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L’alternative islamique à la crise économique mondiale
PRESENTE PAR :
Mansour FAYE PCA de la Mutuelle d’Epargne et de Crédit Islamique du Sénégal MECIS
I. INTRODUCTION
Depuis plus d’un demi-siècle, à la suite de la disparition de l’URSS et du socialisme,
l’économie mondiale est dirigée par le capitalisme, caractérisé par la spéculation, l’usure,

les jeux du hasard, Bref, la philosophie principale du système financier international qui
s’inspire du capitalisme est fondée sur la devise suivante : « l’argent amène l’argent ».
Dans la quête aveugle du profit, les règles morales, éthiques et philosophiques censées
protéger le commun des mortels sont reléguées au second plan.
A partir du mois de février 2007, les effets de ce système capitalisme immoral ont
commencés à plonger l’économie internationale dans une situation catastrophique qui a
conduit à une crise mondiale dont les conséquences se font sentir dans les quatre coins de
la planète et qui ne cesse de faire des victimes collatérales de par le monde.
D’origine financière, la crise s’est propagée dans l’économie réelle avant de se répercuter
ensuite sur le plan social et même politique.
Par ailleurs. Cette crise de liquidité semble épargner jusqu'à présent le Golfe et l’Asie du
sud-est qui reste les seules zones ou l’on espère des capitaux pour relancer l’économie
mondiale. En effet ces pays sont majoritairement constitués de musulmans et sont
dominés par l’islam dont les principes ont souvent servi de référence dans les activités
socio économique et financière. L’utilisation massive d’un système basé sur des principes
islamiques dans leur activité socio économique et financière a été la seule exception par
rapport au reste du monde qui a pu expliquer l’échappé de cette zone devant cette crise
planétaire. Par exemple la Malaisie que les institutions internationales considèrent comme
étant le pays qui s’est le mieux distingué en terme de performances sur le plan financière
dispose et utilise les meilleurs instruments de financement islamique. Elle est aujourd’hui
la référence en ce qui concerne le système financier islamique.
Face à ce contexte caractérisée d’un coté, par une crise mondiale causée par les dérives du
capitalisme et d’un autre coté, une situation assez stable sur le plan économique et
financière dans la zone du golf grâce à l’intégration dans leur système économique de la
finance islamique, on peut se poser un certain nombre de questions.
- Qu’est ce c’est la finance islamique ?
- Est-ce qu’un système financier basé sur les principes islamique peut constituer une
alternative crédible face à cette crise du capitalisme ?
- Est-ce qu’un tel système peut au-delà de la crise permettre un développement socio
économique mondiale équilibré et stable ?
L’objet de cet exposé sera précisément d’apporter des réponses à ces différentes questions.
Ainsi, après avoir présenté le système financier islamique, nous partirons des causes qui
ont été identifiées dans la premièrement partie comme étant à l’origine de la crise pour
mieux expliquer comment ce système islamique constitue une alternative à la crise.
A. PRESENTATION DE LA FINANCE ISLAMIQUE

Pour présenter la finance islamique nous allons d’abord rappeler son historique, sa répartition
dans le monde et le volume de ces actifs. Ensuite, développer les principes qui la fondent
avant de terminer par ses instruments et outils.
a) HISTORIQUE, REPARTITION DANS LE MONDE ET VOLUME DE CES ACTIFS
Le développement de la finance islamique est marqué par plusieurs étapes partant du VII éme
siècle en nos jours. Les grandes dates de la finance islamique se présentent ainsi :
- Origine au VII siècle,
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b) LES PRINCIPES DE LA FINANCE ISLAMIQUE
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I. Le principe d’interdiction de l’intérêt
Il est admis par les jurisconsultes musulmans que le riba prohibé en islam ne se limite pas à
l'usure mais qu'il inclut les intérêts payés sur les prêts de toutes sortes quels qu'en soient
l'ordre de grandeur et l'usage auquel ils sont destinés: prêts à la production ou prêts à la
consommation.
La Charia proscrit, en effet, toute prime contractuelle sur le montant d'un prêt de biens
fongibles (dont la monnaie). Elle interdit également le retrait par le prêteur d'un quelconque
avantage de son prêt, sauf si cet avantage est librement accordé par l'emprunteur après
remboursement du prêt et sans en constituer une condition tacite ou explicite.
La recherche des raisons de la prohibition de l'intérêt a donné lieu à certaines interprétations,
dont on peut citer:
- L'intérêt est interdit parce qu'il constitue une rémunération contractuelle fixe et
connue d'avance.
- L'intérêt représente la rémunération du temps qui ne devrait pas faire l'objet
d'échange.
- L'intérêt est injuste parce qu'il correspond à une rémunération garantie du prêteur,
alors que les risques sont totalement assumés par l'emprunteur.
Par ailleurs, l’interdiction de l’intérêt se fonde sur des textes coraniques et prophétiques d’une
part, mais aussi d’autres textes des livres sacrés des autres religions révélées à savoir le
Christianisme et le Judaïsme.
Sur le plan coranique, il s’agit des versets suivants :
Sourate Al Baqarah (La vache) V.275-282
[275] Ceux qui mangent (pratiquent) de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement
dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils
disent: “Le commerce est tout à fait comme l’intérêt”. Alors qu’Allah a rendu licite le
commerce, et illicite l’intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de
son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah. Mais
quiconque récidive… alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
[276] Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le
mécréant pécheur.
[278] Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes
croyants.
[279] Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de
Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et
vous ne serez point lésés.
Sourate Al ‘Imran 130-131 (La famille IMRAN)
[130] Ô les croyants! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital. Et
craignez Allah afin que vous réussissiez!
[131] Et craignez le Feu préparé pour les mécréants.
Sourate An-Nisaa (les Femmes) 160-161