rapport sur la celebration de la journee mondiale de la philosophie

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REPUBLIQUE DU RWANDA
MINISTERE DE L’EDUCATION
COMMISSION NATIONALE RWANDAISE POUR L’UNESCO
(CNRU)
B.P.2502 KIGALI
RAPPORT SUR LA CELEBRATION DE LA JOURNEE
MONDIALE DE LA PHILOSOPHIE AU RWANDA.
Grand Séminaire Philosophicum de Kabgayi, le 10 décembre 2010

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Sommaire page
1. Cadre de la célébration …………………………………………………………………………………… 3
2. Les cérémonies d’ouverture…………………………………………………………………………….. 3
3. Les exposés……………………………………………………………………………………………………… 3
4. Les débats………………………………………………………………………………………………………. 6
5. Projet de formation d’une association de philosophes……………………………………… 6
6. Clôture……………………………………………………………………………………………………………... 7
Annexe 1. Discours d’ouverture ……………………………………………………………………….. 8
Annexe 2. Statut de la philosophie africaine et défis de la philosophie en Afrique………. 11
Annexe 3. Ethique et développement………………………………………………………………………… 18
Annexe 4. Philosophie rwandaise et intégration régionale des valeurs de
développement………………………………………………………………………………………… 24
Annexe 5. Quelle est la philosophie qui sous-tend les pratiques de développement
au Rwanda?.................................................................................................... 28
Annexe 6. Présentation d’un livre de philosophie……………………………………………………… 37
Annexe 7. Eléments de réflexion pour un projet de formation d’une association de
philosophes Rwandais……………………………………………………………………………. 47
Annexe 8. Proposition d’émissions radiodiffusées et télévisées en philosophie ……… 51
Annexe 9. Programme de la journée………………………………………………………………………. 57
Annexe 10. Liste des participants ……………………………………………………………………………… 59

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1. CADRE DE LA CELEBRATION
Le 10 décembre 2010, au Grand Séminaire Pilosophicum de Kabgayi, a été célébrée la
journée mondiale de la philosophie. Organisée pour la première fois au niveau mondial
en 2005, cette journée s’inscrit dans le programme de l’UNESCO de promouvoir
l’éducation et la culture de la paix au service du développement durable. Le thème de
cette journée était « Le Rwanda face aux défis de l’intégration régionale ».
2. LES CEREMONIES D’OUVERTURE
Après le mot de bienvenue prononcé par le Recteur du Grand Séminaire de Kabgayi, le
Secrétaire Permanent de la Commission Nationale Rwandaise pour l’UNESCO(CNRU)
a pris la parole pour remercier à la fois le Grand séminaire d’avoir accepté d’abriter cette
cérémonie et les participants pour avoir massivement répondu à l’invitation. Il a exprimé
l’espoir que cette fête allait être un grand succès. Monsieur Kayisire Callixte, Conseiller
du Ministre de l’Education, a ensuite procédé à l’ouverture officielle des cérémonies.
Dans son discours, il a annoncé que le Rwanda se joint à la grande famille de l’UNESCO
pour célébrer cette Journée mondiale. Il a souligné l’importance que l’UNESCO attache à
la philosophie, en sa qualité de branche intellectuelle du système des Nations Unies et de
conscience du monde. Il a ajouté que la célébration de la Journée revêt une importance
toute particulière cette année puisqu’elle s'inscrit dans le cadre de l’Année internationale
du rapprochement des cultures (2010), qui vise à illustrer les liens indissociables que les
cultures ont pu tisser entre elles depuis l’aube de l’humanité.
3. LES EXPOSES
Thème 1 : STATUT DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE ET DEFIS DE LA
PHILOSOPHIE EN AFRIQUE, par Prof Dr Abbé NYOMBAYIRE Faustin.
Après avoir essayé de délimiter les contours des termes «statut » et «défi », l’orateur
s’est vite étendu sur le statut de la philosophie africaine. Cette partie s’articulait sur les
points comme le dépassement des complexes et caricatures et l’affermissement du droit
de cité de la philosophie africaine. Le présentateur a largement évoqué différents

