DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
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L’Université cultive toutes les réussites DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE Titre du diplôme : LICENCE Domaine : Sciences Humaines et Sociales Mention : PHILOSOPHIE RESPONSABLE DE LA MENTION : Juliette GRANGE DIRECTRICE DU DEPARTEMENT : BUREAU 422 Juliette GRANGE Tél : 02.47.36.65.97 . : [email protected] SECRETARIAT PEDAGOGIQUE : BUREAU 118 Isabelle PERONNET Tél : 02.47.36.67.76 . : [email protected] . : [email protected] Horaires d'ouverture : Lundi : 13 h 30 à 16 h 45 - Mardi : 8 h 30 à 12 h 00 et de 13 h 30 à 16 h 45 Mercredi : 8 h 30 à 12 h 00 et de 13 h 30 à 16 h 00 - Jeudi : 8 h 30 à 12 h 00 et de 13 h 30 à 16 h 45 Vendredi : de 8 h 30 à 12 h 00 Secrétariat fermé : Le Lundi Matin et le Vendredi Après-midi L’EQUIPE PEDAGOGIQUE Enseignants titulaires Enseignants vacataires Joël Biard PR Philippe Blanc CC Laurence Cornu PR Patrice Brétaudière CC Alfredo Gomez-Muller PR Hugo Clémot CC Juliette Grange PR Jean-Mac Durand-Gasselin CC Pascal Nouvel PR Nicolas Gauvin CC Virginie Prioux Prof agrégé Sophie Gosselin CC Solange Tourraton Prof agrégé Bruno Hueber CC Laurent Gerbier MCF Isabelle Josseau-Montagne CC Pascale Gillot MCF David Lebreton CC Maël Lemoine MCF Francis Métivier CC Claire Pagès MCF Nicolas Millet CC Alain Séguy-Duclot MCF Pascal Roulois CC Samuel Renier Ens. Contractuel Isabelle Sautereau CC Franck Smith CC L’Université cultive toutes les réussites DESCRIPTIF DES ENSEIGNEMENTS DE LICENCE 1 SEMESTRE 1 UE 11 – OUTILS DE COMMUNICATION UE 11 : EP 1 : Langues et vivantes : ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 11 : EP 2 : COMPETENCES NUMERIQUES : PASCAL ROULOIS D1 Travailler dans un environnement numérique évolutif D1.1 Organiser un espace de travail complexe D1.2 Sécuriser son espace de travail local et distant D1.3 Tenir compte des enjeux de l’interopérabilité D1.4 Pérenniser ses données D2 Être responsable à l’ère du numérique D2.1 Maîtriser son identité numérique privée, institutionnelle et professionnelle D2.2 Veiller à la protection de la vie privée et des données à caractère personnel D2.3 Être responsable face aux réglementations concernant l'utilisation de ressources numériques D2.4 Adopter les règles en vigueur et se conformer au bon usage du numérique D3 Produire, traiter, exploiter et diffuser des documents numériques D3.1 Structurer et mettre en forme un document D3.2 Insérer des informations générées automatiquement L’Université cultive toutes les réussites D3.3 Réaliser un document composite D3.4 Exploiter des données dans des feuilles de calcul D3.5 Préparer ou adapter un document pour le diffuser D4 Organiser la recherche d'informations à l'ère du numérique D4.1 Rechercher de l’information avec une démarche adaptée D4.2 Évaluer les résultats d’une recherche D4.3 Récupérer et référencer une ressource numérique en ligne D4.4 Organiser une veille informationnelle D5 Travailler en réseau, communiquer et collaborer D5.1 Communiquer avec un ou plusieurs interlocuteurs D5.2 Participer à l’organisation de l’activité en ligne d’un groupe D5.3 Élaborer une production dans un contexte collaboratif UE 11 : EP 3 : EXPRESSION ECRITE ET ORALE DU FRANÇAIS : VIRGINIE P RIOUX Le cours consiste en un entraînement hebdomadaire à la rédaction de travaux universitaires (essentiellement des commentaires et des dissertations axés sur des thèmes philosophiques), une participation orale visant à améliorer la technique de l'argumentation, et une préparation au projet Voltaire qui fera l'objet d'un examen en salle informatique lors du dernier cours du semestre. UE 12 – METHODES DE TRAVAIL UE 12 : EP 1 : FORMES DE L’ARGUMENTATION : FRANCK SMITH L’objet de ce cours est de proposer aux étudiants d’acquérir et de consolider les méthodes pour rédiger une dissertation philosophique. Les différents aspects de cet exercice (problématique, conceptualisation, justification, recours aux auteurs…) ainsi que quelques éléments de logique formelle seront exposés au travers d’exemples et d’exercices pratiques. Une attention particulière sera accordée au domaine de la philosophie des sciences. UE 12 : EP 2 : METHODES DU COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE : HUGO CLEMOT Descriptif À partir d’une évaluation du niveau initial des étudiants, le cours proposera de reprendre ou d’approfondir des éléments de méthode utiles pour le commentaire de texte philosophique. Bibliographie initiale Choulet, Philippe, Folscheid, Dominique et Wunenburger, Jean-Jacques, Méthodologie philosophique, Paris, Presses Universitaires de France, « Quadrige », 2013. Clémot, Hugo, « Apprendre à expliquer un texte philosophique avec la philosophie du cinéma », L'Enseignement philosophique, 65e année, n° 2, décembre 2014-février 2015, p. 78-84. UE 12 EP 3 : METHODES DE TRAVAIL ET DE DOCUMENTATION : LAURENT GERBIER – Voir directement avec l’enseignant UE 13 : FONDEMENTS DISCIPLINAIRES 1 UE 13 EP 1 : PHILOSOPHIE GENERALE ET METAPHYSIQUE : CM : PASCALE GILLOT Introduction générale à la lecture de Descartes Nous aborderons le registre de la philosophie cartésienne, à partir de la question du « Je pense », Cogito. Nous nous interrogerons en particulier sur le statut du « sujet » cartésien, en tant que sujet métaphysique. Nous ferons porter l'accent sur l'analyse des rapports entre science et métaphysique dans l'oeuvre de Descartes, envisagée au prisme de la révolution scientifique moderne et du mécanisme qui s'élaborent au XVII e siècle. L’Université cultive toutes les réussites Bibliographie : Descartes, Méditations métaphysiques, Paris, Livre de Poche, Les Classiques de la Philosophie, 1990. Descartes, Discours de la méthode, éd. G F. Oeuvres philosophiques de Descartes, éd. Ferdinand Alquié, Garnier, 3 volumes. Alquié, Ferdinand, La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes, PUF, Epiméthée, 2011. Beyssade, Jean-Marie, La philosophie première de Descartes, Paris, Flammarion, 1979, Etudes sur Descartes, Points Seuil, 2001. Descartes au fil de l'ordre, Paris, PUF, « Epiméthée », 2001. Derrida, Jacques, « Cogito et histoire de la folie » [1963], in L'écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967, collection « Points Essais », pp. 5197. Gueroult, Martial, Descartes selon l'ordre des raisons, Paris, Aubier, 1953. Koyré, Alexandre, Du monde clos à l'univers infini, PUF, 2003. Macherey, Pierre, Querelles cartésiennes, Villeneuve d'Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2014. Marion, Jean-Luc, Sur le prisme métaphysique de Descartes, Paris, PUF, 1986. Questions cartésiennes II. Sur l'ego et sur Dieu, Paris, PUF, 1996. TD : SAMUEL RENIER – Voir directement avec l’enseignant UE 13 : FONDEMENTS DISCIPLINAIRES 2 UE 13 EP 2 : PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE : PHILIPPE BLANC CM : Introduction à la philosophie morale Ce cours consistera essentiellement à fournir aux étudiants de L1 un premier guide pour s’orienter dans le champ de la philosophie morale, à travers la présentation d’une approche articulée et problématisée de ses principales doctrines. Celle-ci visera essentiellement à permettre l’acquisition de connaissances de base sur la nature, le sens et la valeur de leurs fondements, ainsi que sur la spécificité de leurs analyses et de leur argumentation. TD : Le contractualisme classique Ce TD constituera une introduction aux doctrines