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Table des matières 1. CIVILISATION .............................................................................................................................. 4 WIKIPEDIA. ..................................................................................................................... 4 ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS ........................................................................................ 4 2. COMMUNAUTARISME................................................................................................................ 5 LA TOUPIE ...................................................................................................................... 5 3. CULTURE ..................................................................................................................................... 6 DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANCAISE .................................................................... 6 4. DECADENCE ................................................................................................................................ 6 ALTERMEDIA .................................................................................................................. 6 5. DEONTOLOGIE (et ETHIQUE) ...................................................................................................... 6 LA TOUPIE ...................................................................................................................... 6 6. DESTIN ........................................................................................................................................ 7 LAROUSSE ...................................................................................................................... 7 WIKI................................................................................................................................ 7 CNRTL ............................................................................................................................. 7 LAROUSSE ...................................................................................................................... 7 7. ETAT ............................................................................................................................................ 7 WIKIPEDIA ...................................................................................................................... 7 ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS ........................................................................................ 8 8. ETHIQUE (et DEONTOLOGIE) ...................................................................................................... 8 INTERNAUTE .................................................................................................................. 8 WIKIPEDIA ...................................................................................................................... 8 9. FRANCOPHONIE ......................................................................................................................... 9 FRONTENAC ................................................................................................................... 9 10. GOUVERNEMENT ..................................................................................................................... 10 LAROUSSE. ................................................................................................................... 10 LITTRE........................................................................................................................... 10 DICO DES DEFINITIONS. ............................................................................................... 10 11. INCLINATION ............................................................................................................................ 10 LITTRE (1880) ............................................................................................................... 10 ACADEMIE FRANCAISE ................................................................................................. 11 12. "LUMIERES" .............................................................................................................................. 11 Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 1 MAGISTER. ................................................................................................................... 11 13. MORAL(E) ................................................................................................................................. 11 LAROUSSE. ................................................................................................................... 11 CNRTL (centre national de ressources textuelles et lexicales) .................................... 12 14. MULTICULTURALISME .............................................................................................................. 12 LAROUSSE .................................................................................................................... 12 ENCYCLOPEDIE DE L'AGORA ........................................................................................ 12 15. NATION ..................................................................................................................................... 13 CNRTL ........................................................................................................................... 13 PETIT ROBERT .............................................................................................................. 13 DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANCAISE .................................................................. 