L`argent - une attitude biblique Vu le fait que nous allons bientôt

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L'argent -une attitude biblique
Vu le fait que nous allons bientôt parler ensemble du projet, et aussi suite à la présentation de Guy
d'il y a quelques semaines, nous allons laisser de côté nos études dans 1 Corinthiens pour parler
d'un autre sujet: "Qu'est-ce que une attitude biblique vis-à-vis de l'argent?" Nous commençons avec
la bible et nous allons voir, par la suite, comment mettre en pratique ses conseils dans notre projet
bâtiment.
Dieu possède tout -Psaume 24:1
Juste avant d'aller plus loin je veux bien vous lire "Le credo des petits enfants" par rapport à leurs
possessions.
1. Si je l'aime, c'est le mien.
2. Si c'est dans ma main, c'est le mien.
3. Si j'arrive à le prendre, c'est le mien.
4. Si je l'avais il y a 5 minutes, c'est le mien.
5. S'il ressemble au mien, c'est le mien.
6. Si je l'avais vu le premier, c'est le mien.
7. Si c'est cassé, c'est le tien.
La première chose à dire à propos de l'argent c'est que "Dieu possède tout". Malgré ce que nos
enfants puissent croire. Ce fait est notre point de départ pour tout ce que nous allons voir par la suite.
Lisons ensemble le Psaume 24:1: "A l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, Le monde et ceux qui
l'habitent!"
Si Dieu possède tout il est évident que tout ce que nous avons lui appartient. Ce n'est pas "à nous"
strictement dit. Nous sommes gérants et non pas propriétaires.
Ce fait nous amène à avoir, au moins, deux attitudes concernant l'argent et les possessions:
Nous tenons légèrement les choses du monde. Il ne faut pas trop nous accrocher à ce que nous
'possédons'. Nous prenons soins de ce que Dieu nous donne. Il faut que nous soyons des bons
gérants -fiables et prudent.
Tout ceci ne veut pas dire que nous devons vivre avec la peur que Dieu va faire tout disparaître. Ce
qu'il nous donne il nous donne pour notre bien, pour nous bénir, pour lui servir. Dieu n'est pas avare.
Dieu pourvoir -Philippiens 4:19
Un enquêteur faisait un sondage. Il demandait aux gens comment ils dépensaient leurs revenus. Une
des personnes avec laquelle il a parlé a dit ceci: "Je dépense 40% de mes revenus pour le loyer,
20% pour les vêtements, 40% pour la nourriture et 20% pour le transport et pour m'amuser."
L'enquêteur, étonné, a dit "Mais monsieur, cela fait 120%". La réponse était "Oui, je le sais bien". Nos
dépenses augmentent souvent en fonctionne de nos moyens. Nous trouvons souvent qu'il reste
encore du mois à la fin de l'argent.
Notre deuxième titre est "Dieu pourvoir" et Philippiens 4:19 dit ceci: "Mon Dieu pourvoira à tous vos
besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ." C'est l'apôtre Paul qui parle et il ne parle
pas seulement des richesses spirituelles comme nous pouvons l'imaginer. Il parle des besoins
physiques et pratiques des chrétiens de l'église à Philippes.
Dans les versets qui précédents ce verset bien connu Paul parle de l'aide qu'il a reçu de l'église des
Philippiens, des gens qui lui ont aidé avec son ministère. Le verset 19 est une promesse que Dieu
subviendra à tous leurs besoins comme eux ils sont subvenus aux besoins de Paul: Je lis à partir du
verset 15 du chapitre 4: "Vous le savez vous–mêmes, Philippiens, au commencement de la
prédication de l'évangile, quand j'ai quitté la Macédoine, aucune église, si ce n'est la vôtre, n'entra en
compte avec moi pour ce qu'elle donnait et recevait; vous avez été les seuls à le faire, car à
Thessalonique déjà, et à deux reprises, vous m'avez envoyé de quoi pourvoir à mes besoins. Ce

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n'est pas que je recherche le don; ce que je recherche, c'est le fruit abondant porté à votre compte.