classiques du « contrat social » (Hobbes, Locke et Rousseau) à travers l’étude comparée des concepts d’ « état de nature », d’ « état civil » et de « contrat », et l’étude de deux points de vue critiques du contractualisme : la perspective historienne et naturaliste de Hume et la perspective politique du libéralisme de Benjamin Constant. Bibliographie (CM et TD) : Aristote : Ethique à Nicomaque, traduction et notes Richard Bodeüs, GF. Epictète : Manuel, introduction de Pierre Hadot, L. de poche. David Hume : Enquête sur les principes de la morale, GF. Adam Smith : Théorie des sentiments moraux, PUF Quadrige. Jean-Jacques Rousseau : Emile, GF. Emmanuel Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs, L. de poche. John Stuart Mill : L’utilitarisme, Champs Flammarion Paul Ricoeur : Soi-même comme un autre, Points Seuil. Ruwen Ogien : L’influence de l’odeur des croissants chauds sur la bonté humaine, L. de poche. L’Université cultive toutes les réussites UE 14 : FONDEMENTS DISCIPLINAIRES 2 UE 14 : EP 1 : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE (1) : ALAIN SEGUY-DUCLOT Introduction à la philosophie de Platon Le cours présentera une introduction généalogique à la philosophie de Platon et abordera l’étude de son dernier grand texte : les Lois. UE 14 – EP 2 : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE (2) : PATRICE BRETAUDIERE Introduction à la philosophie de Nietzsche. La question du nihilisme Le cours s’attachera tout d’abord à poser les bases nécessaires à une première exploration de la pensée de Nietzsche. Un premier parcours pourrait difficilement se passer d’une tentative pour essayer de mieux cerner la spécificité de sa pensée, ainsi que la place singulière qu’il a cherché à occuper dans l’histoire de la philosophie. Ceci nous conduira à poser la question du nihilisme, figure centrale à l’ambivalence exacerbée chez Nietzsche, à la fois férocement critiquée et revendiquée par lui. Comment le nihilisme peut-il être la figure de pensée à la fois la plus critiquée par Nietzsche, et en même temps celle qui lui permet de définir sa propre place sous les traits du « nihilisme accompli » ? L’examen de cette question nous permettra tout d’abord de comprendre comment Nietzsche entend se démarquer radicalement du nihilisme moral qui a selon lui imprégné presque toutes les grandes figures de la tradition philosophique, et ensuite de mieux discerner son originalité par rapport à toutes les pensées crépusculaires (telles que l’athéisme matérialiste, le positivisme, ou le « nihilisme passif » et « actif ») qui semblent, au premier abord, s’être constituées en réaction à ce nihilisme moral. Si bien que le cours offrira aussi l’occasion de se familiariser avec l’atmosphère crépusculaire qui a fortement imprégné la vie intellectuelle de la fin du XIXème siècle, et ne cesse de hanter, à certains égards, l’époque contemporaine. Eléments bibliographiques Les ouvrages précédés d’un astérisque sont à privilégier pour une première exploration. Œuvres de Nietzsche NIETZSCHE, La naissance de la tragédie, Gallimard, Paris, 1989. NIETZSCHE, La philosophie à l’époque tragique des Grecs, Gallimard, 1990. NIETZSCHE, Le livre du philosophe, GF, Paris, 2014. NIETZSCHE, Aurore, GF, Paris, 2012. * NIETZSCHE, Le gai savoir, GF, Paris, 2007. * NIETZSCHE, Essai d’autocritique et autres préfaces, Seuil, Paris, 1999. * NIETZSCHE, Par-delà bien et mal, GF, Paris, 2000. NIETZSCHE, La généalogie de la morale, Livre de poche, Paris, 2000. NIETZSCHE, Le cas Wagner / Crépuscule des idoles, GF, Paris, 2005. NIETZSCHE, Ecce homo, GF, Paris, 1999. * NIETZSCHE, L’Antéchrist, GF, Paris, 1996. NIETZSCHE, Ainsi parlait Zarathoustra, Livre de poche, Paris, 1972. NIETZSCHE, Fragments posthumes, Tomes X, XI, XII, XIII, XIV, Gallimard. Commentaires de l’oeuvre de Nietzsche BLONDEL Eric, Nietzsche, le corps et la culture. La philosophie comme généalogie philologique, L’Harmattan, Paris, 2006. DELEUZE Gilles, Nietzsche et la philosophie, PUF, Paris, 2010. DIXSAUT Monique, Nietzsche : par-delà les antinomies, Vrin, Paris, 2012. FRANCK Didier, Nietzsche et l’ombre de Dieu, PUF, Paris, 2010. * GRANIER Jean, Nietzsche, PUF, Paris, 2010. GRANIER Jean, Le problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche, Seuil, Paris, 1966. * WOTLING Patrick, La philosophie de l’esprit libre. Introduction à Nietzsche, Flammarion, Paris, 2008. WOTLING Patrick, Nietzsche et le problème de la civilisation, PUF, 2012. * WOTLING Patrick et DENAT Céline, Dictionnaire Nietzsche, Ellipses, Paris, 2009. L’Université cultive toutes les réussites Ouvrages pour mettre en perspective la question du nihilisme chez Nietzsche * BIAGGI Vladimir, Le nihilisme, GF, Paris, 2013. * CREPON Marc et DELAUNAY Marc (sous le dir. de), Les configurations du nihilisme, Vrin, 2012. COHEN-HALIMI Michèle et FAYE Jean-Pierre, L’histoire cachée du nihilisme : Jacobi, Dostoïevski, Heidegger, Nietzsche, La Fabrique, Paris, 2009. DOSTOIEVSKI, Les frères Karamazov, Babel, Paris, 2002. HEIDEGGER, Nietzsche, Gallimard, Paris, 1971. KANT, Critique de la raison pure, GF, Paris, 2006. KOJEVE Alexandre, L’athéisme, Gallimard, Paris, 1998. * JACOBI, Lettres sur le nihilisme, GF, Paris, 2009. ROSSET Clément, Schopenhauer, philosophe de l’absurde, PUF, Paris, 2013. SCHOPENHAUER, Le monde comme volonté et comme représentation, Gallimard, Paris, 2009. * SOUCHE-DAGUES, Nihilismes, PUF, Paris, 1966. TOURGENIEV, Pères et fils, Gallimard, Paris, 2008. UE 15 : CULTURE GENERALE ET PHILOSOPHIQUE UE 15 : EP 1 : LANGUE PHILOSOPHIQUE : LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. GREC : MAËL LEMOINE Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. UE 15 : EP 2 : CULTURE GENERALE : FRANCIS METIVIER A partir du concept de Deleuze de « pop philosophie » mais aussi en regard des théories traditionnelles de la philosophie de l’art, nous nous poserons la question : qu’est-ce qui constitue artistiquement le rock en tant qu’élément culturel ? En quoi peut-il faire l’objet d’une philosophie de l’art ? Francis Métivier est docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne) auteur notamment de Rock’n philo et Rock’n philo vol. 2 chez J’ai Lu, musicien et performeur. Sur la philosophie de l’art rock au sens strict : - Simon Critchley, Bowie, philosophie intime, La Découverte, 2015 - Gilles Deleuze, cours du 20 mars 1984, université Paris VIII-Vincennes. - Francis Métivier, Rock’n philo, Bréal, 2011, J’ai Lu, 2015 - Francis Métivier, Rock’n philo vol. 2, J’ai Lu, 2016 - Roger Pouivet, Philosophie du rock. Une ontologie des artefacts et des enregistrements, PUF, 2010. - Coll., Rue Descartes (revue), « Philosophies des musiques électriques », n°60, 2008/2 - Coll., « Popular culture and philosophy », Open court publishing company, Chicago : - Bob Dylan and philosophy, vol. 17 - U2 and philosophy, vol. 21 - The Beatles and philosophy, vol. 25 - Pink Floyd and philosophy, vol. 30 - Johnny Cash and philosophy, vol. 31 L’Université cultive toutes les réussites - Bruce Springsteen and philosophy, vol. 32 - Radiohead and philosophy, vol. 38 - Led Zeppelin and philosophy, vol. 44 - Rolling Stones and philosophy, vol. 64 - Leonard Cohen and philosophy, vol. 84 - David Bowie and philosophy, vol. 103 - Jimi Hendrix and philosophy, à venir - Lady Gaga and philosophy, à venir - Coll. « The philosophy of popular culture », Lexington Books, NYC : - The Who and and philosophy. Sur la notion de pop