13 16. OBSCURANTISME ..................................................................................................................... 13 CNRTL ........................................................................................................................... 13 WIKI.............................................................................................................................. 14 LAROUSSE .................................................................................................................... 14 17. PEUPLE...................................................................................................................................... 14 DICTIONNAIRE ACADEMIE FRANCAISE (8e Ed.) ........................................................... 14 18. PEUR ......................................................................................................................................... 14 CNRTL ........................................................................................................................... 14 PSYCHOLOGIE .............................................................................................................. 15 LAROUSSE .................................................................................................................... 15 19. POPULISME............................................................................................................................... 15 LAROUSSE .................................................................................................................... 15 WIKI.............................................................................................................................. 15 CNRTL ........................................................................................................................... 15 20. SOCIETE .................................................................................................................................... 15 LAROUSSE .................................................................................................................... 15 WIKIPEDIA .................................................................................................................... 16 21. TRADITION ................................................................................................................................ 16 WIKI.............................................................................................................................. 16 CNRTL ........................................................................................................................... 16 LAROUSSE .................................................................................................................... 16 CNRTL ........................................................................................................................... 16 22. TRUISME ................................................................................................................................... 16 Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 2 CNRTL ........................................................................................................................... 16 23. VALEUR ..................................................................................................................................... 16 WIKIPEDIA et CNRTL .................................................................................................... 16 3 Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 AVERTISSEMENT Les définitions retenues ici ne sont pas exhaustives. Elles ont été choisies car correspondant a priori au mieux à l'utilisation de ces mots dans le cadre de la préparation au concours de l'École de Guerre. En effet, dans ce cas il s'agit d'un travail de culture générale, pas d'un travail purement philosophique. Ce dernier champ n'est donc pas exploité systématiquement dans ce mémento. 4 CIVILISATION WIKIPEDIA. La civilisation, c'est d'abord l'ensemble des traits qui caractérisent l'état d'évolution d'une société donnée, tant sur le plan technique, intellectuel, politique que moral, sans porter de jugement de valeur. À ce titre, on peut parler de civilisations au pluriel et même de civilisations primitives. Aujourd'hui les vues sur la civilisation sont plus égalitaires de sorte que le terme désigne davantage un état de fait historique et social à valeur constante qu'un processus de transformation des sociétés. L'idée de civilisation reste cependant problématique car pour pouvoir désigner des civilisations, qui n'ont dans les faits ni structure précise, ni représentation institutionnelle, il faut sélectionner parmi les faits observables ceux que l'on juge aptes à définir les civilisations envisagées. Ainsi, on se fondera sur des faits linguistiques, éthiques, géographiques, culturels, religieux ou politiques, mais, en procédant ainsi, il n'est pas plus aisé de savoir ce qu'est une civilisation qu'une religion ou une culture, des idées par ailleurs elles aussi assez vagues et qui sont parmi celles les plus employées pour décrire ce que sont les civilisations. Pour Bertrand Binoche "Après avoir prédit le triomphe de la civilisation, on peut bien annoncer le choc des civilisations, mais cela ne contribue pas à y voir plus clair." ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS. Le mot « civilisation » est employé en des sens très variés et souvent fort imprécis. D'une manière générale, on peut classer sous trois rubriques les significations qui lui sont attribuées explicitement ou implicitement. Premièrement, dans le langage le plus courant, le terme de civilisation est associé à un jugement de valeur et qualifie favorablement les sociétés à propos desquelles on l'emploie. Il suppose alors qu'il y ait, inversement, des peuples non civilisés ou sauvages. Le verbe « civiliser » en est la preuve, et, de ce verbe, dérive aussi un sens particulier du Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 substantif qui désigne alors l'action de civiliser. La civilisation est, en deuxième lieu, un certain aspect de la vie sociale. Il y a des manifestations de l'existence collective qui peuvent être appelées phénomènes de civilisation ou qui, si elles se concrétisent dans des institutions et des productions, sont nommées œuvres de civilisation, alors que certaines autres ne méritent évidemment pas d'entrer dans cette catégorie. Enfin, le mot « civilisation » s'applique à un ensemble de peuples ou de sociétés. Ainsi, à côté de la civilisation qui est un degré élevé d'évolution ou un ensemble de traits caractéristiques, il y a les diverses civilisations qui possèdent ces caractères et en tirent une personnalité propre qui leur donne une place déterminée dans l'histoire ou dans l'ensemble des populations à un moment donné. Cette troisième signification du mot est donc liée à l'une ou l'autre des deux premières et en est l'objectivation, ou, si l'on préfère, c'est elle qui rend le concept opératoire dans l'analyse de la réalité sociale. Il faudrait donc ou bien faire un choix entre les deux premiers sens ou bien les concilier, en tout cas les préciser. Cela suppose d'abord qu'on s'entende sur le contexte dans lequel on emploie le mot et qu'on précise les rapports entre civilisation et culture. Car il est facile de voir que, dans tous ses sens, la civilisation apparaît comme un type particulier de culture, ou comme un aspect de celle-ci. COMMUNAUTARISME LA TOUPIE. Le terme "communautarisme" est un néologisme apparu dans les années 1980, en référence aux revendications de certaines "minorités" d'Amérique du Nord (indiens, noirs, québécois français). Employé dans un sens plutôt péjoratif, le terme communautarisme désigne une forme d'ethnocentrisme ou de sociocentrisme qui donne à la communauté (ethnique, religieuse, culturelle, sociale, politique, mystique, sportive...) une valeur plus importante qu'à l'individu, avec une tendance au repli sur soi. Ce repli "identitaire", "culturel" ou "communautaire" s'accompagne d'une prétention à contrôler les opinions et les comportements des membres de la communauté contraints à une obligation d'appartenance. Souvent par réaction de défense, le communautarisme s'oppose au libéralisme, à l'individualisme, au rationalisme, au cosmopolitisme et à l'universalisme. Dans les formes les plus exacerbées du communautarisme, le monde est manichéen, il y a les bons (ceux qui font partie de la communauté) et les mauvais (les autres). Il s'apparente alors à une forme de racisme. Pour ses défenseurs, aucune perspective n'existe en dehors de la communauté et il est impossible de se détacher de son histoire et de sa culture. La communauté précède alors l'individu et rend la recherche de l'idéal partagé plus importante que la défense de la liberté individuelle. Pour eux, l'Etat - ou l'autorité, pour les communautés plus petites -, ne peut être neutre ou laïc en matière de choix culturels, religieux ou de morale. Les valeurs servant de référence sont essentiellement traditionnelles, construites sur un passé mythique ou idéalisé. Les "communautariens" considèrent que l'identité de l'individu ne peut se construire qu'au sein d'une communauté dans laquelle il peut trouver les ressources et l'estime de soi nécessaires. Pour cela la communauté doit se libérer du moule de la "culture dominante" et faire respecter ses particularités, notamment au sein des écoles. Certains mettent en avant la nécessité de protéger des cultures menacées de disparition. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 5 Les "libéraux" estiment, quant à eux, que pour se développer l'individu n'a nul besoin de s'appuyer sur des cultures ethniques ou raciales sources d'enfermement ou de sclérose. CULTURE DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANCAISE. Ensemble des aspects intellectuels, artistiques et des idéologies d'une civilisation ou d'un groupe particulier. Ex: la culture occidentale, la culture judéochrétienne, la culture d'entreprise. DECADENCE ALTERMEDIA. Affaiblissement d’un peuple ou d’une civilisation résultant de causes endogènes, et tendant à lui faire perdre son identité et sa créativité. Les causes de la décadence sont presque partout les mêmes dans l’histoire: individualisme et hédonisme excessifs, amollissement des mœurs, égoïsme social, dévirilisation, mépris des valeurs héroïques, intellectualisation des élites, déclin de l’éducation populaire, détournement ou abandon de la spiritualité et du sacré, etc. D’autres causes sont fréquentes: modification du substrat ethnique, dégénérescence des aristocraties naturelles, perte de la mémoire historique, oubli des valeurs fondatrices. La décadence survient lorsque le souci du maintien dans l’histoire de la communauté-du-peuple s’estompe, lorsque les liens communautaires de solidarité et de lignage s’affaiblissent. Pour résumer, on peut dire que la décadence voit des symptômes apparemment contraires se conjuguer: l’excessive intellectualisation des élites, de plus en plus coupées du réel, et la régression du peuple: " Panem et circenses"… L’Europe connaît aujourd’hui une telle situation. La plupart du temps, la décadence est mal perçue comme telle et refusée par ses contemporains. Ceux qui la dénoncent sont assimilés à des prophètes de malheur. Les époques de décadence se parent souvent du masque de la renaissance. Ces attitudes sont des comportements de conjuration du réel, d’occultation des symptômes dans le but de rassurer. Aucune décadence ne doit être considérée comme irréversible. Il faut cultiver l’optimisme tragique de Nietzsche. DEONTOLOGIE (et ETHIQUE) LA TOUPIE. La déontologie est l'ensemble des règles ou des devoirs régissant la conduite à tenir pour les membres d'une profession ou pour les individus chargés d'une fonction dans la société. Qu'elle soit imposée ou non par la loi, elle constitue la morale d'une profession. C'est le cas par exemple pour les professions médicales (serment d'Hippocrate), les journalistes (Charte de Munich), les avocats… Un code de déontologie professionnelle est ce qui régit l'exercice d'une profession. Il en décrit l'éthique ainsi que les droits et les devoirs de ceux qui l'exercent, de même que les rapports entre ceux-ci et leurs clients ou le public. