Folklore yiddish
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Lesmotsdelasagessejuive Dumêmeauteur LamémoirebriséedesjuifsduMaroc,ÉditionsEntente,1978. Lesjuifsséfarades,PUF,1986et1990. Ainsiparlaitlehassidisme,ÉditionsduCerf,1990. Lesplusbelleslégendesjuives,Seuil,1998. LesSagesdujudaïsme,Seuil,2007. Avons-nousassezdivagué…,ÉditionsAlbinMichel,2006. Journald’unrabbinraté,ÉditionsduSeuil,2009. Lesveilleursdel’aube,ÉditionsduCerf,2010. Dieusoitloué,Éditionsdel’Archipel,2011. Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. onadonnéàunedessectionsduPentateuquelenomdeBalak filsdeCippor(Nombres22),connupourêtrel’undesennemis lesplusrésolusdupeupled’Israël. Voicilaréponsequ’ilfit:«D’ordinaire,nosennemiscachentla haine qu’ils nous portent. Ils la déguisent souvent sous des propos amènes. Balak, lui, a été plutôt loyal. Il a montré sa haine aux yeux de tous. Eh bien, un goy aussi convenable que lui méritait assurément qu’une section de la Torah porte son nom.» L’antisémitepeutprétendrelogiquementqueJésusn’apasexisté et en même temps prouver historiquement que les juifs l’ont crucifié. HermannCohen Arbre S’il vous arrive de tenir un arbuste entre les mains et que l’on vient vous annoncer que le Messie est arrivé, prenez soin d’abord de planter l’arbre et ensuite seulement vous irez accueillirleMessie. ParoledeYohananebenZaccaï Unjour,l’empereurAdrienvoitunvieillardcreuserlesolpoury planterunfiguier. « Pourquoi travailles-tu à un âge avancé ? lui demande l’empereur.Etd’abordquelâgeas-tu? –J’aicentans! –Ettuplantesunarbre?Crois-tuquetumangerasunjourdes fruitsdecetarbre? –Pourquoipas,sij’aidelachance?Maisenvéritéjetravaille pourmesenfantscommemespèresonttravaillépournous.» Lévitique,Rabba25.5 Argent Unprêt,celacommencedansl’amouretfinitdanslahaineetla querelle. RavHayGaon La force de l’argent est telle qu’elle peut corrompre même quelqu’unquidétestelelucre. RabbiGershon Dieu ne donne pas d’argent mais les modalités et la manière pours’enprocurer. Folklorejudéo-espagnol RabbiPinhasdeOustelademandeunjouràunrichard: « Pourquoi m’apportes-tu l’argent ? Pourquoi ne le donnes-tu pasdirectementtoi-mêmeauxpauvres? –Pouruneraisonsimple:c’estquesionapprendenvilleque cesdonsviennentdemoi,lesmendiantsdéferlerontchezmoiet nemelaisserontplusenpaix. –Danscecas,tupeuxreprendretonargent.Sachequele“don secret” n’a pas été institué par nos sages pour qu’on fiche la paixauxrichesmaisuniquementpourquelespauvresnesoient pashumiliés!» L’argentnerépondpasàtout.Notrepouvoirdelemépriserfait denousdesêtreshumains. AaronAppelfeld LerabbinYaakovKaminskyserendunjourdansunebijouterie. Il tient à la main une coupe en argent. Au bijoutier qui l’interroge, il explique : « J’ai toujours pris l’habitude de déclarer tous mes gains au service des impôts. C’est pour moi une question de principe : je ne cache jamais rien. Or la direction de l’école que je dirige a décidé de m’offrir, à l’occasiondemesquatrevingtsans,cettecoupe.Jesuisvenuen vérifierleprixpourendéclarerlemontantàl’administrationdu fisc.» Lefeuestundesélémentslesplusutilespourlavie:lemonde ne peut pas s’en passer. Mais il ne faut pas oublier qu’avec le feuonpeutaussidétruirecequinousentoure. Ehbienilenvademêmedel’argent:ilestimportantquandon sait l’utiliser à bon escient mais il devient dangereux quand il tombedansdemauvaisesmains. ParoledeNahmandeBraslaw MaisoùdoncMoïsea-t-ilputrouver,ensontemps,deshommes détestantlelucre?C’estquesansdouteavecdel’argentonpeut trouvermêmedesgensvénaux. ParolederabbiHaïmZonenfeld LascènesepasseàFrancfort.OndemandeàM.Rothschild,qui estunhommepieux:«Àcombienévaluez-vousvotrefortune?» Il répond en citant un verset de la Bible : « “Possesseur d’une chose sainte, on peut en disposer” (Nombres 5.10). En vérité, seules m’appartiennent les sommes avec lesquelles j’ai fait du bien. Quant aux autres, je ne parviens pas à les considérer commemiennes.» Discussiondansunemaisond’étude: « “Œil pour œil”, cela veut dire qu’il faut dédommager la victimeenluiversantdel’argent? Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Plus que tout trésor, garde ton cœur, car de là jaillissent des flotsdevie. Proverbes4.23 Toutdépenddel’intentionquel’onadanslecœur. TraitéYebamot2 Colère Quiconquedéshéritesonfilsattiresurluilacolèredivine. ParoledeChimonbarYohaï La colère dépouille le maître lui-même de sa sagesse et le prophètedesavision. ParoledeChimonBenLakish Lacolèreestl’unedesbranchesdel’orgueil. ParoledeHaïmVital Il y a des colères qui naissent du vide intérieur. Ces hommes sont en fait en colère contre eux-mêmes mais l’égoïsme les pousseàaccuserlesautres. AbrahamKook Commandement Congrès rabbinique à Saint-Pétersbourg à l’époque de Nicolas Ier.Leministredel’Éducationveutquelesjuifschangentleurs mœursetnotammentqu’ilss’habillentdifféremmentetcoupent leurspapillotes.Ils’adresseaurabbinItzhakdeVolozhin: «Pourquoiportez-vousungrandtallith(lechâledeprière)avec de longues franges ? Ne pourriez-vous pas manifester votre craintedeDieuenportantdeshabitsmoinsvoyantsainsiquele faitledocteurLilienthal,iciprésent? – Le commandement de porter un tallith nous a été donné afin que nous nous souvenions de ce que Dieu attend de nous. Le docteur Lilienthal est un homme des Lumières qui a une très bonne mémoire. Un petit tallith lui suffit. Moi j’appartiens à l’ancienne génération, je suis vieux et ma mémoire est très défaillante. Voilà pourquoi, pour tout me rappeler, j’ai besoin d’ungrandchâleavecdelargesfranges!» Heureusement que Moïse a été bègue. Sans quoi, il aurait pu ajouter six cent treize autres commandements à ceux que nous avonsdéjà! Proverbepopulaire Compassion Àlasourcedelacréation,ilyalacompassion. ParoledeNahmandeBraslaw PourquoirabbiYehoudaleSainta-t-ilétél’objetaucoursdesa vie de bien des souffrances ? À en croire le traité du Talmud Metzia (85b), un jour, un veau est conduit à l’abattoir. Il parvientàfuiretàtrouverrefugeauprèsdurabbi.Leveausemet àpleurer,façondedire:«Sauvez-moi!» Rabbi Yehouda se contente alors de dire au veau : « Va donc, c’esttondestin,tuasétécréépourl’abattoir!» À ce moment, au ciel, on prit la décision : « Puisqu’il n’a aucunecompassionpourceveau,ehbien!quedessouffrances lefrappent!» Comptes Aucun homme ne peut dire à l’ange de la mort : « Attends un peu,letempsquejemettemescomptesenordre.» EcclésiasteRabba8 Connaissancedesoi «Pourquoisoupires-tu,rabbi? – J’ai pris conscience de la honte que j’éprouve à porter des vêtements sales et déchirés. Et je pense à la honte qui sera la mienne le jour où je me présenterai dans l’autre monde avec touteslesdéchiruresetlessouilluresdemonâmeetquejen’ai paspuréparer!» «Vaverstoi»,ditDieuaupatriarcheAbraham.Celaveutdire: vaverstonauthenticité.L’hommealedevoirdefairecequiest ensonpouvoir.Pasdavantage! Leshommesabhorrentcequ’ilsnepeuventcomprendre. MoshéIbnEzra Lesoreillessontfaitespourexaminerlesmots.Ellesconstituent lesportesdel’intelligence. MoshéIbnEzra Il est préférable pour l’homme de regarder à l’intérieur de luimême pour comprendre ce qui s’y passe plutôt que de Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Tout juge qui tranche selon la vérité se fait, du même coup, le collaborateurdeDieudansl’œuvredelacréationdumonde. TraitéShabbat20 Undiscipleditàsonmaître,AbrahamYehoshuad’Apt: « Depuis les premières heures de la matinée, vous n’avez rien faitd’autrequeméditer.Etlaprière?Etl’étudealors? – Et qu’y puis-je si, depuis qu’à mon réveil, j’ai prononcé les mots“jerendsgrâcedevanttoi,ôroivivant,éternel”,jenecesse depenseràce“je”etàce“toi”.Quiestdonccejeetquiestce toi?Etj’ensuisencorelà!» Naroukh de Medzibozh s’adresse à un fidèle qui, à la synagogue, manifeste une ferveur excessive : « Qui crois-tu tromper en te conduisant de la sorte ? Dieu ? Tu n’as aucune chance.Ilsondelescœursetlesreins!Lepublicdesfidèles?Il n’est pas naïf à ce point ! Tu ne veux tromper que toi-même ? Maisquelintérêtya-t-ilàtromperunidiot?» Les administrateurs d’une synagogue décident de licencier le bedeau.Ilsadressentaurabbinunelettrelepriantdeprocéderà celicenciement.Ils’yrefuseets’expliqueainsi:«QuandDieu avouludemanderaupatriarcheAbrahamdeluisacrifiersonfils, iln’eutrecoursniàunangeniàunquelconquedélégué.Illefit lui-même.Maisquandilvoulutsauverlavied’Isaac,ilfitappel àunangeainsiqu’ilestécrit:“L’angedeDieuditàAbraham” (Genèse22.12). La question se pose : pourquoi Dieu n’a pas eu recours à un ange pour signifier à Abraham le premier ordre ? Eh bien sans douteparceque,enpareillecirconstance,l’angeauraitrépondu à Dieu : “Puisque tu veux tuer un fils d’Israël, fais-le toimême!”» Mêmeauplusprofonddel’enfer,onpeutêtreprochedeDieu. ParoledeNahmandeBraslaw Unhommepieuxserendauprèsdesonrabbi: « Je suis très malade. Pourriez-vous me recommander un bon médecin? –Vavoirleprofesseurd’Anipoli!» Le hassid demande aux gens de la ville l’adresse de ce professeur: «Iln’yajamaiseucheznousdeprofesseur. –Pasmêmeunmédecin? –Non! –Etquefaites-vousquandl’und’entrevousestmalade? –Ehbien,nouscomptonssurDieuquiguéritlesmalades!»Le