J'ai tout reçu et je suis dans l'abondance ; je suis comblé, ayant reçu par Epaphrodite ce qui vient de
vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu accepte et qui lui est agréable. Mon
Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Christ–Jésus."
Qu'est-ce que le principe qui se trouve dans ses versets? C'est que Dieu pourvoira à nos besoins.
Mais est-que cette promesse tient toute seule? Selon le contexte de ce que Paul dit, non. Le verset
19 est fort lié aux versés précédents. Nous n'osons pas le rompre d'avec les versets 10 à 18. Les
Philippiens reçoivent la promesse parce qu'ils ont été généreux. Ils sont associés avec le ministère
de Paul. Et leur don a été agréable à Dieu. Qu'en est-il pour nous? Nous ne pouvons pas nous
attendre à recevoir si nous, de notre part, refusons de donner, de nous associer avec le ministère de
notre Seigneur. Si nous sommes radins face à la générosité de Dieu qu'attendrions-nous de sa
main?
Ce qui est magnifique dans ce verset c'est que Dieu ne donne pas simplement de ses richesses -
comme fera, peut-être un millionnaire qui donne une somme insignifiante de sa fortune immense.
Non, il donne selon sa richesse -le Dieu qui possède tout nous donne en proportion avec ses
ressources infinie!
Ne cherche pas la richesse -1 Timothée 6:7
Notre troisième titre concerne nos désirs dans cette vie: "Ne cherche pas la richesse".
Nous allons lire 1 Timothée 6:7 à 10: "Nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que
nous n'en pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs
insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent
est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et
se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et
recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur."
La richesse peut détourner quelqu'un de sa foi. C'est le simple témoignage de la bible.
C'était le problème de l'homme riche dans Luc 18. Un des chefs du peuple demandait ce qu'il devait
faire pour avoir la vie éternelle. Jésus répond en citant quelques paroles de la loi juive.
Et puis il ajoute "Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres,
et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi. Lorsqu'il entendit ces paroles, il devint
tout triste; car il était très riche."
Ses richesses l'ont empêché d'accepter la bonne nouvelle que Jésus lui annonçait. Le choix entre les
deux chemins étaient trop difficile. Il y avait d'un côté le chemin de la richesse et, de l'autre, le
chemin de la vie, Jésus. Dans l'évangile de Mathieu nous trouvons ce qui se trouve derrière ce choix
difficile: "Personne ne peut servir deux maîtres: il haïra l'un et aimera l'autre; il sera fidèle à l'un et
méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent."
Ne dédaigne pas la richesse -Proverbes 30:8-9
Le troisième point que nous venons de voir nous paraît peut-être le plus évident. "Ne cherche pas la
richesse". Nous savons bien que Jésus n'avait pas où reposer sa tête, qu'il était pauvre. Cependant il
n'était pas contre la richesse. Il était réaliste, connaissant du fait que les richesses peuvent
provoquer des problèmes. Mais il y a un revers de la médaille, qui nous donne notre prochain titre:
"Ne dédaigne pas la richesse".
Jésus n'avait pas de problème à accepter l'aide de ceux qui étaient riche -il y avait des femmes
riches qui soutenaient son ministère -Luc nous donne un petit aperçu sur cette situation dans son
évangile au chapitre 8 : "Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et
annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les douze étaient avec lui et quelques femmes
qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient

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sortis sept démons, Jeanne, femme de Chuza, intendant d'Hérode, Susanne, et plusieurs autres, qui
l'assistaient de leurs biens."
Après sa mort Jésus, qui ne possédait rien, était enseveli dans le tombeau d'un homme riche -
Joseph d'Arimathée.
