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Fiche d’accompagnement
Niveau : CE2 – 6e
Genre : Narratif
Registre : Comique
Rififi sur le mont Olympe
de Béatrice Bottet
Chapitre 1 - L’Olympe s’ennuie
En bref !
Résumé
Dans Rififi sur le mont Olympe, le lecteur découvre
la genèse de la guerre de Troie revisitée d’une façon
moderne et comique. Les dieux de l’Olympe, aux
traits de caractère humains, s’ennuient. Hermès,
animateur de la radio locale, offre un programme
trop monotone. Pour mettre fin à la manifestation
des dieux qui réclament des divertissements,
Zeus leur propose de sceller l’union de Thétis et
Pélée. Quoi de mieux qu’un mariage pour mettre de
l’animation dans leurs journées pesantes ? C’est sur
ce fond joyeux qu’Éris, déesse de la discorde, prépare
un mauvais coup qui conduira, de fil en aiguille, à la
guerre de Troie.
Intérêt de l’extrait d’un point de vue littéraire
Dans ce récit désopilant, Béatrice Bottet fait des
dieux de l’Olympe des êtres ordinaires, livrés aux
mêmes passions et bassesses que les humains. C’est
donc en riant que le lecteur découvre ou redécouvre
les dieux et héros de la mythologie grecque.
Une réflexion sur la transmission des textes et leur
appropriation et sur la modernisation des œuvres
classiques pourra être menée à l’occasion de la mise
en scène de cet extrait. D’un point de vue littéraire,
cet extrait, comme le roman dans son intégralité,
permettra de développer le sens de l’humour des
jeunes lecteurs et de les éveiller au « second degré ».
Intérêt de l’extrait d’un point de vue théâtral
Cet extrait propose de mettre en scène de façon
moderne les dieux de la mythologie grecque. C’est une
galerie de portraits malicieux qu’il s’agira de faire vivre
à travers le jeu théâtral. La modernité des dialogues
devrait réjouir les élèves et permettre un travail sur
les niveaux de langue ainsi que sur la réécriture des
œuvres classiques. Tout en s’amusant beaucoup,
les élèves auront le sentiment de « dépoussiérer » la
mythologie.
Référence
BOTTET (Béatrice), Rififi sur le mont Olympe, Paris, éditions Casterman poche, 2010, p. 5-15 (« Eh bien mes
amis […] les accès d’humeur chez les dieux ne duraient jamais bien longtemps. »).
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© Camion des mots 2015
Étape 1 – Découverte de l’extrait
Cet extrait de Rififi sur le mont Olympe invite à
aborder de manière ludique les mythes antiques. Les
dieux de l’Olympe sont dépités par leur quotidien trop
monotone, où l’on ne mange et boit rien d’autre que du
nectar et de l’ambroisie, où il ne se passe pas grandchose de palpitant, où l’on s’ennuie. Le burlesque
est à l’œuvre : les grands dieux de la mythologie
grecque sont représentés de manière fantaisiste
et triviale, vivant comme de simples mortels, comme
des hommes modernes. On voit ainsi Hermès animer
une émission de radio, Hadès et Héphaïstos se
rendre ensemble au petit déjeuner en discutant
dans le couloir, Poséidon poser son trident dans un
porte-parapluies… Puis les dieux manifestent leur
ennui auprès de Zeus. Un dessin humoristique les
représente même pancartes et banderoles à la main
comme des manifestants issus des mouvements
populaires du début du xxe siècle. Zeus propose alors
plusieurs idées de distractions sans obtenir gain de
cause. C’est l’annonce du mariage de Thétis et Pélée
qui mettra fin aux revendications.
La voix du narrateur est omniprésente dès le début,
laissant peu à peu plus de place aux dialogues entre
les dieux. Le travail sur cet extrait – et si souhaité,
sur cette œuvre – permettra de mener à bien une
recherche sur les dieux de la mythologie et leurs
attributs respectifs. Pour aller plus loin avec les
élèves de CM2-6e, on peut amorcer une réflexion
sur la transposition comme possible réécriture
d’une œuvre. Ici, Béatrice Bottet a fait le choix
d’une réécriture comique, burlesque, qui offre aux
jeunes lecteurs une plus grande proximité avec les
personnages.
