le « reporter d`idées » entre le sage et l`insensé - E

Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis
En co-tutelle avec l’Université Sofia St Kliment d’Ohridki
Ecole doctorale Pratiques et Théories du Sens
Thèse présentée par
Christian Duteil
pour l’obtention du diplôme de
DOCTORAT EN PHILOSOPHIE
LE « REPORTER D’IDÉES »
ENTRE LE SAGE ET L’INSENSÉ
Thèse dirigée par
Stéphane DOUAILLER (Paris 8 Vincennes-Saint-Denis)
Ivaylo SNEPOLSKI (Université St Kliment d’Ohridki, Sofia)
Soutenue 10 novembre 2010
à l’Université Paris 8 - Saint-Denis
Composition du jury
Pr. Stéphane DOUAILLER (Paris 8 Vincennes-Saint-Denis)
Pr. Ivaylo SNEPOLSKI (St Kliment d’Ohridki, Sofia)
Pr. Nicole d’ALMEIDA (Paris IV Sorbonne-Celsa)
Pr. Antoniy TODOROV (Nouvelle université de Bulgarie, Soa)
Rapporteuse extérieure : Pr. Snéjana POPOVA (Faculté de journalisme, Université de Sofia)

Sommaire
ÌÌ«ÌAujourd’huiÌcommeÌtoujours,ÌceÌsontÌlesÌidéesÌquiÌmènentÌleÌmondeÌ»1
ÌÌ«ÌLeÌprogrèsÌhumainÌseÌmesureÌàÌlaÌcondescendanceÌdesÌsagesÌpourÌlesÌrêveriesÌdesÌ
fous,ÌetÌl’humanitéÌauraÌaccompliÌsonÌdestinÌlorsqueÌtouteÌsaÌfolieÌauraÌprisÌlaÌfigureÌ
deÌlaÌsagesse2.Ì»
ÌÌ«ÌC’estÌceÌqueÌjeÌfaisÌquiÌm’apprendÌceÌqueÌjeÌcherche3.Ì»
ÌÌ«ÌDansÌ leÌ villageÌ global,Ì ilÌ estÌ vraimentÌ stupideÌ deÌ célébrerÌ laÌ messeÌ enÌ langueÌ
vernaculaire4.Ì»
ÌÌ«ÌL’imageÌn’estÌpasÌleÌdoubleÌd’uneÌchose.ÌElleÌestÌunÌjeuÌcomplexeÌdeÌrelationsÌentreÌleÌ
visibleÌetÌl’invisibleÌ,ÌleÌvisibleÌetÌlaÌparole,ÌleÌditÌetÌleÌnon-dit.ÌElleÌn’estÌpasÌlaÌsimpleÌ
reproductionÌdeÌceÌquiÌs’estÌtenuÌenÌfaceÌduÌphotographeÌouÌduÌcinéaste5.Ì»
Avant propos : Vous avez dit reportage ?
DansÌleÌvifÌduÌsujet,ÌleÌjournalÌseÌveutÌlaÌfigureÌduÌprésentÌsurÌfondÌdeÌprojetÌuniversalisteÌ.
L’obsessionÌdesÌfaitsÌpropreÌauÌreporter/journalisteÌpeutÌseÌrefermerÌcommeÌuneÌsouricièreÌauxÌdépensÌ
desÌidées,ÌetÌvice-versa.ÌLeÌpassageÌduÌpossibleÌauÌréelÌetÌduÌvoirÌauÌdireÌdansÌleÌparadigmeÌdeÌnotreÌ
fictionÌthéoriqueÌàÌproposÌd’unÌfait-diversÌrécentÌconcernantÌunÌbrillantÌetÌsulfureuxÌcondiscipleÌÌPrixÌ
MédicisÌl973,ÌTonyÌDuvert.ÌÌCeÌquiÌfaitÌconclureÌqu’«ÌilÌn’yÌÌaÌpasÌdeÌfaitsÌdiversÌsansÌétonnement6.»Ì
Ière partie : Mythe, Réalité et Fiction du Reportage
«ÌIlÌnousÌparaîtÌÌqueÌleÌreportageÌfaitÌpartieÌdesÌgenresÌlittérairesÌetÌqu’ilÌpeutÌdevenirÌunÌdesÌplusÌ
importantsÌd’entreÌeux7Ì».