Agur, fils de Jaké, dans Proverbes 30 résume bien ce sujet: "Ne me donne ni pauvreté, ni richesse,
Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire. De peur que, dans l'abondance, je ne te renie et ne dise:
Qui est l'Eternel? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe."
Soyez content -Philippiens 4:10
Un homme assez riche entend, par hasard une femme qui disait "Si j'avais 50 euros je serai toute
contente!" L'homme réfléchi pendant quelques instants et il se rend compte qu'il puisse l'aider. Il va
vers la femme et il la donne un billet de 50 euros. La femme exprime sa gratitude ouvertement. Elle
apprécie bien le don, etc. Mais, au moment où elle part l'homme l'entend marmonner "Pourquoi est-
ce que je n'ai pas dit 100 euros!"
Vous pouvez deviner j'imagine le prochain titre: "Soyez content". Nous retournons dans l'épître aux
Philippiens, le chapitre 4. Etre content avec ce que nous avons n'est pas toujours facile. Que dit
l'Apôtre Paul? "J'ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur de ce que vous avez pu enfin
renouveler l'expression de vos sentiments pour moi; vous y pensiez bien, mais l'occasion vous
manquait. Ce n'est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être content de l'état
où je me trouve."
Ce n'est pas quelque chose qui nous arrive tout fait. C'est un processus -"j'ai appris à être content."
Paul a du apprendre être content. Il ne dit pas combien de temps cela lui a pris. Mais pour ceux qui
vivre dans une culture de consommation comme la nôtre c'est un état auquel nous devons parvenir,
même qu'il soit difficile d'y arriver.
Paul s'est progressivement détaché des choses de ce monde et elles le saisissaient de moins en
moins. Cela ne veut pas dire que Paul est devenu ascétique -quelqu'un qui rejète, au tant que
possible, tout encombrement physique. Non, comme le Seigneur il a bien profité des choses de la
vie. Mais c'était lui le maître. Il n'était pas l'esclave des choses du monde. Qu'il avait peu ou
beaucoup il était content. Et ceci est une marque du chrétien mature.
Soyez généreux -2 Corinthiens 9:7
Pour introduire notre dernier titre, une petite histoire. Une petite fille a été donne 2 euros par son
père. Il lui a dit qu'elle pouvait faire ce qu'elle voulait avec l'un des deux. L'autre était pour donner à
Dieu le dimanche à l'église. La fille, étant d'accord, demandait si elle pouvait aller acheter des
bonbons. Elle pensait à tout ce qu'elle pouvait acheter avec son euro. Elle est partie toute heureuse
avec les deux euros bien dans sa main. Mais en courant elle tombe et elle lâche un des euros qui
tombe dans les égouts, hors de sa portée. Elle se relève et, regardant l'euro qui lui reste, dit "Désolé
Seigneur, j'ai perdu ton euro."
Le dernier titre est "Soyez Généreux". Dans 2 Corinthiens 8 l'Apôtre Paul parle aux corinthiens d'une
collecte qui a été prévu pour aider l'église de Jérusalem qui souffrait de grandes épreuves. Les
corinthiens ont bien entamé le projet mais au moment où Paul écrit le projet est calé. Paul les montre
ce que d'autres églises font pour les pousser à renouveler leur propre effort.
Nous allons lire à partir du chapitre 9, le verset 1: "Il est superflu que je vous écrive touchant
l’assistance destinée aux saints. Je connais, en effet, votre bonne volonté, dont je me glorifie pour
vous auprès des Macédoniens, en déclarant que l’Achaïe est prête depuis l’année dernière; et ce
zèle de votre part a stimulé le plus grand nombre.

