d`Études africaines d`Études africaines

EHESS
éditions Cahiers d’Études africaines
206
207
2012
Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
Cahiers
d’Études africaines
L’islam
au-delà des catégories
L’islam
au-delà des catégories
F. S — Les classifi cations en islam.
V. G — La « question musulmane » en France
au prisme des sciences sociales.
Le savant, l’expert et le politique.
M. V — Trajectoires d’évolution de l’islam
au Burkina Faso.
G. H — Chérif Ousmane Madani Haïdara
et l’association islamique Ançar Dine.
Un réformisme malien populaire en quête d’autonomie.
A. S — Heirs of the Sheikh Izala and its
Appropriation of Usman Dan Fodio in Niger.
M. S-L — Du wahhabisme aux réformismes
génériques. Renouveau islamique et brouillage
des identités musulmanes à Ouaadougou.
D. B — Circulation dans les « communautés »
musulmanes plurielles du Bénin.
Catégorisations, auto-identifi cations.
M. N. LB — Du militant à l’entrepreneur.
Les nouveaux acteurs religieux de la moralisation
par le bas en Côte-d’Ivoire.
A. L — The Muslim Minority of the Democratic
Republic of Congo from Historic Marginalization
and Internal Division to Collective Action.
O. K — L’« islamisme » d’hier et d’aujourd’hui.
Quelques enseignements de l’Afrique de l’Ouest.
M.-P. B — La diversité du fondamentalisme sénégalais.
Éléments pour une sociologie de la connaissance.
H. S — Les catégories dénominatives de l’islam
à l’épreuve d’un objet « mutant ». Le cas du Parti
de la justice et du développement marocain.
Z. O A S — Les mutations paradoxales
de l’islamisme en Mauritanie.
D. E — Les petites « liturgies » politiques
de l’islam au Gabon. Ou comment lire les liens entre
le politique et l’islam minoritaire.
Comment penser les mouvements
qui se produisent au sein de
l’islam si les catégories, élaborées
par les sciences sociales, ne sont
pas observables empiriquement ?
Comment appréhender
le dynamisme des acteurs
islamiques, si ceux-ci font voler
en éclats les grands paradigmes
perme ant de les analyser ? Ce
numéro, sans avoir la prétention
d’off rir une théorisation
défi nitive, propose de revenir sur
les classifi cations habituellement
utilisées (soufi sme, réformisme,
islam politique...), et d’exposer
leurs limites face à la complexité
des recompositions de l’islam
contemporain.
Fondé sur de fi nes études des
pratiques islamiques en Afrique
subsaharienne (et au-delà),
ce numéro spécial montre la
souplesse des musulmans qui,
manifestement, ne désirent
pas s’enfermer dans les
terminologies que leur a ribuent
les islamologues. Les auteurs
présentent, ici, la façon dont des
guides soufi s, qui ont toujours
initié des mouvements de
réforme, se lancent aujourd’hui
encore dans une politisation de
leur groupe spirituel ; comment
certains acteurs islamiques
refusent d’être catalogués, ou se
réclament d’un islam de réforme
si polysémique qu’il devient
impossible à défi nir ; ou encore
la manière dont des groupes
dénommés « islamistes »
ont des trajectoires complexes
allant du djihadisme au légalisme
selon le contexte politique
dans lequel ils évoluent.
Au-delà d’une plasticité indéfi nie,
caractérisée par des notions
telles que post-islamisme,
néo-confrérisme, néo-
fondamentalisme, etc., ce numéro
montre que la délimitation des
appartenances islamiques est
l’un des plus grands défi s auquel
les chercheurs sont aujourd’hui
confrontés.
Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
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Sodis 7545263
ISBN 978-2-7132-2349-5
206-207 206-207
1204_0178_COUV_1_4.indd 1 09/05/12 15:02