hassidrevientverssonrabbi: «Rabbi,iln’yapasdeprofesseurdanslavilleoùvousm’avez expédié. Les gens y sont malheureux. Quand ils sont malades, ilsprientDieu. –Ehbienc’estversceprofesseurquejet’aienvoyé.» OndemandeunjouraurabbiChmouëldeSalant: «Pourquoinefixez-vouspasdesheurespourrecevoirlepublic alors qu’aujourd’hui n’importe qui entre quand il veut dans votrebureau? –IlnousestdemandédecalquernotreactionsurcelledeDieu. Or,onpeuts’adresseràluiàtouteheure!» L’hommenevoitquel’extérieur.Dieuregardelecœur. SamuelI.16.7 L’insenséditensoncœur:iln’estpointdeDieu. Psaumes14.1 Lévy Ytzhak de Berditchev prenait souvent face à Dieu la défense des juifs. On lui reproche un jour de s’en prendre à Dieu: «N’es-tupasentraindecalomnierDieu? –Quandonditdumaldequelqu’unensaprésence,ilnepeut s’agirdecalomnie!» Lévy Ytzhak de Berditchev envoie chercher un courtier de la ville,aulendemaindeKippour: «Jeveuxtedemanderconseil.Hier,j’aiconcluunetransaction entreDieuetlepeupled’Israël.J’aiditàDieu:“Ici-bas,ilya beaucoupdepéchésetdetransgressions.Cheztoi,là-haut,ilya du pardon et de l’indulgence. Je propose un échange.” À ton avis,toiquiescourtier,combiendevrais-jedemanderpouruntel service? – À dire vrai, je ne suis guère expert dans ce genre de transactions. – Eh bien, dans ce cas, je vais en fixer le prix moi-même. Je demandedesnaissances,lavieetlasubsistancepourlepeuple d’Israël.N’est-cepaslàunedemanderaisonnable?» L’épisodedelaligatured’IsaacnousapprendqueDieuseulpeut déciderlamortdequelqu’un.Maisquandils’agitdesauverla vied’unhomme,n’importequelangepeutsuffire. ParoledeMenahemdeSassov Le rabbin Abraham Yehoshua Heschel annonce sa visite dans une communauté juive. Deux richards se disent prêts à le recevoirchezeux.Onlaisseaurabbilechoixdesonhôte. L’un des deux est réputé être peu pratiquant mais aussi, de ce fait,discretethumble.Lesecond,aucontraire,estconnupour être exigeant dans sa pratique religieuse mais il est aussi plein Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Quantàpublier… ParoledeSamsonRaphaëlHirsch J’auraisvouluécrireunlivrequitienneenuneseulepage. ParoledeMendeldeKotzk Je suis américain et juif, et j’écris pour tout le monde. C’est ainsi que doit agir un écrivain, sans quoi il ne ferait que se donnerunclub. BernardMalamud Fairelong,c’estlelangagedessots. MoshéIbnEzra Lamainécritetlepapiersouffre. AhadHaam Quandjesuisassisetquej’écris,jetrempemaplumeunefois dansl’encreetunefoisdanslesangdemoncœur. EizikdeZiditchov SijepouvaisfairetenirtoutleTalmudenunseulchapitre,jene leferaispastenirendeux. Maïmonide Mon expérience me montre qu’il n’y a pas de miracle dans l’écriture:laseulechosequiproduiseunbontexte,c’estbeaucoupdetravail. IsaacBashevisSinger Écrire,c’estunechosedesplusfaciles;effacer,supprimer,une deschoseslesplusdifficiles. IsraëldeSalant L’écritureestunmonologuequiespèredevenirdialogue. AharonMegged Lesflèchesdelaplumesontplusterriblesquecellesdel’arc. Folkloreyiddish L’essentielcen’estpasl’écrituremaislescorrections. MendeldeKotzk Jen’avaispasoùaller,saufunendroit:versmoi-même.Alors j’ai sorti un carnet et un crayon et j’ai commencé, comme par inadvertance,ànoterlesmots. PinhasSadé Quedeplumessesontbriséesetqued’encreaétéverséepour écriredeschosesquin’ontpaseulieu. MidrashTanhouma Ilarriveparfoisquel’hommenepuissesereleverdesapetitesse et de sa bassesse qu’en écrivant ses pensées et ses sentiments. L’écriturenesecontentepasd’exprimercequelecœurressent, elle répare également les fêlures intérieures créées par l’attrait deschosesmatérielles. Paroled’AbrahamKook Éducation L’éducationcelaneconsistepasàtransmettredesvaleursmaisà rendrel’hommeapteàs’appropriercesvaleurs. YeshahyahouLeibowitz Touteéducationcommencepardesinterdictions. LéoBaeck Toute éducation doit renouveler l’alliance avec les Dix Commandements. IsraëlCohen Encore Touslesjoursquetuessurterre,turéclamesencoreetencore sansquetonœilsoitrassasié. ParoledeMendeldeKotzk Enfants Sitouslesenfantssontsiintelligents,d’oùviennentalorstant d’imbéciles? Folkloreyiddish Je me désole de ma stérilité et lui me demande comment vont mesenfants. FolkloredesjuifsduMaroc Enfer Quand on me convoquera au monde de la vérité, je choisirai l’enfer plutôt que le paradis. C’est en enfer en effet que se trouventlesopprimés. ParoledeMoshéLeibdeSassov Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. G Génération À chaque génération ses besoins, à chaque génération ses vérités. AhadHaam Malheuràlagénérationdontlesjugesdevraientêtrejugés. BerechitRabba