«ÌVoirÌc’estÌconcevoir,ÌetÌconcevoirÌc’estÌcomposer8.Ì»
«ÌJeÌpenseÌ(…)Ìqu’onÌpeutÌassezÌfacilementÌclasserÌtoutesÌlesÌoeuvresÌdeÌfictionÌsoitÌdansÌlaÌlignéeÌ
deÌl’Iliade,ÌsoitÌdansÌcelleÌdeÌl’Odyssée9Ì»
Chap. 1 - Prologue au reportage d’idées dans tous ses éclats
LesÌhabitsÌneufsÌduÌreporterÌquiÌn’opposeÌplusÌfaitsÌetÌidéesÌdansÌunÌdualismeÌsansÌdouteÌdésuet.Ì
PrendreÌleÌjournalismeÌ(presque)ÌauÌsérieux,ÌcommeÌfigureÌ«ÌpublicisteÌ»ÌdesÌfaitsÌetÌgestesÌduÌpouvoir,Ì
médiateurÌmoderneÌdesÌfaitsÌauxÌidéesÌviaÌlesÌinformationsÌetÌlesÌnouvellesÌpourÌparlerÌauÌplusÌgrandÌ
1 Charles De Gaulle, Discours de New-York, 8 juillet 1942.
2 Jean Jaurès à la Chambre des députés.
3 Pierre Soulages, peintre.
4 Marshal McLuhan, in Judith Fizgerald “Marshall McLuhan, un visionnaire”, trad. fr. Hélène Roux,, Montréal, XYZ éditeur, 2004,
p. 143
5 Jacques Rancière “Le spectateur émancipé”, Paris, La Fabrique, 2008, p. 103.
6 Michèle Perrot “Faits divers et histoire au XIXe siècle”, Annales ESC, 1983, p. 917. On pourrait même rajouter : pas d’étonnement
comme en philosophie.
7 Célèbre phrase de Jean-PaulÌSartre,ÌinÌ«ÌLesÌTempsÌmodernesÌ»ÌN°1.
8 Formule frappée en médaille du peintre Paul Cézanne.
9 Raymond Queneau

nombreÌdesÌdiversÌbruitsÌduÌmonde.ÌNousÌpartonsÌdeÌcetteÌhypothèseÌalorsÌqueÌleÌjournalÌtéléviséÌvientÌ
deÌfêterÌsesÌ60Ìans10ÌetÌqueÌlaÌ«ÌcultureÌduÌfluxÌ»ÌaÌprisÌleÌpouvoirÌdeÌtraiterÌlesÌidéesÌcommeÌdesÌfaits.Ì
PrendreÌleÌjournalismeÌàÌsonÌpropreÌjeu/enjeuÌ:ÌleÌ«ÌreportageÌd’idéesÌ»ÌcommeÌmiseÌenÌquestionsÌ
duÌreportageÌdeÌfaitsÌafinÌdeÌdépasserÌlaÌconfusionÌdeÌlaÌTourÌdeÌBabelÌ(Benjamin)ÌdesÌdeuxÌcritiquesÌ
radicalesÌetÌconfusesÌcontreÌleÌjournalismeÌ(1/leÌpublicÌotageÌdesÌjournalistesÌ2/lesÌjournalistesÌotagesÌ
duÌpublic)ÌetÌluiÌredonnerÌainsiÌtoutÌsonÌsens,ÌsonÌrôle,ÌsaÌvocationÌdeÌreporteur/rapporteurÌd’idées,Ì
saisiÌparÌlaÌdisparitionÌduÌsensÌquiÌn’estÌpasÌuneÌidéeÌmaisÌunÌfait.ÌL’idéeÌneÌprécèdeÌpasÌleÌprocessusÌ
duÌspectacleÌ;ÌuneÌvéritéÌneÌpeutÌêtreÌréduiteÌàÌdesÌfaitsÌ(partÌnonÌfactuelleÌd’uneÌvéritéÌquiÌestÌuneÌ
procédureÌsubjective).Ì
Ainsi,ÌBerlin,ÌhautementÌsymbolique,ÌsurtoutÌcetteÌannée,ÌvingtièmeÌanniversaireÌdeÌlaÌchuteÌduÌmurÌ