Étape 2 – Adaptation de l’extrait
Contraintes techniques
•Espace :
3 mètres de profondeur x 5,5 mètres de largeur.
•Durée :
3 minutes maximum.
Pistes de mise en scène
Pour une mise en scène cohérente, synthétique et ne
dépassant pas les trois minutes, il est recommandé
de se concentrer sur les pages 8 à 13. On pourra
remodeler le texte de manière à gérer la durée de
la scène. Les dialogues serviront de trame. Si
certaines paroles sont modifiées par les élèves de
façon à intégrer des expressions de leur quotidien,
cela ne fera que renforcer le décalage burlesque et la
dimension comique de l’extrait.
Les principales actions à mettre en scène sont :
– l’animation de la radio par Hermès (p. 5 à 8) ;
– les préparatifs matinaux des dieux et leurs retrouvailles au gré des rituels du matin (p. 8 à 9) ;
– la manifestation de leur mécontentement face
à l’ennui (p. 9) ;
– la réunion organisée par Zeus à laquelle sont
conviés les dieux (p. 9 à 10) ;
– l’observation de la Terre – vue d’en haut – par
les dieux (p. 11) ;
–
l’annonce du mariage entre Thétis et Pélée
comme résolution de leurs maux (p. 12).
Pour amorcer la réflexion sur une mise en scène,
les élèves pourraient travailler sur deux versions
improvisées :
– une version moderne (en jean, baskets et teeshirt avec inscriptions) utilisant les dialogues
du texte ;
– une version classique (dieux en toge, draps de
couleur claire ou blouses blanches, à défaut
des vêtements blancs ou de couleur claire) où
les élèves transposeraient les propos dans un
niveau de langue soutenue.
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© Camion des mots 2015
Pistes pour les costumes et accessoires
Les dieux qui apparaissent sur scène ont chacun
une fonction et un attribut. On peut « traduire »
visuellement ceux-ci par le choix d’accessoires
et de vêtements contemporains appropriés : par
exemple, Poséidon vêtu tout de bleu, trident à la
main, Hermès en tenue de sport avec des baskets
volumineuses, Zeus en costume trois pièces, façon
chef d’entreprise…
Sur des détails, on peut aller plus loin dans la veine
comique. Par exemple, Poséidon étant représenté
(p. 10) avec une pieuvre sur la tête, pourquoi ne pas
faire porter des perruques de couleurs vives aux
élèves ?
Pistes pour les décors
Lieu de l’action : le mont Olympe. Pour le symboliser, un
panneau de fond de scène pourrait être fabriqué par
les élèves : dessins ou photographies de la montagne,
sommet recouvert de neige, ciel, nuages, etc.
On peut intégrer sur scène des détails amusants
comme des panneaux de randonnée indiquant des
destinations qui évoqueraient l’Antiquité (acropole,
temple, amphithéâtre, etc.) ou des lieux modernes
transposés à l’époque antique (par exemple : Café de
l’Olympe, Banque des Dieux, Centre commercial « La
Toison d’Or », etc.).
Les élèves pourront imaginer un petit studio
d’enregistrement pour symboliser la radio d’Hermès,
à agrémenter d’accessoires modernes.
Pour représenter la manifestation des dieux, on
pourra s’inspirer du dessin du livre.
Il faudra prévoir de matérialiser la scène de
l’observation de la Terre : fabriquer par exemple une
fenêtre en carton et une balustrade sur laquelle se
pencheraient les dieux pour observer les humains.
Conseils de fabrication
Les panneaux d’affichage comme ceux que l’on utilise
pour les expositions (par exemple au CDI du collège)
pourraient servir de support à la création du fond
de décor.
Les attributs des dieux peuvent être fabriqués en
cours d’arts plastiques :
– le paon d’Héra et le casque d’Hermès en papier
mâché ;
– le trident de Poséidon avec des rouleaux de
papier d’emballage ;
– l’éclair de Zeus en carton rigide, etc.
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© Camion des mots 2015
Étape 3 – Distribution et interprétation
Liste des rôles
•Narrateur :
(Pas obligatoire).