Lessagesontlesailesdeleurgénération. NahmandeBraslaw Les générations du passé n’ont qu’une seule fonction : faire placeàcellesdel’avenir. IsraëlHacohen Iln’estpasdegénérationquin’aitensonseinquelqu’uncomme Abraham,commeJacob,commeMoïseetcommeSamuël. BerechitRabba Heureuselagénérationdontleleaderapporteuneoffrandepour sefairepardonnerseserreurs. TraitéHorayot10 Toutegénérationaunporte-parole.Pasdeux! TraitéSanhédrin8a «Béniesoitlagénérationdontlechefreconnaîtavoirpéchéet s’enrepent! –Maisn’est-ilpaspréférablequecechefnepèchepasdutout? –Non!Carunchefquineconnaîtraitpaslegoûtdupéchéne seraitpasenmesuredepardonnerauxautresleursécarts.» Lévitique4.22 Unegénérations’enva,uneautreluisuccèdeetlaterresubsiste àjamais. Ecclésiaste1.4 Tout homme de bien a disparu du pays : il n’y a plus de gens intègres! Michée7.2 Pourquoi la Bible ne donne-t-elle pas les noms des parents de Moïse,autrementqu’enparlantde«laMaisondeLévi»?C’est pournousapprendrequelelibérateurdupeuplepeutnaîtredans n’importe quelle famille. Il n’est pas nécessaire qu’elle ait un arbregénéalogiqueprestigieux! Exode2.1 Onappelle«amenorphelin»unamenquiestditsansquel’on aitentendulabénédictionquiaprécédé. Lagénérationorphelinec’estaussicellequinesaitplusécouter lavoixdeDieu. MidrashRabba Goys De nombreux fidèles se présentent chaque jour au domicile d’IsraëldeKoznitzpourobtenirdeluiunebénédiction. Parmilesvisiteurs,seprésenteunjourunnon-juifquidemande àêtrebéniparcequ’iln’apasréussiàavoird’enfant.Lerabbi lèvelesyeuxaucieletdit:«MonDieu,danstonmonde,ilya denombreuxgoys.Etqu’est-cequeçapeutbientefairequ’ily enaitundeplus!» Gratuité Gratuitement,onnereçoitquedespoux. Folkloreyiddish Guerre Laguerreestmauvaiseet détestable.Maisilarriveparfoisque leshommesysoientplusbeauxquedansleurviequotidienne! ZeevJabotinski Laguerreestlaplusgrandeépidémiedel’humanité.Elledétruit lareligion,elledétruitl’État,ellebriselesfamilles.Touteautre malédictionluiestpréférable. MartinBuber Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. disciples.Nepouviez-vouspas,ainsiquetoutlemondelefait, luiindiqueroùsetrouvelarue? – Vous n’avez sans doute pas prêté attention au fait que l’homme est bègue. Je voulais lui éviter l’humiliation de demandersoncheminànouveauàdespassants.» Humilité Pourquoi la Torah annonce-t-elle que lorsque Abraham voulut prierpourlesalutdelavilledeSodome,ildit:«Jenesuisque poussièreetcendre»?C’estpournousrappelerquetouteprière doitcommencerparuneparoled’humilité. ParoledeBaroukhdeMedzibozh Une humilité qui provoque de la mélancolie est une fausse humilité. La vraie augmente la joie, le courage et le respect de soi. AbrahamKook Voici l’histoire que rapporte le Baal Chem Tov : un richard comblé d’honneurs était pourtant malheureux. Mélancolique et amer, il ne cessait de penser à la brièveté de la vie. Chaque événement quotidien le mettait au bord du désespoir. Il avait beau consulter des médecins, il ne cessait d’être triste et angoissé. «Cedonttusouffresestsimpleàguérir,luiditunjourunsage mendiant.C’estl’orgueilquiestàlasourcedetonmal.Tuasle sentimentquelemondeentiert’appartientetquetoutterevient dedroit.Or,tusaisquetufinirasparmourir.D’oùlesépreuves que connaît ton âme. Le remède c’est que tu apprennes l’humilité.Situtecontentesdetonsort,situarrachesl’orgueil detoncœur,tuconnaîtraslapaix!» Le richard accepta de suivre le conseil du mendiant. Il prit l’initiative de ne plus s’installer dans son carrosse mais de suivreàpiedleschevaux,toutensedisantàlui-même:«Jesuis humble,lapreuve,c’estquejemarchederrièreleschevaux.» Le mendiant le rencontre un jour : « Ce n’est pas ainsi que tu parviendrasréellementàl’humilité.Cen’estpasentefélicitant de suivre à pied tes chevaux. C’est au contraire en t’installant humblement dans ton carrosse. L’humilité ne doit pas être seulementsurteslèvres;elledoitêtregravéedanstoncœur!» Pourquoi le récit biblique ne cite-t-il pas parmi les commandementslanécessitépourl’hommed’êtrehumble? À cette question, voici la réponse apportée par Mikhal de Zlotchov : une humilité qui serait considérée comme un commandement, un ordre ne serait pas authentique. Elle ne constituerait qu’une ruse du diable : sois humble parce que tu recevrasunerécompense!Ceseraituneautrefaçond’alimenter sonorgueil! « La Révélation de la Torah a été faite au mont Sinaï, la plus petite des montagnes, afin d’inspirer humilité aux hommes. – Danscecas,pourquoin’a-t-ellepasétéfaitedansunevallée?