philosophie : - Gilles Deleuze, Pourparlers, Minuit, 2003 Sur la philosophie de l’art et l’esthétique (pour une mise en perspective avec l’art rock) : - Platon, Phèdre. - Aristote, Poétique. - Kant, Critique de la faculté de juger. - Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation. - Kierkegaard, Ou bien… ou bien, partie A. - Nietzsche, Naissance de la Tragédie. - Bachelard, Poétique de la rêverie. - Gadamer, L’Actualité du beau. Sur la philosophie de la musique (pour une mise en perspective avec la musique rock) : - Theodor Adorno, Philosophie de la nouvelle musique, Gallimard, 1979. - Vladimir Jankélévitch, La Musique et l’ineffable, Seuil, 1983. Sur l’art contemporain et la technologie (pour une mise en perspective avec la production et la diffusion de la musique rock) : - Walter Benjamin, L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, Allia, 1935. - Susan Sontag, Sur la Photographie, Seuil, 1979. - Avital Ronell, Telephone Book : technologie, schizophrénie et langue électrique, Bayard, 2004. Site : Laboratoire universitaire sur le rock progressif : http://rock-progressif.u-bourgogne.fr/ SEMESTRE 2 UE 21 : LANGUES UE 21 EP 1 : LANGUES VIVANTES ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à L’Université cultive toutes les réussites pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 21 : EP 2 : LANGUES DE LA PHILOSOPHIQUE : LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. GREC : MAËL LEMOINE Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. UE 23 : METHODES DE TRAVAIL UE 23 : EP 1 : FORMES DE L’ARGUMENTATION PHILOSOPHIQUE : BRUNO HUEBER A l'intersection d'une exigence de réflexion et d'intellection, d'une stratégie ou d'une exigence de communication et aussi de ce qui permettrait la spécification d'un discours, l'argumentation est bien au cœur de la démarche philosophique. S'exercer à repérer la nature, les modalités et les limites de l'argumentaire d'un texte, à produire soi-même un texte clair, cohérent et convaincant, en réponse à une question donnée, voire à participer à une discussion dialectique ou à une dispute, voici les trois objectifs possibles de ce TD. L’Université cultive toutes les réussites UE 23 : EP 2 : METHODE DU COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE : ISABELLE KRIER Intitulé du cours : L’ironie, un style philosophique chez Montaigne, Marie de Gournay et La Mothe Le Vayer Objet : Ce cours aura pour objet de comprendre la démarche ironique mise en place par des philosophes du XVIe et du début du XVIIe siècle. Il s’agira d’apprendre à lire l’ironie qui s’y exprime. Par une attention minutieuse portée à certains textes, les procédés rhétoriques et la stratégie, qui y sont à l’œuvre, seront décryptés. Le travail de déconstruction des préjugés dominants, qui s’y opère, sera mis en relief. Un questionnement sera aussi accordé aux philosophies qui sous-tendent une telle démarche et à leur dimension émancipatrice. Les trois auteurs étudiés : Montaigne, Marie de Gournay, La Mothe Le Vayer s’inscrivent dans une lignée : ils sont en relation d’affinités intellectuelles les uns avec les autres et sont proches du scepticisme et de l’hédonisme modernes. Ils héritent aussi de l’ironie socratique et pyrrhonienne. Corpus : Platon, L’Apologie de Socrate. Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, trad. Pierre Pellegrin, Paris, Editons du Seuil, 1997. Montaigne, « Des Boiteux », Essais, livre III, chap. 11, éd. André Tournon, Paris, Imprimerie nationale, 1998-2003. Marie de Gournay, « De l’égalité des hommes et des femmes », dans Marie de Gournay. Œuvres complètes, éd. JeanClaude Arnould (dir.), Paris, H. Champion, 2002, t.1, p. 275-341. La Mothe Le Vayer, Dialogues faits à l’imitation des Anciens, éd. André Pessel, coll. « Corpus des œuvres de philosophie en langue française », Paris, Fayard, 1998. Le dialogue étudié sera précisé ultérieurement mais il s’agira probablement de « De l’ignorance louable ». Les textes de Montaigne, Marie de Gournay et La Mothe Le Vayer seront donnés aux élèves en janvier dans les éditions étudiées. Mais on peut les trouver en bibliothèque. Ouvrages critiques Frédéric Brahami, Le Scepticisme de Montaigne, Paris, PUF, 1997 Sylvia Giocanti, Penser l’irrésolution. Montaigne, Pascal, La Mothe Le Vayer. Trois itinéraires sceptiques, Paris, H. Champion, 2001. Isabelle Krier, Montaigne et le genre instable, Paris, Classiques Garnier, 2015 et plus particulièrement les chapitres « Réduction à l’absurde » et dans « Construction d’une communauté autre. Un lectorat féminin estimé », « Marie de Gournay, une philosophe féministe autonome, mais fidèle » René Pintard, Le libertinage érudit dans la première moitié du XVIIe siècle, Genève Paris, Slatkine, 1983. André Tournon, « Route par ailleurs ». Le « nouveau langage » des Essais, Paris, H. Champion, 2006. UE 23 : EP 3 : ENTRAINEMENT A L’ORAL : NICOLAS GAUVIN L’objectif de ce TD consiste essentiellement à permettre aux étudiants de maîtriser les exigences particulières des épreuves orales de leur cursus universitaire, avec pour horizon la préparation à l’épreuve orale des divers concours ou ils seront susceptibles de se présenter, et la pratique de l’expression orale face à un public plus ou moins large, propre à un ensemble de professions (dont celle d’enseignant) que leur orientation les amènera à exercer. Les modalités de l’exercice sont classiques : chaque étudiant devra faire au moins un exposé d’une vingtaine de minutes sur un thème de leçon ou une explication de texte préalablement chois et préparé et répondra aux questions qui lui seront posées. UE 24 : FONDEMENTS DISCIPLINAIRES 3 UE 24 : EP 1 : PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE ET DES SCIENCES : JULIETTE GRANGE Les positivismes Le philosophe français Auguste Comte a créé le positivisme. Son propos fut de construire à partir d’une encyclopédie des sciences un grand système de philosophie comportant également une philosophie morale et politique. On tentera dans ce cours d’explorer tous les aspects de l’œuvre du fondateur du positivisme, œuvres qu’à l’instar d’autres philosophes du XIXe siècle, il considère comme la « fin de la philosophie ». Au XXe siècle, le terme de positivisme employé largement n’at-il pas un autre sens philosophique ? On étudiera ce qui s’inaugure dans le positivisme logique du Cercle de Vienne et se poursuit jusqu’à aujourd’hui dans le champ de la philosophie analytique. L’Université cultive toutes les réussites • Bibliographie : Comte Auguste : Philosophie des sciences, Tel Gallimard. Grange Juliette : La philosophie d’Auguste Comte, PUF Soulez Antonia : Manifeste du Cercle de Vienne et autres écrits, PUF. Koyré Alexandre, Du monde clos à l’univers infini, Tel Gallimard. Canguilhem Georges, Études d’histoire et de philosophie des sciences concernant le vivant et la vie, Vrin. Dummett Michael : Les Origines de la philosophie analytique, Gallimard. UE 24 : EP 2 : PHILOSOPHIE DE LA CULTURE ET DE L’ART : ISABELLE SAUTEREAU La vita activa : approche d'un des aspects de la philosophie d'Hannah Arendt à partir de la condition de l'homme moderne et de La crise de la culture . "Comment se mouvoir en ligne droite dans un univers immobile ou cyclique?" Condition de l'homme moderne ,p 54 Pour saisir cette philosophie, besoin est de comprendre ce qui l'a suscitée ? Ces deux textes écrits et parus aprés l'essai sur le totalitarisme constituent une réponse déployée à cet événement