oblige,Ìc’estÌunÌgrandÌmomentÌduÌsiècle,ÌdeÌl’histoireÌeuropéenne,ÌduÌtempsÌcontemporain.ÌC’estÌuneÌ
villeÌdeÌtousÌlesÌparadoxes,ÌphareÌintellectuel,ÌpuisÌcentreÌduÌnazisme,Ìaujourd’huiÌpôleÌarchitecturalÌ
etÌlieuÌduÌmétissageÌetÌdeÌl’expérimentation.ÌAvecÌunÌconceptÌnouveauÌ:Ì«Ìl’ostalgieÌ»Ì(laÌnostalgieÌ
desÌanciensÌdeÌlaÌRDA)
MaisÌlesÌfaitsÌetÌleurÌcollecteÌhiérarchiséeÌdansÌleÌreportageÌpubliéÌdansÌleÌjournalÌsont-ilsÌaussiÌ
transparentsÌetÌévidentsÌqu’onÌveutÌbienÌleÌdireÌ?ÌEtÌqueÌdireÌdeÌlaÌconstellationÌd’idéesÌetÌdeÌlaÌstruc-
tureÌdeÌl’échiquierÌduÌmondeÌàÌl’heureÌdeÌlaÌmontéeÌenÌpuissanceÌd’InternetÌetÌdeÌlaÌcriseÌduÌjournalÌ
papierÌ?ÌAutourÌdeÌquelÌfaisceauÌdeÌconceptsÌétablirÌleÌprincipeÌd’uneÌintelligibilitéÌdeÌceÌtemps,ÌenÌ
dépitÌdesÌeffetsÌdeÌfragmentationÌquiÌs’yÌmanifestentÌetÌdesÌfluxÌcontradictoiresÌquiÌleÌtravaillentÌ?Ì
PourÌsortirÌlaÌphilosophieÌdeÌsesÌcénaclesÌ(savants,Ìlettrés,Ìésotériques),Ìpeut-onÌreporter,Ìvérifier,Ì
mettreÌenÌ scèneÌetÌdéconstruireÌ lesÌ idéesÌ commeÌlesÌ faitsÌsansÌ succomberÌ pourÌ autantÌauÌ «Ì faiti-
chismeÌ»Ì(culteÌdesÌfaitsÌintangiblesÌavecÌmêmeÌdesÌ«ÌvérificateursÌdeÌfaitsÌ»ÌcommeÌdansÌlaÌpresseÌ
américaine),ÌvoireÌàÌlaÌdésinvoltureÌstyliséeÌdeÌl’ÌantiphilosophieÌ?ÌPeut-onÌréduireÌetÌrapporterÌleÌ
conceptÌauÌconcret,ÌvoireÌauÌperceptÌetÌàÌl’affectÌÌcommeÌsiÌleÌreportageÌd’idéesÌs’apparentaitÌàÌl’artÌ?Ì
CommentÌÌconstruit-onÌl’idéeÌpourÌqu’elleÌdevienneÌunÌreportageÌquiÌouvreÌetÌpartageÌlesÌfenêtresÌduÌ
savoirÌuniversitaireÌ?ÌParÌquelÌstyleÌafinÌdeÌtoucherÌl’audienceÌduÌplusÌgrandÌnombreÌ?Ì
L’affaire médiatique : de l’Un au Deux, de l’unité au multiple
LeÌsyntagme11ÌduÌ«ÌreportageÌd’idéesÌ»ÌciseléÌenÌl978ÌparÌMichelÌFoucaultÌ:Ìembrouille,ÌaporieÌouÌ
traitÌdeÌgénieÌ dansÌ leÌjeuÌ compliquéÌentreÌ philosophie,ÌlittératureÌetÌjournalismeÌ?ÌMarchandsÌdeÌ
nouvellesÌou/etÌchercheursÌdeÌvéritésÌ?Ì
LeÌreporterÌd’idéesÌest-ilÌseulementÌunÌpasseurÌetÌguetteurÌd’idéesÌ?ÌExcluÌlaÌplupartÌduÌtempsÌdeÌlaÌ
«ÌcommunautéÌscientifiqueÌ»,ÌleÌ«ÌreporterÌd’idéesÌ»Ìest-ilÌseulementÌunÌvulgarisateur,ÌunÌ«Ìrienolo-
gueÌ»ÌquiÌseÌcomplaîtÌdansÌunÌ«ÌlupanarÌdeÌlaÌpenséeÌ»ÌouÌ/etÌunÌpasseurÌd’idéesÌetÌd’innovationsÌàÌ
traversÌleÌprismeÌduÌvoyage,ÌduÌnomadismeÌetÌduÌreportageÌ?