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complexes exprimés surtout à travers la négritude qui était une forme d’affirmation de
l’identité et des valeurs culturelles de la race noire. Il a également rappelé le fait que la
plupart des Blancs pensaient que la philosophie était occidentale et non africaine.
Concernant l’affermissement du droit de cité, il est revenu sur cette vieille vision, par
ailleurs erronée, selon laquelle on ne peut pas philosopher en Afrique comme on
philosophe ailleurs. L’orateur s’est appuyé sur la thèse d’Alexis Kagame qui a pu montrer
que dans la philosophie bantu, on peut trouver les catégories comparables à celles de la
philosophie occidentale comme le principe de causalité, le principe d’identité, le principe
du tiers exclu, le principe de contradiction et de non-contraction. Il a souligné que des
philosophes de renom de la Grèce antique sont venus se ressourcer en Afrique, ce qui
amène certains à penser que la Philosophie tire ses racines de l’Afrique. Quant aux défis,
l’orateur a nommé les plus importants comme étant le manque ou la rareté des écoles de
philosophie, le statut particulier de la philosophie comme à la fois science et sagesse, la
méfiance à l’égard des philosophes, l’agressivité du positivisme et du pragmatisme et
enfin la grande importance accordée de nos jours à la techno-science, ce qui risque de
créer une forme d’hypertrophie d’une partie de la science.
Thème 2 : ETHIQUES ET DEVELOPPEMENT, par Abbé Dr Védaste KAYISABE
L’orateur s’est d’abord penché sur les définitions des termes « éthique » et
« développement » avant d’évoquer le rapport qui peut exister entre les deux. Il a montré
que l’éthique et la morale étaient pratiquement indissociables et que les deux sont
constituées de principes relatifs au bien et au mal permettant d’apprécier les actions
humaines selon leur juste valeur. Pour ce qui est du développement, il a souligné que tout
développement vise l’épanouissement, l’ouverture des horizons en vue d’accomplir le
bonheur de l’homme. Pour y arriver, il faut que le corps se meuve, que la raison
s’investisse pour le corps et que l’esprit assiste la raison active. Le présentateur a ensuite
montré que l’épanouissement humain suppose une norme objective car l’homme seul ne
saurait s’épanouir et que cette norme objective concerne l’homme en tant qu’homme et
non en tant que noir ou blanc, riche ou pauvre. On parle de bonheur quand quelqu’un
réalise ce pour quoi il est dans le monde. Pour conclure, l’orateur a montré que c’est dans

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la recherche du véritable bonheur que l’éthique trouve son rapport avec le véritable
développement.
Thème 3. PHILOSOPHIE RWANDAISE ET INTEGRATION REGIONALE DES
VALEURS DE DEVELOPPEMENT, par Monseigneur Dr Alphonse RUTAGANDA
L’orateur a d’abord indiqué que le thème de la célébration de la journée mondiale de la
philosophie est « le rapprochement des cultures », ce qui cadre bien avec les défis
relevant de l’intégration régionale que nous vivons aujourd’hui. Il a souligné que le
Rwanda entre dans le concert des pays de la sous-région avec sa philosophie : son
identité, ses originalités, ses valeurs. Le Rwanda comme d’ailleurs d’autres nations
s’affirment pour créer un cadre commun qui ne fera que les enrichir tous. C’est dire que
l’intégration diffère de la dissolution de sa propre identité et de la fermeture à la richesse
que l’altérité offre. Le régional est à considérer comme prolongement et enrichissement
du même. L’intégration régionale est sous-tendue par des raisons politiques,
économiques, et des relations sociales. Sur le plan politique, on doit noter que la
réalisation de soi-même passe à travers des ententes. C’est ainsi, par exemple, que le
Rwanda précolonial avait conclu un pacte de non-agression avec le Karagwe des
Bahinda. Economiquement parlant, pour un Rwandais être heureux c’est posséder et
partager. Finalement, au niveau des relations sociales, l’intégration régionale constitue un
cadre d’échange avec les autres et le Rwanda en tirera certainement beaucoup de
bénéfices.
Thème 4 : QUELLE EST LA PHILOSOPHIE QUI SOUS-TEND LES PRATIQUES DE
DEVELOPPEMENT AU RWANDA ? Par l’honorable sénateur Antoine MUGESERA
Le sénateur Mugesera a d’abord défini la philosophie comme une science cherchant à
saisir, à concevoir une vision globale du monde toujours sous des angles différents et la
politique comme une science portant sur l’organisation du pouvoir au sein d’une société
donnée. Il a ensuite tenté de montrer le rapport entre les deux sciences en indiquant