– Il n’y a, disait Mendel de Kotzk, aucun mérite à être humble quand on se trouve dans la vallée. De quoi pourrait-on se vanter?Cequ’ilfaut,c’estêtrehumblequandonsetrouvesur deshauteurs…» Unehumilitéagressiverelève,elleaussi,del’orgueil. Paroled’IsraëldeRadine L’humilité,quandelleestdéplacée,senommehypocrisie. ParoledeNahmandeBraslaw Netevantepasdetonhumilité! Toutequalitésuscitelajalousie,saufl’humilité. ChlomoIbnEzra Quiconqueseconduitavechumilitéalesidéesclaires. ParoledeNahmandeBraslawFolkloreyiddish Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Ilyacheztoutjuiflematériaupourfaireunmessie. MoïseHess Pourquoi le juif aurait-il besoin d’Eretz Israël quand on peut avoirdebonssalairesenAmérique? HaïmHazaz Je ne suis pas un juif laïc. Je suis un juif très pratiquant qui n’observepaslescommandements. ShimonPérès LeGrecs’estappropriéleprésent:ilestdevenuartiste.Lejuifa vénérél’espritd’éternité:ilestdevenuprophète. IsaacMéirWeiss L’assimilésetrompequandilpensequemoinsilestjuifetplus il est homme. C’est le contraire qui est vrai : il est moins homme. AaronDavidGordon Quandlejuifn’apasd’argent,ilabeaucoupdeculot. Folkloreyiddish Pourlesjuifs,l’anniversairedelanaissancen’estpasunefête, maisilssesouviennenttoujoursdujourdelamort… MendeleMokherSforim Unjuifneratejamaisuntrain:s’ilnevoyagepasaujourd’hui, ehbien,ilpartirademain. Folkloreyiddish Les juifs sont un peuple peureux : dix-neuf siècles d’amour chrétienontbrisésesnerfs. IsraëlZangwill Lesoupir,c’estle«stylejuif»dansl’exil.C’estàcelaqu’on reconnaîtlejuif. HaïmNahmanBialik Desjuifssanslamentations?Voilàquelquechosed’impossible. SamuelYossefAgnon NosSagesontditquelacraintedeDieu(Deutéronome10.12) était pour Moïse chose facile. Cela était en effet une chose simple pour lui et pour les gens de sa génération. Ils avaient vécul’épisodedesDixPlaies,celuidelatraverséedelamerdes Joncsainsiquelesautresmiraclesdelasortied’Égypte. Mais dans les jours tristes qui sont les nôtres où la gloire de Dieuestcachée,ya-t-il,pourunjuif,unechoseplusglorieuse quecellederesterjuif? ParoledeLévyYitzhakdeBerditchev Un membre du courant réformé demande à un rabbin du judaïsmeorthodoxe: « Pourquoi nos synagogues sont toujours propres et coquettes alorsquelesvôtressontàl’abandonetsales? –Laraisonenestsimple:dansnossynagoguesonprietousles jours,troisfoisplutôtqu’une,tandisquedanslesvôtresonne priequelejourdushabbat…» Unjuifnecroitpas,unjuifsait. Folkloreyiddish Justes LerabbideLublins’adresseàunsimplefidèlejuif:«Jesuis jalouxdetoi.Personnellementsijem’écartesipeuquecesoit del’observancedelaloi,siparexemplej’oubliedemelaverles mains avant de me mettre à table, il y aura aussitôt scandale. Partout dans la ville, on dira : le rabbi fait ceci ou ne fait pas cela.Encequiteconcerne,personneneprêteattentionàceque tu fais ou ne fais pas. Pourtant, tu vis tous les jours dans la crainteduciel.Àmesyeux,tuesunvraijuste.» Àl’heureoùilsquittentcemonde,Dieufaitentrevoirauxjustes leurrécompense. GenèseRabba25.8 Il n’est pas de plus grave défaut pour un juif que celui de se considérercommeunjuste. ParoledeBounamdePssiskhé Les disciples du Baal Chem Tov interrogent leur maître : «Commentsavoirsiunhommeestunvraijuste? –Interrogez-lesurcequ’ilconvientdefairepourchasserdeson esprit de mauvaises pensées au moment où il prie. S’il vous donneunconseilquelconque,c’estquecethommenereprésente rien. Car le devoir de l’homme est de combattre de tout son souffle, jour après jour, les pensées étrangères afin de les intégrerpeuàpeuensoi.» Lejustevivraparsaloyauté. Habacuc2.4 Justice Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. croit qu’il s’agit de simples propos alors qu’en vérité il s’agit d’unpoisonquitransformelapersonnalité. AbrahamKook Méchants Àproposduverset«Tuaimerastonprochaincommetoimême», letraitéduTalmudBrakhotracontequ’unjourRabbiMéirqui étaitprisàpartieparungroupededélinquants,priapourqu’ils meurent:«Iln’estpasdit,luifaitobserversonépouse,queles méchantsmeurentmaisplutôtquelaméchancetédisparaissede lasurfacedelaterre.» RabbiMéirchangead’avisetpriapourquelesjeunesgensaient unebonneconduite. Mieuxvautavoiraffaireàunméchantintelligentqu’àunpieux idiot! NaftalideRopshitz Mécréant Il n’existe pas d’homme malade qui ne songe à se repentir. De mavie,jen’aijamaisvuunhommerestermécréantàl’heurede lamort. ParoledeNahnamdeBraslaw Lesmécréantsd’aujourd’huinesontpasaussiterriblesqu’onle pense : quand le moindre petit malheur les frappe, quand une douleur les atteint, ils se mettent immédiatement à réciter ChemaIsraël,àpleurer,àdemandergrâceetàfairerepentance. Le Pharaon égyptien, lui, était