UneÌpremièreÌtentativeÌdeÌdéfinitionÌduÌjournalisteÌ(littéralementÌ«ÌanalysteÌduÌjourÌ»)Ìcritique:ÌleÌseulÌ
voirÌetÌéchoÌcurieuxÌduÌprésentÌquiÌmetÌdeÌl’ordreÌdansÌleÌbavardageÌexistantÌetÌlesÌbruitsÌduÌmonde.Ì
C’estÌunÌdébitantÌdeÌlaÌcomédieÌhumaineÌetÌdesÌfureursÌdeÌl’altéritéÌsousÌleÌprétexteÌdesÌLumières.Ì
SonÌbutÌ:Ì«ÌDémasquerÌleÌréelÌ»ÌetÌl’idéalÌquiÌseÌdérobentÌtousÌlesÌdeuxÌentreÌunÌ«ÌnonÌplusÌ»ÌetÌunÌ
«ÌpasÌencoreÌ»,ÌafinÌdeÌmieuxÌ«ÌdiagnostiquerÌleÌprésentÌ»ÌetÌchercherÌlaÌconstellationÌdeÌsonÌtempsÌ
dansÌlaÌligneÌdeÌcohérenceÌd’«ÌuneÌaventureÌd’idées»ÌadresséeÌauxÌ«ÌnombreuxÌ».
10 “Mesdames, messieurs…bonsoir” : trois mots familiers qui sonnent comme un rituel liturgique ou l’introït d’une messe séculière. Du
premier journal télévisé le 29 juin 1949 (diffusé sur les 297 postes de télévision en France à cette époque) à nos jours, les informations
télévisées ont sans cesse évolué. S’il y a soixante ans, Pierre Sabbagh présentait à 21h un journal de quinze minutes construit avec
une petite équipe et de faibles moyens, les journaux télévisés d’aujourd’hui qui rassemblent des millions de téléspectateurs mobilisent
une impressionnante mécanique. En 2010, le direct est devenu universel.
11 En linguistique, groupe de morphèmes et de mots qui se suivent avec un sens.

Chap. 2 - Questions de sens et de définition
ProblèmeÌdeÌlaÌdéfinitionÌd’unÌmoyenÌd’expressionÌentreÌphilosophieÌetÌjournalisme,ÌmieuxÌcommentÌ
établirÌdesÌpasserellesÌentreÌlesÌabîmesÌdeÌcesÌdeuxÌdisciplines,ÌsansÌtomberÌdansÌlaÌdoubleÌtentationÌ
insidieuseÌetÌleÌpiègeÌnihilisteÌàÌlaÌfoisÌdeÌl’antiphilosophieÌetÌl’anti-journalisme.Ì
Faits,ÌidéesÌetÌconceptsÌetÌaporiesÌdansÌnotreÌfictionÌthéorique.ÌTensionsÌetÌtorsions,ÌliensÌetÌruptures.Ì
LeÌrécitÌsoulèveÌdeuxÌquestionsÌquiÌintéressentÌfondamentalementÌleÌphilosopheÌsystématiqueÌ:ÌcelleÌ
duÌnarrateurÌ,ÌquiÌrapporte/reporteÌdesÌévénementsÌqu’ilÌaÌtraversésÌetÌauxquelsÌilÌaÌsurvécu,ÌetÌcelleÌ
duÌcommencementÌ(généalogie).ÌÌEnÌeffet,ÌsiÌdansÌtoutÌsystème,ÌtoutÌseÌtient,ÌcommentÌisolerÌunÌpointÌ
deÌdépart,ÌcommentÌtrouverÌunÌpremierÌprincipeÌ?ÌQuelÌestÌl’incipitÌduÌrécitÌphilosophique,ÌsiÌcelui-
ciÌn’estÌvraiÌqu’arriméÌàÌlaÌtotalitéÌsimultanéeÌduÌsystèmeÌ?ÌEtÌsurtout,ÌcommentÌaccéderÌauÌsystèmeÌ
depuisÌleÌnonÌsystèmeÌouÌleÌhorsÌsystèmeÌreprésentéÌdansÌnotreÌfictionÌthéoriqueÌparÌleÌ«ÌreportageÌ
d’idéesÌ»ÌetÌleÌ«ÌjournalismeÌphilosophiqueÌ?ÌÌ
«ÌCeÌqueÌl’enfantÌaÌvuÌ»ÌdeÌJean-FrançoisÌLyotardÌ:ÌuneÌdescriptionÌinitialeÌouÌultime,ÌvoireÌdécorÌ
Potemkine.ÌDeÌlaÌcritiqueÌdesÌdiscoursÌàÌlaÌpossibilitéÌd’uneÌécriture.