qui ne fut pas un accident de l'histoire. Afin de cerner ce qui a occasionné le totalitarisme il fallait déterminer l'état de crise qui fut l'une de ses conditions et pour réaliser cet état de crise il faut pouvoir poser ce qui peut être défini comme une condition "normale" de l'homme. Ce faisant on se donne ainsi les moyens , du moins le cadre , d'une possible restauration de cet homme afin de le sortir de la désolation moderne. Bibliographie : Condition de l'homme moderne H.Arendt La crise de la culture H.Arendt Le désir d'éternité F.Alquié UE 25 : FONDEMENTS DISCIPLINAIRES 4 UE 25 : EP 1 : PHILOSOPHIE ANCIENNE OU MEDIEVALE : MAËL LEMOINE Aristote, Ethique à Nicomaque. Probablement le texte philosophique le plus influent dans l’histoire de la philosophie morale, l’Ethique à Nicomaque n’a cessé de susciter, de la part des philosophes ultérieurs, des tentatives de commentaire (comme celle de Thomas d’Aquin), de critique (comme celle de Kant) et de refondation (comme celle de McIntyre). C’est un traité concret, qui s’interroge par exemple sur l’amitié non pas parce que c’est une source féconde de spéculations métaphysiques, mais parce que dans la vie, ce sont d’abord les relations amicales qui posent des problèmes moraux, bien plus souvent que les dilemmes improbables touchant l’humanité en général. Il réussit le tour de force d’une fondation de la morale sans recours au devoir ou à l’obligation, à la peur ou à la honte, mais en s’appuyant au contraire sur la recherche du bonheur et du plaisir. Le texte ressemble à une collection intimement articulée de traités sur des thèmes divers comme le bonheur, l’action délibérée, les vertus, la justice, le plaisir, l’amitié, le bien. Après une présentation générale des principaux concepts dont se sert Aristote et de la relation intime qu’ils entretiennent, on suivra l’analyse de chacun d’eux dans un ordre différent de celui de l’ouvrage. Les étudiants se procureront soit la traduction Tricot (Vrin), soit la traduction Bodéüs (GF-Flammarion). La littérature secondaire sera présentée de manière ciblée au fur et à mesure qu’on avancera dans la lecture du texte. L’Université cultive toutes les réussites UE 25 : EP 2 : PHILOSOPHIE MODERNE : MAËL LEMOINE Kant, Critique de la raison pure La Critique de la raison pure marque une rupture nette dans l’histoire de la philosophie de la connaissance : par son ambition comme par sa technicité, par ses dimensions comme par l’abondance des termes nouveaux qu’il introduit en philosophie, le livre constitue un monument dont la découverte est aussi difficile qu’indispensable. Le cours offrira une présentation intégrale de ce livre, de son organisation, de ses thèses et des principales lectures qui en ont été données. On privilégiera toutefois la première partie du livre jusqu’à l’Analytique transcendantale incluse. Les étudiants pourront se procurer soit la traduction Treymesagues-Pacaud, soit la traduction Delamarre-Marty, soit la traduction Renault. Une partie de l’abondante littérature secondaire sera présentée en fonction des thèmes abordés en cours. UE 25 : EP 3 : PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : SOPHIE GOSSELIN Le cours se propose d'introduire au courant de pensée qui s'est formé dans le contexte français des années 1960 et qui regroupe ce que l'on appelle les « philosophies de la différence », dont les figures les plus importantes sont Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault et Jean-François Lyotard. Il s'agira de mettre en perspective la manière dont ces penseurs se positionnent par rapport au tournant linguistique pris par la pensée du 20ème, comment ils se saisissent de la problématique du langage et en explorent les limites. La mise en question du langage inscrit ces pensées dans l'héritage des critiques marxiste, nietzchéenne et freudienne en approfondissant le doute porté sur les fondements du savoir moderne occidental. Bibliographie : Deleuze Gilles, Différence et répétition, Presses Universitaires de France, Paris, 1968 Derrida Jacques, L'Écriture et la différence, Paris, éd. du Seuil, 1967 Foucault Michel, L'Archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969 Lyotard Jean-François, Le différend, éd. Minuit, 1984 Descombes Vincent, Le Même et l'Autre. Quarante-cinq ans de philosophie française (1933-1978), Paris, Éditions de Minuit, 1979. L’Université cultive toutes les réussites DESCRIPTIF DES ENSEIGNEMENTS DE LICENCE 2 SEMESTRE 3 UE 31 : LANGUES ET OUTILS UE 31 EP 1 : LANGUES VIVANTES ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 31 : EP 2 : LANGUE PHILOSOPHIQUE LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. L’Université cultive toutes les réussites GREC : MAËL LEMOINE Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. UE 31 : EP 3 : LOGIQUE : PASCAL NOUVEL La Logique ou l’art de penser est le titre d’un traité également connu sous le nom de Logique de Port-Royal qui fit autorité à l’âge classique. Nous partirons de ce texte pour examiner les origines (avec Aristote) et le devenir (avec Kant, Husserl et Wittgenstein) de la logique et ses liens avec les sciences et la philosophie. Le cours visera ainsi à répondre aux questions suivantes : que voulons-nous dire lorsque nous disons « c’est logique » ? Ou encore : que voulons-nous dire lorsque nous disons « ce n’est pas logique » ? Que visons-nous à souligner par ces expressions ? En quoi impliquent-elles une référence à un « art de penser » ? Et que signifie respecter (ou ne pas respecter) les codes de cet art ? Aristote (vers -320), Les catégories Antoine Arnauld et Pierre Nicole (1662), La logique ou l’art de penser Kant (1781), Critique de la raison pure Husserl (1900), Recherches logiques Wittgenstein (1919), Tractatus logico-philosophicus UE 31 : EP 4 : RENFORCEMENT EN METHODOLOGIE : BRUNO HUEBER Le « renforcement méthodologique » consiste en un accompagnement des étudiants dans la maîtrise réfléchie des techniques et des pratiques philosophiques qui permettent aussi bien d'interroger un texte que de produire soi-même un écrit ou un oral qui problématise une notion ou une question posée. Dissertations, commentaires de textes, constructions d'un débat ou dialogue philosophique : autant d'exercices qui pourront donc être les objets de ce TD. UE 33 : EP 1 : PHILOSOPHIE GENERALE : CLAIRE PAGES CM ET TD : « Hegel et l’anthropologie » Ce cours propose d’introduire à l’anthropologie qu’a développée Hegel dans son Encyclopédie. Dans ce but, il faudra expliciter l’inscription de l’anthropologie dans le moment de « l’esprit subjectif », forme que prend l’esprit avant d’exister comme monde à produire (esprit objectif) puis comme esprit absolu. Il s’agira aussi de dégager la spécificité de l’anthropologie à l’égard des figures de l’esprit qui lui succèdent, la phénoménologie et la psychologie. Enfin, on saisira la singularité de l’anthropologie hégélienne en la distinguant d’autres anthropologies philosophiques, celle de Kant ou celle de Feuerbach par exemple, et en envisageant sa postérité critique, en particulier au XXe siècle. Le TD permettra de travailler la méthodologie de l’explication de texte, en analysant en particulier des extraits de l’ « Anthropologie » consacrés au rapport de l’âme et du corps, aux caractères et aux caractères nationaux, aux âges de la vie, à la veille et au sommeil, à la maladie et à la folie, aux différents sens, et à l’habitude. Bibliographie : Texte de référence : G. W. F. Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, III, Philosophie de l’esprit, Paris, Vrin, Bibliothèque des textes philosophiques, 1988, Texte intégral présenté, traduit et annoté par Bernard Bourgeois : dans l’édition de 1827-1830, lire toute la partie consacrée à l’esprit subjectif, soit les paragraphes 387-482 (p. 183 à 279) et leurs additions (p. 401 à 567). * Littérature secondaire : Étienne Balibar, Citoyen sujet et autres essais d’anthropologie philosophique, PUF, Pratiques théoriques, 2011. Bernard Bourgeois, « Anthropologie kantienne et anthropologie hégélienne », p. 145-158, dans L’Année 1798. Kant. Sur l’anthropologie, Jean Ferrari (dir.), Paris, Vrin, 1997. L’Université cultive toutes les réussites Judith Butler, Antigone : la parenté entre vie et mort, Paris, EPEL, Les grands classiques de l’érotologie moderne, 2003. Judith Butler, Sujets du désir. Réflexions hégéliennes en France au XXe siècle, Philippe Sabot (trad.), Paris, PUF, Pratiques théoriques, 2011. Axel Honneth, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Cerf, Passages, 2007. Axel Honneth, Les pathologies de la liberté, Une réactualisation de la philosophie du droit de Hegel, Paris, La Découverte, Théorie Critique, 2008. Joseph Juszezak, L’Anthropologie de Hegel à travers la pensée moderne, Anthropos, 1999. Jean-François Kervégan, « « Toute vraie philosophie est un idéalisme », L’esprit et ses “natures” », p. 11-28, dans Hegel passé, Hegel à venir, H. Maler (dir.), Paris, L’Harmattan, Futur antérieur, 1995. Guillaume Le Jeune, Hegel anthropologue, Paris, CNRS Éditions, 2016. Gilles Marmasse, « Hegel : les enjeux de l’anthropologie », dans La Revue de métaphysique et de morale, PUF, 2006/4 (n° 52). Philippe Sabot, « L’anthropologie comme philosophie. L’homme de la religion et la religion de l’Homme selon Ludwig Feuerbach », dans Methodos, 2005/5 : La subjectivité. UE 33 : EP 2 – PHILOSOPHIE ANCIENNE OU MEDIEVALE : DAVID LEBRETON INTITULE : Le stoïcisme, une médecine de l'âme DESCRIPTION : Si la philosophie du Portique est l'une des plus systématiques et des plus techniques de l'Antiquité, elle ne perd pas de vue pour autant sa vocation pratique. Elle illustre même de façon exemplaire l'idée que la philosophie, par ses doctrines, ses préceptes et les exercices spirituels qui les accompagnent, rend à l'âme un service comparable à celui que la médecine rend au corps. Pour le comprendre, nous nous interrogerons sur ce que l'on doit entendre par des expressions telles que "mode de vie philosophique", "techniques de soi" ou encore "exercices spirituels" et nous regarderons de près la théorie stoïcienne des passions. Le T.D. en rapport avec ce cours sera consacré à l'étude des Pensées pour moi-même de Marc Aurèle. UE 33 : EP 3 : PHILOSOPHIE DE LA RENAISSANCE OU MODERNE : LAURENT GERBIER Titre : Introduction à la philosophie politique de la Renaissance Présentation : Le cours a pour objet l’étude de la genèse des principaux concepts de la modernité politique, saisis dans leur élaboration entre fin du Moyen âge et début de l’âge classique. Organisé en trois grands chapitres, respectivement consacrés à l’Empire, à la Cité et à l’État, le cours proposera un parcours parmi les auteurs et les œuvres les plus importants de la e e période considérée (fin XIII – début XVII ), tout en prenant en compte leur contexte historique, culturel et savant. Orientations bibliographiques : (NB : les ouvrages mentionnés ci-dessous sont des usuels ou des introductions générales ; les textes étudiés ainsi que des indications bibliographiques plus précises seront distribués à chaque séance) James H. Burns (éd.), Histoire de la pensée politique médiévale (Cambridge, 1988), Paris, PUF, 1993. James H. Burns (éd.), Histoire de la pensée politique moderne (Cambridge, 1991), Paris, PUF, 1997. Pierre Mesnard, L’Essor de la philosophie politique au XVIe siècle, Paris, 1936, 3e éd. Paris, Vrin, 1969. Michel Senellart, Les Arts de gouverner. Du regimen médiéval au concept de gouvernement, Paris, Seuil, 1995. Quentin Skinner, Les Fondements de la pensée politique moderne (Cambridge, 1978), Paris, Albin Michel, 2001. UE 34 : EP 1 : PHILOSOPHIE POLITIQUE : JULIETTE GRANGE L’ARGENT 1- Problématique générale du cours. Textes d’Aristote sur la chrématistique. Argent et religions. L’interdiction de l’usure. 2 Éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Textes de Max Weber. Du commerce au marché. Textes d’Adam Smith sur l'origine et l’usage de la monnaie. L’Université cultive toutes les réussites 3- Morale et argent. Textes sur la corruption (Simmel). Capitalisme et argent. Textes de Marx. 4- Économie et société. Textes de Simmel et Polanyi. 5 Le don et l’échange. Textes de Marcel Mauss. La pathologie de la valeur. Textes de Freud. 6 Matérialité et immatérialité des échanges. La confiance. Nouvelle définition de la monnaie. Moralité et économie. Perspectives contemporaines. BIBLIOGRAPHIE Outre une série de textes distribués en cours, Simmel Georg, Philosophie de l’argent, trad. fr. Puf, 1987. UE 34 : EP 2 : PHILOSOPHIE DE L’ART ET DE LA CULTURE : ALAIN SEGUY- DUCLOT Le sublime dans la pensée antique Le cours portera sur la mise en place dans la philosophie antique d’un des concepts principaux de l’esthétique : le sublime. SEMESTRE 4 UE 41 : LANGUES ET OUTILS UE 41 : EP 1 : LANGUES VIVANTES ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. L’Université cultive toutes les réussites ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 41 : EP 2 : LANGUES DE LA PHILOSOPHIQUE LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. GREC : MAËL LEMOINE Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. UE 41 : EP 3 : LOGIQUE : PASCAL NOUVEL - Voir directement avec l’enseignant UE 41 : EP 4 : RENFORCEMENT EN METHODOLOGIE : LAURENT GERBIER - Voir directement avec l’enseignant UE 43 : ENSEIGNEMENTS DISCIPLINAIRES 2 UE 43 : EP 1 : PHILOSOPHIE GENERALE : CLAIRE PAGES CM ET TD « Philosophie de l’enfance » Nous proposons d’aborder la façon dont les philosophes ont traité de la question de l’enfance à partir de quatre grandes problématiques. La première concerne la dimension politique de la question. L’enfant est d’abord tenu pour le sujet d’une forme de volonté inaboutie qui justifie que s’exerce sur lui le pouvoir domestique du chef de famille. Par la suite, certains types d’autorité politique furent fondés sur l’analogie entre la situation de l’enfant et celle du peuple qui aurait lui aussi besoin d’un maître. Il s’agira deuxièmement de discuter du rapprochement qui a très souvent été effectué de l’enfant avec l’homme de la société primitive. Troisièmement, nous discuterons des différentes conceptions du passage à l’âge adulte et de la fonction que remplit l’éducation. Plusieurs questions se posent : l’enfant est-il un adulte « en petit » ou constitue-t-il un régime d’individualité original ? Y a-t-il rupture ou continuité entre enfance et âge adulte ? Enfin, on se penchera sur le sens d’une enfance qui ne serait pas un âge de la vie. On trouve en effet chez plusieurs penseurs l’idée que l’enfance habite en chaque homme quel que soit son âge. Les TD permettront de travailler la méthode de l’explication de texte à partir d’extraits traitant de la question de l’enfance empruntés tant à des corpus philosophiques que sociologiques, anthropologiques, psychologiques et psychanalytiques. Bibliographie : Alain, Propos sur l'éducation, suivis de Pédagogie enfantine, PUF, réimpression de la 6ème édition "Quadrige" en 2007. G. Agamben, Enfance et histoire. Destruction de l’expérience et origine de l’histoire, Payot & Rivages, 2001. G. Deleuze, « E comme Enfance », dans L’Abécédaire de Gilles Deleuze, Paris, Édition Montparnasse, 1996. N. Elias, « La civilisation des parents », pages 81 à 112, in Au-delà de Freud, sociologie, psychologie, psychanalyse, Éditions La Découverte, 2010. S. Freud, Trois essais sur la théorie sexuelle, traduit de l’allemand par Pierre Cotet et Franck Rexand-Galais, PUF, 2010, chapitre 2 « La sexualité infantile ». G.W.F. Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques III, Philosophie de l’esprit, Vrin, 1988. L’Université cultive toutes les réussites C. Lévi-Strauss, Structures élémentaires de la parenté, chapitre VII « L’illusion archaïque », Mouton de Guyter, Berlin New York, 2002 (réimpression de la 2de édition publiée en 1967 chez Mouton & Co and Maison des Sciences de l'Homme). J. Locke, Quelques pensées sur l’éducation, Vrin, 2007. N. Malebranche, De l’imagination, De la recherche de la vérité, Livre II, Vrin, 2006. J.-F. Lyotard, Lectures d’enfance, Paris, Galilée, 1991. M. Merleau-Ponty, Psychologie et pédagogie de l’enfant. Cours de Sorbonne 1949-1952, Paris, Verdier, 2001. Gabrielle Radica (ed.), Philosophie de la famille, Paris, Vrin, Textes clés, 2013. J.-J. Rousseau, L’Émile ou de l’éducation, présentation et notes par André Charrak, GF Flammarion, 2009. Saint-Augustin, Les Aveux, Nouvelle traduction des Confessions par Frédéric Boyer, P.O.L, 2013. Pierre-Henri Tavoillot & Eric Deschavanne, Philosophie des âges de la vie, Paris, Hachette, « Pluriel », 2011. UE 43 : EP 2 : PHILOSOPHIE MODERNE : CM : NICOLAS MILLET Platon dans le Cratyle fait dériver le mot « anthrôpos » (« homme ») de « anô » et « athrein », qui signifie alors : « celui qui regarde vers le haut ». Ovide, quelques siècles plus tard, dira qu’« alors que les autres animaux, penchés sur la terre, la regardent, <un dieu, quel qu’il fut> donna à l’homme un visage sublime, lui ordonna de voir le ciel et de porter vers les astres sa face relevée. » Il y a là tout un programme (celui d’une imitation possible du ciel où trouver sens et fondement pour l’existence humaine) que la modernité rendra apparemment définitivement impossible. Ce n’est plus, comme l’indiquait le Timée, dans le ciel et ses mouvements ordonnés que l’homme peut trouver ce « point ferme et immobile » (Descartes) qu’il cherche dorénavant, mais seulement, essentiellement en soi – comme sujet. C’est ce renversement et cette impossibilité qu’on essaiera d’abord de situer précisément (par rapport à la philosophie antique notamment), pour ensuite en discerner les implications et les enjeux (tant au niveau de la conception de la nature – Galilée – que de celle du bonheur – Descartes). On se demandera alors si l’exclusion du ciel du domaine de l’existence – et de la philosophie – pour celui de la science exclusivement est bien le dernier mot de la modernité, s’il ne doit pas non plus être dépassé : les leçons éthique (Kant) et politique (Blanqui) du ciel ne sont-elles pas en effet essentielles à l’homme ? Bibliographie - Pour une vue d’ensemble du trajet qui mène du monde antique au monde moderne : R. Brague, La sagesse du monde. - Références cosmologiques nécessaires concernant le monde antique pour situer la modernité : Aristote, Traité du Ciel ; Platon, Timée ; Epicure, Lettre à Pythoclès. - Concernant le « monde » moderne et sa fondation scientifique/philosophique : Galilée, Dialogue sur les deux grands système du monde ; Descartes, Méditations métaphysique. Discours de la méthode et essais. Principes de la Philosophie, II-III. - Pour ce qui est des perspectives modernes sur le ciel et ses implications éthiques/politiques possibles : Kant, Histoire générale de la nature et théorie du ciel. Critique de la raison pratique, Conclusion. Critique de la faculté de juger, Analytique du sublime ; Blanqui, L’éternité par les astres. TD associé : HUGO CLEMOT Fidèle à son intitulé de « Travaux Dirigés », le cours vise à faire travailler les étudiants sur des textes de la philosophie moderne. Sans prôner l’ignorance historique de la doctrine de l’auteur, il s’agit néanmoins d’en faire ressortir d’abord la logique interne, conformément à l’esprit des concours et des programmes officiels d’enseignement de la philosophie. Cependant, loin de consister en exercices scolaires, les activités auront une dimension expérimentale et heuristique puisqu’elles seront l’occasion de tester la valeur de deux méthodes d’analyse, le modèle érotético-dialogique (Carroll) et l’approche de la « pensée en images » (Le Doeuff). L’Université cultive toutes les réussites Bibliographie initiale Philosophie moderne Descartes, Méditations métaphysiques Spinoza, Traité de la Réforme de l’Entendement Kant, Critique de la raison pure Philosophie contemporaine Carroll, Noël, La philosophie des films, Paris, Vrin, « Essais d’art et de philosophie », chap. 5, p. 171-208. Clémot, Hugo, « Apprendre à expliquer un texte philosophique avec la philosophie du cinéma », L'Enseignement philosophique, 65e année, n° 2, décembre 2014-février 2015, p. 78-84. Le Doeuff, Michèle, L’Imaginaire philosophique, Paris, Payot, 1980. UE 43 : EP 3 : PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : MAËL LEMOINE Induction et probabilité Le raisonnement par induction consiste à établir, sur l’observation d’une collection limitée de cas, un énoncé général portant sur tous les cas comparables. Comme le second ne peut être déduit de la première, c’est un raisonnement formellement invalide. Toutefois, cette inférence, ou sa conclusion, est plus ou moins probable. Dans la vie quotidienne comme dans l’activité scientifique, on recourt bien plus souvent à l’induction qu’à la déduction. C’est un problème philosophique de définir comment bien pratiquer l’induction et, pour ce faire, calculer la probabilité. Le philosophe Rudolf Carnap a consacré toute la fin de sa carrière à l’élucidation des problèmes posés par ce qu’il appelle la « logique inductive ». Sous la forme d’une présentation des textes de Carnap présentés dans le recueil Logique inductive et probabilité, 1945-1970, ce cours constituera une introduction au traitement philosophique de ces questions dans la philosophie du XXème siècle. Un pré-requis est de lire le chapitre II de La philosophie des sciences au XXe siècle. L’étudiant pourra approfondir par la lecture du chapitre II du Précis de philosophie des sciences. Enfin, il pourra lire l’introduction très pédagogique de Ian Hacking, L’ouverture au probable. Références Anouk Barberousse, Max Kistler, Pascal Ludwig, La philosophie des sciences au XXe siècle, Flammarion, Paris, 2000. Anouk Barberousse, Denis Bonnay, Mikaël Cozic, Précis de philosophie des sciences, Vuibert, Paris, 2011. Rudolf Carnap, Logique inductive et probabilité, 1945-1970, Vrin, Paris, 2015. Ian Hacking, L’ouverture au probable, trad. M. Dufour, Armand Colin, Paris, 2004. UE 44 : ENSEIGNEMENTS DE SPECIALISATION 2 UE 44 : EP 1 : PHILOSOPHIE POLITIQUE : JEAN-MARC DURAND-GASSELIN La philosophie politique de Hegel à Marx A bien des égards Hegel prolonge avec des moyens inédits la révolution intellectuelle commencée dès le XVIIIe siècle, notamment avec Montesquieu et Ferguson, pour sortir la pensée politique du cadre exclusif de la pensée du contrat et du droit naturel. Pour l’auteur