un vrai mécréant : il a subi dix plaies,desvraies,sansjamaisserepentirdesesactes. ParoledeBounamdePssiskhé Quandunpauvrevienttevoiretqu’ilteditqu’iln’apasdequoi passerleshabbat,etquetoi,duhautdetafoietdetonbien-être, tu lui dis de garder espérance en Dieu, cela, c’est de la mécréancetotale. Médecins Unmédecinquisoignepourriennevautrien. BabaKamma85a L’ange de la mort pouvait difficilement tuer lui-même tous les habitantsdel’univers. Alors,ilanommédesdélégués:lesmédecins. ParoledeNahmandeBraslaw Médire LerabbiIsraëldeSalantconsultesonmédecin:«Votrelangue, rabbi,n’estguèrepropre!ditlemédecin. – Comment pourrait-elle l’être, répond le rabbi en soupirant, avec toutes les médisances et tous les commérages auxquels je melivre?» LerabbiAarondeKarlinvoyageavecdescommerçantsjuifsqui n’arrêtent pas de médire de leurs coreligionnaires. Le rabbi se mêleàlaconversationetsemetàparlerdechevaux.Quand,au termedeladiscussion,les juifsapprennentqu’ilsontaffaireà un rabbi, ils lui disent : « Mais alors pourquoi tu ne nous as parlétoutaulongduvoyagequedechevaux? –Parcequejem’étaisrenducomptequevousétiezentrain,par voscalomnies,detuerdeshommes.Ilvalaitmieuxalorstuerdes chevaux.» Mélancolie Lamélancolieestnocive. Elledonnedesénergiesàl’instinctdumal… ParoledeNahmandeBraslaw Entrelamélancolieetl’amertume,iln’yaquel’épaisseurd’un cheveu. Paroled’AarondeKarlin La mélancolie conduit au désespoir et le désespoir à la mécréance! ParoledeMoshédeKobryn Mémoire N’écrisquelemeilleurdecequetuasentendu!Neterappelle quelemeilleurdecequetuaslu! MoshéIbnEzra Les souvenirs sont, en vérité, la seule chose qui nous appartienne. EliasLibermann Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. unbondébarras. Folkloreladino Ilyaungoûtdemortdanstouteséparation. NathanZakh Quiconqueattendlamortdesafemmepourhériterd’elle,c’est ellequi,àlafin,l’enterrera. AvothderabbiNathan Lamortn’estquelepassaged’uncoinàunautre. BaalChemTov Il n’est pas courant qu’un homme profère des mensonges à l’heuredemourir. TraitéBabaKamma Lavieillesse?Unmessagerdelamort! MenahemHaméiri Jevaisdesuitechercheruncouteauetmependre! Folkloreyiddish Celui qui cherche à se pendre ne demande pas d’où vient la corde. N.Berdichevski De quoi te soucies-tu ? De la mort ? Et qui donc vit é ter nellement ? De trébucher ? Il n’est pas d’homme qui ne chancelle… ChmouëlHanaguid Situcherchesàtesuicider,chercheungrandarbre! Folkloreyiddish Lesobsèquessontgrandiosesetlemortestunrat! FolkloredesjuifsdeLibye L’anxiéténesertàrien:ellenesauvepasdelamort. YehudaAlharizi Iln’yapasdemauvaisemère.Pasplusquedebonnemort. Folkloreyiddish Toutlemondeserendàlamaisondedeuilmaischacunpleure sapropredouleur! YoelbenShaoul Nous attendons qu’ils grandissent et eux attendent que nous mourions! Folkloredesjuifsdumondearabe Si Dieu n’avait pas caché la mort au cœur de l’homme, aucun être n’aurait construit ou planté parce qu’il se serait dit : Demain je serai mort, pourquoi vais-je travailler pour les autres?» MidrashTanhouma Ilestunechosedontlecriported’unboutàl’autredel’univers sansquelesêtreshumainsl’entendent:c’estceluidel’âmeau momentdequitterlecorps. MidrashBerechit Quand l’ange de la mort arrive sur le troupeau, il ne distingue pasentrelesbrebisnoiresetlesbrebisblanches. CholemAleikhem Toutemavie,j’apprendsàmoi-mêmecommentmourir. BounamdePssiskhé Lesgenss’étonnentdecequ’ilsn’ontpasdequoivivre.Etmoi jem’étonne:ont-ilsdequoimourir? LévyYtzhakdeBerditchev Heureuxceluiquiestmort,malheuràceluiquidoitmourir. CholemAleikhem Mots Parmoments,lesmotsnesuffisentpas:l’hommedoitcrier. OuriTzviGreenberg Jerespectebeaucouplesmots.Jefaistoujoursattentionàceque jenedoispasdire! KopelReich Lepsychologue,c’estquelqu’unquivousexpliquecequetout lemondesaitdansdesmotsquepersonnenecomprend! YossefAstrov Le peuple du livre est esclave du livre. C’est un peuple dont l’âme s’est envolée pour s’introduire totalement dans les mots écrits. AhadHaam Les mots, c’est comme s’ils avaient des dents : ils se plantent danstachair. AmosOz Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Folkloredesjuifsséfarades Lalangueademandéaucorps: «Commentvas-tu? –Jevaisbienquandjemeprotègedetoi!» FolkloredesjuifsduYémen Jepeuxretirercequejen’aipasditmaisjenepeuxrattraperce quej’aidéjàdit. SalomonIbnGabirol Patience La patience est un cadeau que Dieu ne fait qu’à ceux qu’il aime! FolkloredesjuifsduMaroc Pauvreté Si toutes les souffrances du monde étaient rassemblées sur un plateau et que l’on plaçait la pauvreté sur l’autre plateau, elle