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J’envoie les frères, afin que l’éloge que nous avons fait de vous ne soit pas réduit à néant sur ce
point–là, et que vous soyez prêts, comme je l’ai dit. Je ne voudrais pas, si les Macédoniens
m’accompagnent et ne vous trouvent pas prêts, que cette assurance tournât à notre confusion, pour
ne pas dire à la vôtre. J’ai donc jugé nécessaire d’inviter les frères à se rendre auparavant chez
vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, de manière à être une
libéralité, et non un acte d’avarice. Sachez–le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui
sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l’a résolu en son
cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
Une des choses primordiales que Paul rappel aux corinthiens dans les chapitres 8 et 9 c'est que leur
générosité est une simple réponse à la générosité de Christ.
En Jésus Christ ils sont riches -des richesses spirituelles surtout, et le résultat c'est qu'ils doivent
utiliser leurs biens pour aider les autres, pour soutenir le travail du royaume de Dieu. Ce que Paul dit
ici rejoint ce qu'il a dit aux Philippiens.
Si nous lisons un peu plus loin dans le chapitre 9 nous trouverons une promesse comme celle qui a
été donnée aux Philippiens: "Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni
contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de
grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous
ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre, selon qu'il est écrit: Il a fait des largesses, il a
donné aux indigents; Sa justice subsiste à jamais."
Ces versets ne sont pas un encouragement à donner seulement pour en recevoir plus. Il est vrai que
dans la Bible nous trouvons l'idée de récompenses pour ce que nous faisons mais ici je crois que
Paul vise une attitude qui est quand même différente. C'est ceci: si nous donnons avec joie, pour
bénir les autres et pour bénir Dieu nous allons trouver qu'il n'y a nul qui est plus généreux que Dieu
envers ses enfants.
L'auteur dramatique français du XVIIe siècle, Pierre Corneille, a dit "La façon de donner vaut mieux
que ce qu'on donne." L'apôtre Paul serait tout à fait d'accord.
Les écritures supposent que ce qui est crucial c'est l'attitude de celui qui donne et non pas combien il
donne. Dieu connaît notre cœur et le don qui lui plait c'est celui qui est donné librement, sans
réserve. Si nous sommes obligés ou contraints à donner d'une certaine façon notre offrande sera
donnée sans enthousiasme, avec le cœur tiède.
Mais, si nous sommes peu disposés à donner nous devons demander quel en est l'état de notre
cœur? Parfois nous supposons que nous pouvons seulement donner quand nous avons un surplus
et tout va bien. Mais cela montre que nous n'avons pas beaucoup de confiance en celui qui nous est
suffisant: Dieu lui-même. Quelque part nous retournons à la source, nous faisons un cercle entier.
Dieu possède tout et Dieu nous donne à chaque instant ce dont nous avons besoin. Il n'y a jamais de
moment quand nous ne pouvons pas être généreux.
Mais nous avons chacun la liberté de décider ce que nous allons faire avec ce que nous avons.
Le Projet Bâtiment
Parlons de notre projet. D'abord, encore une toute petite histoire: Un dimanche le pasteur se met
debout avec une annonce pour la communauté. "J'ai des bonnes nouvelles et j'ai des mauvaises
nouvelles," il dit. "La bonne nouvelle c'est que nous avons assez pour financer notre projet bâtiment.
La mauvaise nouvelle c'est que l'argent est toujours dans vos poches…"
La première chose que je veux dire c'est merci à Guy, François et Keith pour tout le travail qu'ils ont
fait jusqu'à ici. Je remercie aussi Dieu pour ses trois hommes qui se sont engagés depuis quelques
années dans le comité bâtiment. Nous sommes bénis!
Guy va nous parler et exposer le projet en plus de détail dans quelques minutes.

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Maintenant, certaines choses à dire avec une certaine franchise:
Dans tout le travail qui a été fait pendant des années le but du projet a toujours été de faire la volonté
de Dieu avec ce qu'il nous a donné. Et cela avec la compréhension que Dieu va nous guider quand
nous cherchons sa volonté -il ne va pas nous piéger pour rigoler de nous! Je crois que nous
essayons de dire "Que veut-tu que nous fassions" et non pas "Que notre volonté soit faite." Nous
essayons aussi d'être à son écoute et puis d'accueillir et peser tout commentaire, toute idée.