•Personnages principaux : les dieux de l’Olympe
– Hermès
– Zéphyr
– Héra
– Poséidon
– Aphrodite
– Hadès
– Héphaïstos
– Athéna
– Arès
– Zeus
– Thétis
– Éris
•Figurants :
D’autres personnages parmi les Titans ou les Muses
peuvent être ajoutés selon le souhait des élèves et
en fonction des recherches menées en amont.
•Des rôles annexes peuvent être prévus pour que
chacun ait quelque chose à faire sur scène : un
élève pourrait, par exemple, tenir la fausse fenêtre
qui donne sur la Terre ou un élément du décor qui
évoquerait l’Olympe, l’Antiquité ou la Grèce (photo
de montagne, carte de la Grèce, etc.).
• Si l’on fait le choix d’intégrer la voix du narrateur,
ce rôle pourra être réparti entre plusieurs élèves.
• Une autre possibilité est d’introduire des pancartes
au fur et à mesure que la scène progresse, à la
façon des intertitres du cinéma muet, pour ne pas
dépasser les trois minutes allouées.
Pistes pour l’incarnation des personnages
•
our favoriser l’identification des traits des
P
personnages par les élèves, on peut imaginer un
jeu de groupe. On peut réaliser ce jeu en demigroupe, avant une séance d’improvisation ou
de répétition. Les élèves se mettent en cercle.
On fait un premier tour au cours duquel chaque
élève annonce le dieu qu’il a choisi ainsi que
la fonction de celui-ci (par exemple, Artémis,
déesse de la chasse) et ajoute un geste pour
caractériser son dieu (Artémis décochant une
flèche avec un arc fictif). Dans un second tour,
un élève (par exemple celui qui joue Hermès)
en interpelle un autre par le nom du dieu qu’il
incarne (par exemple Artémis), et reproduit le
geste associé, et ainsi de suite. Pour libérer la
créativité des élèves on peut leur proposer, dans
une deuxième version du jeu, de trouver un geste
décalé par rapport à celui qu’on attendrait de
prime abord.
•
On peut prévoir des tons et des gestuelles
classiques, seuls les costumes et les dialogues
seraient modernisés.
•
On peut aussi exagérer les traits des dieux
selon leur fonction. Par exemple, Aphrodite ne se
déplacerait qu’avec un miroir à la main et un tube
de rouge à lèvres dans l’autre pour se remaquiller.
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© Camion des mots 2015
Étape 4 – pour aller plus loin
Films
La projection de films mettra les élèves dans
l’atmosphère de l’extrait. Par exemple, selon l’âge des
élèves :
– Hercule, de Ron Clements, 1997 ;
– Hercule et Xena : la bataille du mont Olympe,
de Lynne Naylor, 1998 ;
– Eris : la légende de la pomme d’or, de Kôzô
Morishita, 1987 ;
– Troie, de Wolfgang Petersen, 2004.
Musiques
On peut écouter en classe un extrait de La Belle
Hélène, opéra-bouffe de Jacques Offenbach, 1864,
notamment la « Marche des rois » et les « Couplets
des rois » (Acte I, scène 9).
Lectures
Pour se familiariser avec la guerre de Troie, on pourra
lire les pages du site Internet de la BnF qui lui sont
consacrées :
http://expositions.bnf.fr/homere/arret/07.htm.
Pour approfondir sur la dimension mythologique, on
pourra lire quelques extraits de :
– Les Mythes racontés par les peintres, de Marie
Bertherat, Bayard jeunesse, 2011 ;
– Les Dieux s’amusent, de Denis Lindon,
Flammarion jeunesse, 2010 ;
– Les Métamorphoses, d’Ovide ;
– Mythes et légendes, Circonflexe, 2009.
Art
Plusieurs œuvres artistiques peuvent aider les élèves
à se mettre dans l’atmosphère de cette aventure
mythologique :
– des vases antiques ;
– Le Jugement de Pâris, du peintre Pierre-Paul
Rubens ;
– L’Enlèvement d’Hélène, du peintre Francesco
Primaticcio, dit Le Primatice ;
– Le Cheval de Troie, du peintre Giambattista
Tiepolo.
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