Henry Bauchau Pierre et Blanche. Souvenirs sur

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Bibliothèque
sur une vision surplombante du bien
venue de la religion, mais aussi de la
manière dont les philosophes, à la
faveur d’une sorte de métonymie
morale, reconstruisent le réel à partir d’un seul principe considéré
comme l’expression de la vie morale.
Dans les deux cas, le point de vue
des acteurs, le point de vue de la
première personne, est gommé au
profit de celui de la troisième personne. Au lieu de décrire la manière
dont les acteurs se comprennent et de
les inviter à évaluer les évolutions de
la société à la lumière de ce qu’ils
veulent être, ces théories, qui ont en
commun d’oublier le contexte, les
exproprient. De même, l’expérience
morale est réduite au devoir ou à la
reconnaissance, bref à un aspect des
choses qui ne saurait décrire la
richesse du réel.
Pour redonner au réel son épaisseur, Mark Hunyadi parle de contextualité. Il s’agit de revenir au monde
de l’expérience qui est, comme le
monde de la vie chez Husserl, un
monde vécu, et non un objet ou une
totalité nous faisant face. Le contexte
est le monde dans lequel nous
sommes. Il est constitué de l’ensemble des étants et des unités de
sens que nous partageons, qui nous
façonnent et sont remplis d’injonctions nous permettant de nous ajuster à ce monde sur lequel nous agissons en retour. Mais cette adhésion
au monde n’empêche pas la critique.
En effet, « on trouve plus de
choses dans le monde que de la
simple factualité ». Les acteurs peuvent puiser, dans « la palette de
contrefactualité » qui leur est offerte,
les ressources nécessaires à une attitude réflexive et critique sur le
monde. Celle-ci est la définition de la
vie morale, c’est-à-dire du changement de régime que la vigilance
opère dans notre manière d’habiter le
monde, d’en accueillir certaines évolutions et d’en refuser d’autres.
C’est un peu à la manière du bricolage, en transformant les matériaux
reçus et en les utilisant à d’autres
fins, que les acteurs, dont l’imagination mobilise des ressources contrefactuelles, passent de la simple adhésion au monde à l’éthique. Autrement
dit, le contexte objectif, chez les
hommes, est aussi un contexte moral
objectif. L’histoire n’est pas écrite à
l’avance. Si l’identité, qui est liée à ce
que nous voulons être et rappelle la
notion d’attestation de Ricœur, « est
bien le référent ultime de la morale »,
c’est-à-dire ce qui justifie nos choix,
notamment en bioéthique, « elle n’est
pas un roc inamovible ».
Corine Pelluchon
Henry Bauchau
Pierre et Blanche. Souvenirs
sur Pierre Jean Jouve
et Blanche Reverchon
Textes rassemblés
et présentés par Anouck Cape
Arles, Actes Sud,
2012, 208 p., 21,80 €
Henry Bauchau. Inédits,
correspondances, hommages
Revue Approches, décembre 2012,
no 152
La disparition d’Henry Bauchau,
psychanalyste, poète, dramaturge et
romancier, en septembre 2012, a suscité nombre de communications et de
publications, parmi lesquelles ces
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