Maintenant qu'il semble que nous nous trouvons devant certains choix il faut bien garder ce principe
devant nos yeux.
Quand nous parlons des milliers d'euros pour notre projet il me semble qu'il y a une ligne très fine
entre la foi et la folie. Il ne faut jamais présumer que Dieu va faire avancer ce projet à tout prix. Mais il
faut que nous avancions quand même avec foi. En disant cela je reconnais que savoir quoi faire n'est
pas toujours tout clair et tout facile. Regarder aux circonstances peut nous aider. Mais ce qui est un
signe qui dit "avancer" pour l'un peut bien dire "arrêter" pour l'autre.
C'est pourquoi nous travaillons en équipe et pourquoi nous soumettons nos délibérations à l'église -
pour que chaque croyant, chaque personne dans l'église puisse prendre part aux décisions. Comme
Proverbes 15:22 dit "Quand on ne consulte personne, les projets échouent. Grâce à de nombreux
conseils, ils se réalisent."
Je ne crois pas que Dieu va crier du ciel pour nous dire ce que nous devons faire. Il nous a donné la
capacité de penser et délibérer et réfléchir et il s'attend à ce que nous nous y appliquons en lisant et
étudiant sa parole, en priant, en prenant des conseils et en parlant les uns avec les autres.
Il y a pas mal d'églises qui ont fait naufrage au sujet d'un projet bâtiment -quand vous mettez
beaucoup d'argent, beaucoup de gens et beaucoup d'idées ensemble vous risquez toujours d'avoir
des problèmes -et il ne faut pas pratiquer la politique de l'autruche et dire que cela nous arrivera
jamais. Nous courrons les mêmes risques que toute autre église qui a entamé un tel projet.
Cependant il ne faut pas se laisser découragé -une bonne attitude envers l'argent va nous porter
loin! Une bonne attitude les uns vers les autres va nous porter encore plus loin.
Il me semble que la question la plus pressante pour le moment c'est la question des finances. La
première phase du projet comprend, en gros, la rénovation du bâtiment existant et la construction de
la nouvelle salle de culte -murs, toit et châssis. Nous avons déjà assez pour commencer les travaux
et en faire une grande partie. Mais il nous manque une somme d'argent conséquente pour achever
cette première phase. Pour le moment nous attendons quelques réponses à propos de deux dons
importants. Néanmoins, même si nous recevons ces deux dons nous avons toujours un trou
considérable dans le budget.
Une des choses que nous avons dit depuis longtemps c'est que nous ne prendrons jamais de prêt
pour achever ce projet. Il a semblé au Conseil de Poste et au Comité Bâtiment que charger l'église
ainsi pendant des années n'est pas sage. Cela veut dire que si nous avançons nous allons faire "Pay
'n' Go". Nous allons bâtir seulement ce que nos finances nous permettent de bâtir et non pas plus.
Il se peut que comme cela le projet dure plus longtemps, ou que nous n'arrivions même pas
maintenant à commencer la construction. Mais pour ceux qui vont nous suivre dans les années à
venir c'est mieux qu'ils n'ont pas de grosse dette à payer. Je veux bien ajouter et souligner au même
moment que nous ne nous attendons jamais à ce que les membres de l'église prennent des dettes
pour financer ce projet.
Nous pouvons chercher de l'aide financier ailleurs pour notre projet et nous essayons de le faire.
Mais la réalité dans la situation économique actuelle c'est qu'il n'y a pas beaucoup d'argent "libre"
que les gens peuvent ou veulent donner. En plus, une chose que nous constatons depuis un certain
temps c'est que, pour la plupart, les gens donnent là où il existe déjà une relation. Ils sont hésitants
de donner de l'argent pour un projet "étranger" où ils ne connaissent personne.
Nous avons déjà beaucoup reçu par la générosité d'autres églises et organisations.