IlÌs’agit,ÌàÌtraversÌlesÌmétamorphosesÌetÌlesÌparadoxesÌd’uneÌnotionÌquiÌaÌrarementÌretenuÌl’atten-
tionÌdesÌphilosophesÌcommeÌd’ailleursÌdesÌjournalistes,Ìd’identifier,ÌdeÌsaisir,ÌdeÌtrierÌetÌdeÌtenterÌdeÌ
hiérarchiserÌquelquesÌoppositionsÌconceptuellesÌauÌcentreÌdeÌnotreÌfictionÌthéoriqueÌ:Ìcénacle/foule,Ì
idée/événement,ÌparoleÌdialogique/ÌmonstrationÌ(ouÌ«ÌfaireÌvoirÌapophantiqueÌ»)ÌdesÌfaits,Ìavant-garde/
arrière-garde,ÌmaîtreÌdeÌl’instant/curieux/Ìflâneur,Ìsavoir/flânerieÌdesÌpetitsÌfaits,ÌgrandsÌrécits/anglesÌ
particuliers,Ì essai//reportage,Ì savoir/pouvoir/dispositif,Ì pensée/opinionÌ (doxa),Ì spécialiste/profane,Ì
orthodoxie/hérésie,ÌÌspectateur/acteur,Ìrassembleur/décentreur,ÌformeÌtournéeÌversÌlaÌsaisieÌduÌtout/
bruitÌduÌdehorsÌ;Ìétonnement/curiosité,Ìvoyou12/voyeur/voyant,Ìetc.
Sens,Ìsignification,ÌreprésentationÌsurÌl’échiquier13ÌduÌmondeÌetÌdesÌmédiasÌ:Ìsituation/configuration,Ì
événement/coup,Ìetc.
La question des temporalités14 :ÌtempsÌdeÌl’urgenceÌ(journal)ÌetÌtempsÌ«ÌsystémiqueÌ»Ì(philosophie).Ì
LesÌdeuxÌtemporalitésÌduÌjournalismeÌ:ÌleÌprésentÌduÌreportage,ÌleÌpasséÌre-composéÌduÌjournalismeÌ
deÌl’aprèsÌ(deÌlaÌvoixÌetÌduÌtémoignage).Ì«ÌTheÌtimeÌisÌoutÌofÌjointÌ»ÌLeÌtemps,ÌàÌl’imageÌdeÌl’époque,Ì
estÌhorsÌdeÌsesÌgonds.
LeÌtempsÌduÌreporterÌd’idéesÌentreÌsignifianceÌetÌinsignifianceÌaprèsÌleÌtempsÌdeÌl’essaiÌauÌXXeÌ
siècle.ÌPeut-onÌiciÌparlerÌd’Ì«ÌespritÌCritiqueÌ»ÌpourÌcaractériserÌnotreÌoxymoreÌ?
Chap. 3 - Michel Foucault passe ses idées en revue
Lorsqu’unÌintellectuelÌ«ÌarchéologueÌ»ÌpasseÌlui-mêmeÌauxÌactesÌetÌrencontreÌleÌ«ÌjournalismeÌphi-
losophiqueÌ»ÌpourÌs’enÌservir,ÌvoireÌl’asservirÌàÌsaÌstratégieÌcommunicanteÌafinÌdeÌconfronterÌsesÌ
idéesÌetÌd’élargirÌsonÌaudience.Ì
12 Jacques Derrida “Voyous” (Paris, Galilée, 1993), p. 98 : “La voyoucratie constitue déjà, institue même une sorte de contre-pouvoir ou
de contre-citoyenneté”. En un sens paradoxal, elle est proche d’une certaine forme de journalisme qui se veut aussi un contre pouvoir,
même un “4e pouvoir”.
13 Youri Felshtinsky, Vladimir Popov Viktor Kortchnoï, Boris Gulko “Le KGB joue aux échecs” (Moscou, Ed. Terra, 2009) en russe.
14 Harmut Rosa « Accélération. Une critique sociale du temps ». (Beschleunigung. Die Veränderung des Zeitstrukturen in der Moderne).
Traduit de l’allemand par Didier Renault. Paris, La Découverte « Théorie critique », 2010. Selon Rosa, l’accélération dénit l’essence
de la modernité mieux que la rationalisation, l’individuation, la division du travail ou la domestication de l’homme et de la nature.
Libératrice pendant deux siècles, elle mettrait aujourd’hui en péril la conduite de nos existences et, plus grave encore, la possibilité
même d’une action politique capable de transformer le cours de l’histoire. L’accélération a « pétrié » le temps. Le discours de la crise,
la multiplication des politiques d’urgence, la « prévalence de l’exécutif sur le législatif », sont, selon sa thèse, parmi les conséquences
de la pression exercée par l’accélération sur le monde politique. En produisant des individus sans avenir et des gouvernants réactifs
plutôt qu’actifs, le « noyau de la modernisation » s’est en dénitive « retourné contre le projet de la modernité».