pèseraitpluslourd. MidrashRabba Il n’est pas de plus grand pauvre que celui qui n’a pas le temps… IsraëlHacohen Commentunhommeaussipauvrequemoipeut-ilenconscience diredanssesprièresdumatin:«Bénisoitceluiquimefournit tousmesbesoins!» Mais si Dieu m’a fait aussi pauvre, c’est qu’il considère sans doutequec’estcedontj’aibesoin. ParoledeMikhaldeZlotchov « Rabbi, pourquoi bénissez-vous vos fidèles en leur souhaitant d’être riches ? Nos maîtres disent pourtant que la pauvreté est unebonnechosepournotrepeuple! – Qu’y puis-je cependant, si chaque pauvre s’imagine qu’en devenantriche,sesproblèmesdisparaîtront?» Unrichardquiditdubiendelapauvretén’estqu’uncharlatan. ParoledeChlomodeRodzimine Ilyadeshommesquisontméchantsenraisondeleurpauvreté etd’autresquilesontàcausedeleurrichesse. ParoledePinhasdeKoritz J’aiétépauvre,aujourd’huijesuisnécessiteux,bientôtjeserai indigent! YehudaAmikhaï Dieuaimelepauvre.Quantàdonner,ildonneauriche. Folkloreyiddish Iln’estpiremisérablequeceluiquin’estpascontentdecequ’il a. YedayaHapnini Deuxfoisdansl’année,lespauvressouffrentparticulièrement: enétéetenhiver. Folkloreyiddish Ilestinterditd’éleverlavoixcontrelepauvre.Sonmalheurlui suffit:celuid’avoirbesoindesautres. Maïmonide Lapauvretén’estpasunehonte.Pasunhonneurnonplus. Folkloreyiddish Quandlericheditaupauvre:«Pourquoinevas-tupaschercher du travail alors que tes jambes et tes muscles sont en bon état?»,Dieuditàceriche:«Nonseulementtunedonnesrien àcepauvremaisenplustuenviescequejeluiaidonné!» MidrashRabba Péchés Unhommequivientdefairerepentanceserendenpleurschez lerabbinIsraëldeRizhin: « Rabbi, je suis incorrigible. Il n’y a pas longtemps que je me suisrepentidemespéchésetvoilàqu’ànouveauj’ysuccombe! – Ne perds pas espoir. De même que l’homme n’arrête pas de pécher,Dieunecessedepardonner.» «Nehaispointtonfrèreentoncœur»(Lévitique19.17).Iln’y a de punition pour les péchés qu’après qu’ils ont été commis. Maisiln’envapasdemêmedelahaine:mêmesiellenes’est pas exprimée et qu’elle est encore en ton cœur, c’est déjà un péché. Silepéchéétaitécritdansleslivresetquel’enferexistaitdans lavie,aucunhommenepécherait.Maisquefairequandlepéché existedanslavieetquel’enfer,lui,figuredansleslivres? Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Q Querelle PourquoilesHébreuxsequerellaient-ilsenpermanencedansle désert?Ilsnemanquaientpourtantderien.Ilsavaientdequoise nourriretdequoisevêtir? C’est parce que les gens querelleurs trouvent toujours des raisonsdesedisputer.Mêmedansledésert! La querelle n’épargne personne de ceux qui y prennent part. Toutlemondeylaissedesplumes,quiunpeumoinsetquiun peu plus. La querelle ne se perpétue que parce que les deux parties l’alimentent. Ainsi la paix au sein de la famille du patriarcheJacoba-t-elleétérompueenraisondeladisputedes frères.Jacoblui-mêmeaétépuni:onluiarappeléquedurant vingt-deux ans, alors qu’il travaillait chez Laban, il ne s’était occupénidesonpèrenidesamère. RabbiMoshéMalka R Rabbin Lafonctionderabbin?C’estderéparerlesinjusticesdontsont victimesceuxquisontseulsetabandonnés,protégerladignité despauvres,sauverlesopprimésdelamaindesoppresseurs. HaïmSoloveichik Un rabbin qu’on ne veut pas chasser de la ville n’est pas un rabbin.Etunrabbinquiselaissechassern’estpasunhomme. IsraëldeSalant Unrabbinincapabled’avalerdescouleuvresn’arienàfairedans lerabbinat. AriéLevdeStanislas Mieuxvautunvoleurlocalqu’unrabbinimporté. Folkloreyiddish MendeldeKotzkditunjouràsonbeau-frère: « Je crains que mon mariage avec ma femme ne soit considéré comme nul et non avenu. Elle m’a épousé pensant sans doute que j’étais un rabbi. Or, moi je sais que je suis loin de l’être. Donc ce mariage ne tient pas (puisqu’il résulte d’un malentendu)! –Envéritévotreépousesefichedesavoirsivousêtesunrabbi ou pas. En revanche, elle pense que les gens vous considèrent comme tel. Et elle ne se trompe pas. Partout on parle de vous commedu“rabbideKotzk”.» Tu ne peux être rabbin aux États-Unis que si tu sais jouer au baseball. SalomonSchekhter Pourquoilesrabbinsd’aujourd’huireviennent-ilspluscheràla communautéqueceuxdupassé? Pour une raison simple : chacun sait que les fleurs naturelles coûtentmoinscherquelesfleursartificielles.Danslepassé,les rabbinsétaientnaturels,aujourd’hui,ilssontartificiels! Quand un rabbin est nommé dans une ville, il se doit de faire deuxprières,l’unepoursonentréeenfonctionetl’autrepourle jouroùilquitterasonposte.Ildoitprierpourquesondépartse fassedanslerespectetl’honneuretnondanslaprécipitationet lahonte! ParoledeLévyYitzhakdeBerditchev Railleurs Heureuxl’hommequinesuitpaslesconseilsdespervers,quine setientpasdanslechemindespécheursetnesejointpasàla sociétédesrailleurs. Psaumes1.1 Raison Làoùilyaduvin,iln’yapaslaraison. MidrashsurGenèse Quiconque croit à ce qui est contraire à la raison méprise du mêmecoupleplusbeaucadeauqueDieuluiaitfait. Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. estcheràmesyeuxpourquejeletransformeenfumée.» Ladynamiquedushabbatn’estfinalementqu’unemarchesurla routedelavictoire:celledel’espritsurlamatière. HaïmGrinberg C’estlesamediqueDieuacréél’âmedumonde! HaïmBenattar Aprèsl’acquisitiondelaTorah,lachoselaplussainteetlaplus chèrepourIsraëlc’estleshabbat. HaïmNahmanBialik À chaque veille de shabbat, Dieu donne à l’homme une âme supplémentaire.Etillaluiretireàlasortiedushabbat. TraitéBetza16a Silence Aussitôtquel’oncommenceàentendresapropreparole,iln’ya plusqu’àsetaire! ParoledeDovBaerdeMézéritch Àl’insulteilfauttoujoursrépondreparlesilence. ParoledeNahmandeBraslaw Je sais que le silence est préférable aux mots mais je ne suis jamaisparvenuàécouterlesilenceetàm’encontenter. BinyamineTammouz Tonsilenceestpréférableàtaparole. TraitéGuittine46a Jecréeunnouveaugenrelittéraire:celuidusilence. IsaacBabel Onnesefatiguejamaisdusilence. AbrahamYaakovdeSadigora Ilenestquisetaisentparcequ’ilsn’ontrienàdireetd’autres parcequ’ilsenonttropàdire. YohananeTabarski Jemetais,nonparcequejen’airienàdire,maisparcequetune saispasécouter. AbrahamSchlonsky L’homme qui veut avoir une vie paisible a besoin de trois choses:beaucouppardonner,fermersouventl’œiletsetaireen abondance. ParoledeBounamdePssiskhé Apprendsàtetairepoursavoirparler. MendeldeKotzk Société Mieuxvautdupainsecmangéenpaixqu’unemaisonpleinede festinsetdedisputes. Proverbes17.1 Lasolitudeestunegrandevertu. NahmandeBraslaw Lechâtimentdumenteurestden’êtrepascrumêmequandildit lavérité. ChimonbarYohaï Ondoitseconduireselonlacoutumedupays. TraitéKtoubbot6 Onjugel’intelligenced’unhommeplusàsesquestionsqu’àses réponses! YehoshuaSteinberg Lesmédecinsetlesfossoyeurssontassociés. Folkloreyiddish Iln’yapaspirequecestrois:l’amiquitrahit,lejugementeur etlevieillarddébauché. AbrahamBenHasdaïHalévy S’ilnesaitnilireniétudier,quefera-t-ilpourvivre?Ehbien, qu’ildeviennechefdelacommunauté! MidrashsurLévitique Levinetleconseil,plusilssontvieuxetmeilleursilssont. ChlomoRubin L’homme n’éprouve de joie complète qu’en compagnie de sa femmeetdesesenfants. IsaacAbrabanel L’unmangedesfèvesetc’estleventredel’autrequienfle. FolkloredesjuifsduMaroc Ces pages ne sont pas disponibles à la prévisualisation. Commandements.Quandilsarriventaucommandement«Tune voleras pas », il leur dit: « N’oubliez surtout pas qu’il n’y a aucunedifférenceentrevolerunsacpleind’argentetvolerune feuilledepapier.» LerabbinAriéLewinétaitconnupourêtreunjuste.Unjour,un délinquant sorti le jour même de prison se présente à son domicile et lui demande de l’aide. Le rabbin lui donne un peu d’argent et l’invite à se restaurer. « Je te remercie, lui dit le rabbin, de me donner ainsi l’occasion d’appliquer le commandement qui consiste à ouvrir sa porte aux hôtes. Mais puisque la nuit vient de tomber, pourquoi partir maintenant ? Passelanuitcheznousetdemainmatintupour-ras,àlagrâce deDieu,reprendretonchemin!» Ainsi fut fait. Le lendemain matin, le rabbin et son épouse constatent que leur hôte a pris, au cours de la nuit, la poudre d’escampette, non sans avoir fait main basse sur nombre d’objetsprécieux. « Je déclare, dit le rabbin à son épouse, que je pardonne à cet homme. Mais je veux que nous prenions, toi et moi, l’en gagement que ce qui vient de se passer ne nous conduise pas, dans l’avenir, à fermer notre porte aux voleurs qui viendront nousdemanderdel’aide!» Les responsables d’une synagogue à Brisk rendent visite au rabbinHaïmSoloveichikpourseplaindredeleurbedeausoupçonnéd’avoirvolédesobjetsduculteetdelesavoirvendus.Ils veulentl’accorddurabbinpourprocéderàsonlicenciement: «Depuisquandtravaille-t-ilchezvous?demandelerabbi. –Vingtans! –Etduranttoutcetemps,iln’avaitjamaisrienvolé? –Non!Ilaétédroitethonnête! –Ehbien,celaveutdirequ’ilaapprisàvolerchezvous.Sivous nommez un nouveau bedeau, il finira lui aussi par apprendre à voler.Alorsjevousledemande:est-cebienlapeinedelicencier votre homme simplement pour qu’un autre bedeau apprenne à voler?» Compositionetmiseenpagesréaliséespar Compo66–Perpignan 457/2012 Achevéd’imprimersurlespressesdel’imprimerie enfévrier2012 N°d’imprimeur:XXXXX Dépôtlégal:avril2012 ImpriméenFrance