des Principes de la philosophie du droit, l’autorité politique ne doit pas simplement être pensée comme le fruit d’un accord entre individus mais comme le moment d’un esprit qui pour se développer concrètement suppose aussi la famille et la société et leur forme respective de relation sociale spécifique. Marx reprend cette critique du contractualisme mais en inversant la portée de la pensée hégélienne, en la tournant radicalement vers l’avenir de la révolution et en lui donnant la forme d’un matérialisme historique et d’une théorie sociale et économique. Cela lui permet de construire toute une politologie capable d’éclairer les forces politiques en présence dans des conjonctures historiques concrètes. La pensée politique se voit alors intimement liée à une pensée de la société et de l’histoire, la place du droit étant fortement relativisée. L’Université cultive toutes les réussites Bibliographie Hegel, G.W.F. Des manières de traiter scientifiquement du droit naturel [1801], trad.B. Bourgeois, Paris, Vrin, 1972 Hegel G.W.F., Principes de la philosophie du droit [1821], trad. R.Derathé, Paris, Vrin, 1993 ou (trad. J.- F. Kervégan, Paris, Puf) Marx K., Philosophie, (ed. Rubel) Paris, Gallimard, folio-essais, 1994 Marx K., Les luttes de classes en France, (ed. Rubel), folio-histoire, 2007 UE 44 : EP 2 : PHILOSOPHIE DE L’ART ET DE LA CULTURE : ALAIN SEGUY-DUCLOT La théorie du sublime au XVIIe et au XVIIIe siècle Nous travaillerons sur la reprise par Boileau de la théorie du sublime dans le cadre de la théorie classique, puis son usage anti-classique chez Burke. L’Université cultive toutes les réussites DESCRIPTIFS DES ENSEIGNEMENTS DE LICENCE 3 SEMESTRE 5 UE 51 : LANGUES ET OUTILS UE 51 : EP 1 : LANGUE VIVANTE ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 51 : EP 2 : LANGUES DE LA PHILOSOPHIE LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. GREC : MAËL LEMOINE L’Université cultive toutes les réussites Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. UE 51 : EP 3 : MISE EN PAGE DE TRAITEMENT DE TEXTE : PASCAL ROULOIS - Voir directement avec l’enseignant UE 53 : ENSEIGNEMENTS DISCIPLINAIRES 3 UE 53 : EP 1 : PHILOSOPHIE GENERALE CM : PASCALE GILLOT L'existence Le cours s'attachera à explorer les différents axes problématiques attachés à la notion philosophique d'existence. Seront envisagées les dimensions ontologique et logique de ce concept, ainsi que sa dimension plus spécifiquement phénoménologique. Il s'agira, plus fondamentalement, de mettre en perspective les enjeux métaphysiques, logiques et expérientiels du concept d'existence. Ce concept particulièrement enchevêtré engage en effet simultanément le sens le plus abstrait (la question de l'être, opposé au non-être, la distinction entre existence et essence, ou encore la question de la prédication), et le sens le plus concret (le registre de l'expérience et de la conscience, la question de la condition humaine et de la finitude, la question de la temporalité). Nous nous demanderons dans quelle mesure il est possible d'unifier les différentes grammaires de l'existence, et selon quelles modalités la question existentielle ou expérientielle peut éventuellement se trouver rapportée au questionnement métaphysique général à propos de l'être. Bibliographie : Aristote, Seconds Analytiques Adorno, Dialectique négative Anselme, Proslogion Beauvoir, Pour une morale de l’ambiguïté R. Bernet, Conscience et existence Binswanger, Rêve et existence Descartes, Méditations métaphysiques Freud, « La négation » (1925) Gilson, L'être et l'essence Hegel, Phénoménologie de l'esprit Husserl, Méditations cartésiennes Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps J. Hyppolite, Logique et existence Kant, Critique de la raison pure Kierkagaard, Étapes sur le chemin de la vie E. Levinas, De l’existence à l’existant E. Levinas, En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger M. Heidegger, Etre et temps M. Merleau-Ponty, La Phénoménologie de la perception Pascal, Pensées Spinoza, Ethique C. Taylor, Les Sources du moi Rousseau, Rêveries du promeneur solitaire Russell, « Notre connaissance du monde extérieur » Sartre, L’Etre et le néant Sartre, Qu’est-ce que l’existentialisme ? Thomas d'Aquin, De ente et essentia (De l'être et de l'essence, trad. fr éd. Vrin) Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus Wittgenstein, Leçons et conversations, suivies de Conférences sur l'éthique L’Université cultive toutes les réussites TD : PASCALE GILLOT Philosophie générale L3 (le mardi) Le cours sera consacré plus spécifiquement à l'étude systématique de textes relatifs à la notion de l'existence qui fait l'objet du cours magistral. TD Philosophie générale et philosophie ancienne L3 (le samedi) Le cours sera dévolu à une approche méthodologique des grandes questions métaphysiques (l'être, l'essence, l'existence), mobilisant simultanément la méthode de la dissertation et celle de l'explication de texte. UE 53 : EP 2 : PHILOSOPHIE ANCIENNE OU MEDIEVALE CM : ALAIN SEGUY-DUCLOT L’atomisme grec : Démocrite-Épicure Nous étudierons les principaux textes de la théorie atomiste dans la philosophie grecque en considérant notamment les critiques adressées par Aristote au modèle démocritéen et les réponses épicuriennes à ces critiques. TD : LAURENT GERBIER – Voir directement avec l’enseignant UE 53 : EP 3 : PHILOSOPHIE MODERNE : CLAIRE PAGES « L’État » (Cours mutualisé : Licence 3, Master et agrégation interne) Ce cours propose une problématisation du concept d’État. Plusieurs interrogations guideront notre réflexion. D’abord, la détermination précise du rapport entre Modernité et formation de l’État. Se posera alors le problème de l’évolution historique du phénomène étatique. Ensuite, la question du statut des sociétés « sans État » et, solidairement, celle de la distinction entre social et politique. On questionnera encore les grandes fonctions de l’État et les différentes figures que celui-ci peut prendre : quel doit en être la forme pour qu’il soit conforme à son concept et par quels types de logiques affectives se trouve-t-il supporté ? Il faudra enfin également s’interroger sur les différents scénarios existant de dépassement de l’État. Le cours prendra pour trame des grandes problématiques et s’efforcera d’intégrer les apports de différentes sciences humaines comme l’ethnologie, la sociologie, l’histoire et la psychanalyse à une théorie de l’État. Bibliographie : M. Abensour, La Démocratie contre l’État, Éditions du Félin, Les Marches du temps, 2004. L. Althusser, Positions, Éditions sociales, 1976, « Idéologie et appareils idéologiques d’État ». H. Arendt, La Crise de la culture, Paris, Gallimard, Folio essais, 1972. P. Bourdieu, Sur l’État, Cours au Collège de France (1989-1992), Paris, Seuil 2012. J. Butler & G.C. Spivak, L’État global, Petite bibliothèque Payot, 2009. Pierre Clastres, La Société contre l’État, Paris, Éditions de Minuit, Critiques, 1974. B. Constant, Écrits politiques, Paris, Gallimard, Folio essais, 1997 (en particulier « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes »). N. Elias, La Dynamique de l’Occident, Calmann-Lévy, Agora, 1975, Première partie : « La sociogenèse de l’État ». N. Elias, La Société des individus, Fayard, Agora, 1991, « Les transformations de l’équilibre “nous-je” (1987) ». M. Foucault, Sécurité Territoire Population, Seuil, 2004, p. 119-124. M. Foucault, « Le sujet et le pouvoir », in Dits et écrits, tome IV, texte n°306 (http://1libertaire.free.fr/MFoucault102.html). J. Habermas, Écrits politiques, Paris, Flammarion, Champs, 1990 (en particulier « La crise de l’État-providence »). G.W.F. Hegel, Principes de la philosophie du droit. T. Hobbes, De cive. T. Hobbes, Le Léviathan. C. Lefort, Essais sur le politique, Paris, Points Seuil, Essais, 1986 (en particulier « Les droits de l’homme et l’Étatprovidence »). J.-F. Lyotard & J.-L. Thébaud, Au juste, Christian Bourgois, Titres, 2006. Machiavel, Le Prince. L’Université cultive toutes les réussites Montesquieu, L’Esprit des lois, surtout les parties 1, 2, 3. T. Piketty, Le Capital au XXIe siècle, Paris, Seuil, Les livres du nouveau monde, 2013, chap. 13 : « Un État social pour le XXIe siècle ». J.-J. Rousseau, Le Contrat social. Saint-Just, Œuvres complètes, Gallimard, Folio/histoire, 2004. B. Spinoza, Traité théologico-politique. M. Weber, Le Savant et le politique, La Découverte Poche, éd. Colliot-Thélène, p. 118-128. Et : J.-M. Donegani & M. Sadoun, Qu’est-ce que la politique ?, Paris, Gallimard, Folio essais, 2007. A. Özer, L’État, Paris, Flammarion, GF Corpus, 2012. P. Kahn, L’État, Quintette, Philosopher, 1989. M. Pécharman, « L’idée du politique », dans Notions de philosophie, III, D. Kambouchner (dir.), Paris, Gallimard, Folio essais, 1995. UE 54 : ENSEIGNEMENTS DE SPECIALISATION 3 UE 54 : EP 1 : PHILOSOPHIE POLITIQUE : ALFREDO GOMEZ-MULLER La philosophie pratique et la question existentielle du sens : Ce cours se propose d’interroger les rapports entre la philosophie pratique (éthique, politique) et les conceptions relatives au sens et au non-sens de l’existence, à partir de la pensée du nihilisme et de l’absurde existentiel chez Nietzsche, Heidegger, Lévinas et Sartre. Plan : 1. L’expérience du nihilisme comme effondrement des « valeurs » (Nietzsche, Heidegger) ; 2. L’absurde et les conditions de la pratique (Sartre) ; 3) Altérité, justice et sens (Lévinas); 4) Réflexion sur le parcours. Bibliographie : F. Nietzsche : Le Gai savoir (1882), Ainsi parlait Zarathoustra (1885), Fragments posthumes (1887-1888). M. Heidegger : Être et temps (1927), Nietzsche (1936-1940), Chemins qui ne mènent nulle part (1949), Lettre sur l’humanisme (1946), Essais et conférences (1954). J.-P. Sartre : Carnets de la drôle de guerre (1939-1940), L'Être et le néant (1943), Baudelaire (1947), Cahiers pour une morale (1947-1948), Mallarmé (1952), L'Idiot de la famille (1971-1972). E. Lévinas : De l’évasion (1935), Totalité et Infini. Essai sur l’extériorité (1961), Humanisme de l’autre homme (1972), Autrement qu’être ou au-delà de l’essence (1974), Éthique et Infini (1982), Hors Sujet (1987), Entre-nous. Essais sur le penser à l’autre (1991). UE 54 : EP 2 : PHILOSOPHIE DE L’ART ET DE LA CULTURE : LAURENT GERBIER Titre : Philosophie de la culture Présentation : Le cours s’intéressera aux manières dont la philosophie a élaboré et problématisé le concept de culture, depuis ses racines antiques et médiévales jusqu’aux débats contemporains, avec leurs enjeux esthétiques et politiques mais aussi épistémologiques. L’étude historique des dispositifs théoriques qui déterminent le sens du concept de culture débouchera ainsi sur des études de cas modernes et contemporaines portant sur le lien entre culture et identité, sur les rapports entre culture populaire et culture de masse, et sur les figures de la culture écrite à l’époque du numérique. Orientations bibliographiques : Hannah Arendt, La Crise de la culture [1968], chapitre VI, Paris, Gallimard, 1972. Armand Mattelart et Erik Neveu, Introduction aux Cultural Studies, Paris, La Découverte, nouv. éd. 2008. François Rastier et Simon Bousquet (éd.), Une Introduction aux sciences de la culture, Paris, PUF, 2002. L’Université cultive toutes les réussites SEMESTRE 6 UE 61 : LANGUES ET OUTILS UE 61 : EP 1 : LANGUES VIVANTES ANGLAIS : ISABELLE JOSSEAU-MONTAGNE : Il s’agit, d’une part, de développer les compétences de communication en anglais en privilégiant l’oral et, d’autre part, d’acquérir un vocabulaire en rapport avec le domaine de la philosophie. 1 A l’oral : les étudiants perfectionnent la pratique de l’anglais parlé. Le travail se fait en petits groupes lors des cours en présentiels ou au Centre de Ressources en Langues (CRL). 1 A l’écrit : les étudiants apprennent à améliorer la rédaction de textes simples d’abord, puis de plus en plus élaborés ; à pratiquer la traduction de documents liés à des thèmes philosophiques, ce qui permet ensuite aux étudiants de gagner en confiance et en autonomie, à développer l'aptitude au travail d'analyse et de synthèse de documents et de dossiers documentaires, débouchant sur une argumentation raisonnée en anglais. Références bibliographiques Une collection (présentation d’un domaine de la philosophie) : ‘Blackwell Companions to Philosophy’, articles (soit sous forme de dictionnaires, soit sous forme de suite d’articles) présentant les différents grands domaines d’étude de la philosophie. Approche systématique (par thème) et de tendance analytique. A consulter lorsque l’on souhaite aborder un domaine particulier. Quelques titres en bref : A Companion to Analytic Philosophy, A Companion to the Philosophy of Language, A Companion to the Philosophy of Mind, A Companion to Metaphysics, A Companion to Epistemology, A Companion to Ethics. ALLEMAND : SOLANGE TOURRATON TD d'allemand perfectionnement pour étudiants de L1 Philosophes et Historiens. L'accent sera mis sur la compréhension et la traduction de textes authentiques à dimension historique et philosophique touchant à l'espace germanophone, en poursuivant l'entraînement à la compréhension et à l'expression orales UE 61 : EP 2 : LANGUES DE LA PHILOSOPHIE LATIN : PASCALE GILLOT Le cours a pour but l'apprentissage et le renforcement du latin considéré comme langue philosophique, sous l'aspect de la grammaire, de la syntaxe et du lexique. Nous nous appuierons sur les usuels suivants : Beaudiffier, Abrégé de grammaire latine, Paris, Magnard, 1990. Gariel, Dictionnaire Latin-Français, Paris, Hatier, 1997. Le cours s'engagera dans la lecture suivie de l' Ethique de Spinoza, éd. bilingue latin-français, traduction de Bernard Pautrat, Ed. Points Seuil, 2010. GREC : MAËL LEMOINE Ce cours proposera à la traduction un ensemble de textes brefs tirés de différentes œuvres philosophiques de Platon à Plotin. Il est nécessaire d’avoir quelques notions de base en grec pour y assister. Les textes seront distribués au fur et à mesure. L’Université cultive toutes les réussites UE 61 : EP 3 : DOCUMENTATION ET BIBLIOGRAPHIE : SAMUEL RENIER - Voir directement avec l’enseignant UE 61 : EP 4 : NOTE DE SYNTHESE : SAMUEL RENIER - Voir directement avec l’enseignant UE 63 : ENSEIGNEMENTS DISCIPLINAIRES 4 UE 63 : EP 1 : PHILOSOPHIE GENERALE : JULIETTE GRANGE CM ET TD : Voir directement avec l’enseignant UE 63 : EP 2 : PHILOSOPHIE MODERNE : PASCALE GILLOT CM ET TD : Voir directement avec l’enseignant UE 63 : EP 3 : PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : PASCAL NOUVEL CM ET TD : Voir directement avec l’enseignant UE 64 : ENSEIGNEMENTS DE SPECIALISATION 4 UE 64 : EP 1 : PHILOSOPHIE POLITIQUE : LAURENCE CORNU - Voir directement avec l’enseignant UE 64 : EP 2 : PHILOSOPHIE DE L’ART ET DE LA CULTURE : ALAIN SEGUY-DUCLOT La théorie kantienne du sublime Le cours sera un commentaire suivi de l’Analytique du sublime dans la Critique de la faculté de juger de Kant.