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 6 L'éthique déontologique est une théorie philosophique selon laquelle chaque action humaine doit être appréciée selon sa conformité ou non à certains devoirs. Le déontologisme s'oppose alors au conséquentialisme, qui considère que les actions humaines sont à juger uniquement en fonction de leurs conséquences. DESTIN LAROUSSE. Ensemble, suite des événements qui forment la trame de la vie humaine ou des sociétés et semblent commandés par une puissance supérieure : avoir un destin tragique. Puissance supérieure qui semble régler d'une manière fatale les événements de la vie humaine ; fatalité : c'est le destin qui l'a voulu. WIKI. Le destin désigne, au moment présent, l'histoire future d'un être humain ou d'une société telle qu'elle est prédéfinie par une instance qui est soit considérée comme supérieure aux hommes, soit comme immanente à l'univers. Dans ces conceptions, il est souvent considéré comme très difficile – voire impossible – à un homme ou à une société d'échapper à son destin, au moins dans ses grandes lignes. La notion de destin s'oppose ainsi à celle de libre arbitre. CNRTL. Puissance extérieure à la volonté humaine, qui, selon certaines croyances, régirait l'univers, en fixant de façon irrévocable le cours des événements. Synonyme: fatalité Enchaînement nécessaire et imprévu des événements qui composent la vie d'un être humain indépendamment de sa volonté. Synonyme: chance, hasard." La (...) tragédie de la mort est en ceci qu'elle transforme la vie en destin, qu'à partir d'elle rien ne peut plus être compensé" (Malraux, Espoir, 1937, p. 646) LAROUSSE. Sort spécial réservé à un être humain ou à une chose, conditionné par un fait inéluctable, notamment par sa nature propre. Synonyme: avenir, destination, destinée, mission, vocation. Existence d'un être humain, favorisée ou non par les événements extérieurs, et pouvant être modifiée par sa propre volonté: destin grandiose, illustre, unique; haut destin. ETAT WIKIPEDIA. L’État a une double signification: l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité, ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 16962 appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent à une population permanente, et comme constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectif. La légitimité de cette autorité devant en principe reposer – au moins pour les États se disant démocratiques – sur la souveraineté du peuple ou de la nation. La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Si l'État se distingue du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 7 juridique, il arrive que sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fasse que l'on parle d'État là où le mot gouvernement serait plus exact. ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS. Selon qu'on met l'accent sur la force, sur le droit ou sur la légitimité, l'étude de l'État est susceptible d'être conduite suivant trois approches très différentes : sociologique, juridique, ou philosophique. Y aurait-il donc autant d'États qu'il y a de manières de l'observer ? Mais aujourd'hui, c'est probablement moins la diversité des définitions de l'État qui est problématique que sa possible disparition. À l'heure de la mondialisation et de la construction européenne, on ne compte plus les livres ou les articles qui évoquent la fin prochaine de l'État. Celuici serait une forme du pouvoir politique dépassée, parce qu'adossée à la nation, elle-même devenue obsolète en raison de l'influence croissante des puissances économiques et financières. La thèse n'est cependant pas entièrement nouvelle. En 1941, le juriste allemand Carl Schmitt diagnostiquait déjà la mort de l'État, considérant que celui-ci avait perdu le monopole du politique à l'intérieur de ses frontières et n'était plus le pilier de l'ordre international. Plus récemment, une sociologue américaine, Sasskia Sassen, a interprété la mondialisation et ses ravages comme la manifestation tangible de l'effacement de l'État : celui qui avait réussi à produire « l'assemblage du national », serait menacé par son « désassemblage », résultat des formes modernes du capitalisme. Il serait devenu une puissance impuissante face aux nouvelles formes de pouvoir prises par l'économie mondiale. On ne compte plus, par ailleurs, les essais dans lesquels est annoncé le dépérissement « par en bas » de l'État, c'est-à-dire par les processus de décentralisation et de régionalisation, même si l'on parle, non sans paradoxe, d'un « État régional ». ETHIQUE (et DEONTOLOGIE) INTERNAUTE. Valeurs qui peuvent être appliquées personnellement ou professionnellement. Discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. WIKIPEDIA. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique appliquée par exemple ne possède pas le degré de généralité de l’éthique générale). Elles se distinguent aussi par leur objet (comme la bioéthique, l’éthique de l'environnement, éthique des affaires ou l’éthique de l'informatique), ou par leur fondement culturel (qui peut être l’habitat, la religion, la tradition propre à un pays, à un groupe social ou un système idéologique). Dans tous les cas, l’éthique vise à répondre à la question « Comment agir au mieux ? ». DICO DES DEFINITIONS. L’éthique professionnelle a pour but de réglementer les activités qui ont lieu dans le cadre d’une profession. À ce titre, il s’agit d’une discipline qui est comprise au sein de l’éthique appliquée étant donné qu’elle fait allusion à une partie concrète de la réalité. Il y a lieu de souligner que l’éthique, en général, n’est pas coercitive (elle n’impose pas de sanctions légales ou normatives). Cependant, l’éthique professionnelle peut l'être, dans une certaine mesure, dans les codes déontologiques régissant une activité professionnelle. La déontologie fait partie de ce que l’on appelle l’éthique normative et présente une série de principes et de règles devant être obligatoirement respectés. Il y a donc lieu de dire que l’éthique professionnelle étudie les dispositions contraignantes de la déontologie professionnelle. L’éthique suggère ce qui est souhaitable et condamne ce qui ne doit pas se faire tandis que la déontologie compte sur les outils administratifs afin de garantir que la profession soit exercée en toute éthique. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 8 FRANCOPHONIE FRONTENAC. Le mot francophonie a été créé à la fin du XIXe siècle par le géographe Onésime Reclus. Il désigne l’ensemble des locuteurs qui utilisent le français comme langue maternelle ou langue seconde. Cette notion tombe un peu dans l’oubli jusqu’au début des années 1960. C’est en 1962 que le président du Sénégal et homme de lettre Léopold Sédar Senghor écrit : « La francophonie, c’est cet humanisme intégral qui se tisse autour de la terre, cette symbiose des énergies dormantes de tous les continents, de toutes les races, qui se réveillent à leur chaleur complémentaire ». La définition de la francophonie donnée par le Président Senghor fait toujours référence de nos jours. - - - Le mot francophone désigne les habitants de langue française d’entités nationales ou régionales, et par extension, s’applique à ces entités elles-mêmes. La francophonie désigne particulièrement ceux qui parlent français, en dehors d’une notion géopolitique. Ainsi, la francophonie canadienne désigne les habitants du Canada parlant français. De même, l’expression « il existe une francophonie en Louisiane » signifie que dans cet État, un certain nombre de personnes s’exprime en français. La Francophonie (avec un F majuscule) désigne l’ensemble du monde francophone, c’est-à-dire les différents pays et régions où le français est langue maternelle ou seconde. Il s’agit d’une expression géographique et d’un regroupement géopolitique. La Francité est l’ensemble des traits qui forme la communauté d’esprit de la francophonie, c’est-à-dire le caractère particulier de la civilisation française. Ce mot a connu depuis 1964 par le relais du Québec une diffusion parallèle à celle de francophonie, notion avec laquelle il se confond parfois. Alors qu’il se trouve à l’Université Laval de Québec en 1966, Léopold Sédar Senghor déclare : « La Francophonie, c’est par delà la langue, la civilisation française, plus précisément l’esprit de cette civilisation, c’est-à-dire la culture française, que j’appellerai Francité ». Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 9 10 GOUVERNEMENT LAROUSSE. Forme politique qui régit un État : Gouvernement démocratique. Organes de l'État qui assurent la direction générale d'un pays : Un gouvernement provisoire. Dans un État, organe qui détient le pouvoir exécutif. Organismes administratifs chargés de veiller à l'exécution des lois et représentant le pouvoir exécutif. LITTRE. Autorité qui régit un État. DICO DES DEFINITIONS. Le mot gouvernement désigne le pouvoir exercé par l’État ou encore la conduite de la politique générale. Par gouvernement on entend l’organe auquel la Constitution a attribué le pouvoir exécutif sur une société. Il y a lieu de mentionner que le gouvernement n’est pas la même chose que l’État : un gouvernement accède au pouvoir (dans le cas de la démocratie, au moyen d’élections libres), exerce ses fonctions puis se retire, tandis que l’État demeure identique et inaltérable face aux gouvernements successifs. Autrement dit, le gouvernement est l’ensemble des pouvoirs publics constitutionnels disposant du pouvoir politique. INCLINATION LITTRE (1880). Mouvement de l'âme par lequel on est porté à quelque chose. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 - Deux obstacles presque invincibles nous empêchent d'être les maîtres de nos volontés, l'inclination et l'habitude ; l'inclination rend le vice aimable, l'habitude le rend nécessaire (BOSSUET 4e sermon, Carême, Pénit. 2) ACADEMIE FRANCAISE. n. f. Action d'incliner. Dans ce sens, il ne se dit guère que de l'action de pencher la tête ou le corps en signe d'acquiescement ou de respect. Il fit une légère inclination de tête. Faire une profonde inclination devant le Saint Sacrement. Il signifie au figuré mouvement de l'âme qui vous porte vers quelque chose, et, dans ce sens, on ne l'applique ordinairement qu'aux personnes. Inclinations naturelles, vertueuses, vicieuses, basses. De bonnes, de nobles, de mauvaises inclinations. Gêner, combattre les inclinations d'une personne. Inclination au bien, à la vertu, au jeu, à la débauche. Avoir de l'inclination à bien faire, à mal faire, à médire. Il faut quelquefois forcer son inclination. Faire une chose contre son inclination, contre sa propre inclination. Il signifie aussi Mouvement du cœur qui vous porte à aimer quelqu'un. Avoir, se sentir de l'inclination pour quelqu'un. Il a beaucoup d'inclination pour elle. Mariage d'inclination. Une inclination contrariée. Il se dit encore, familièrement, de la personne qu'on aime. Avoir une inclination. Changer d'inclination. N'aurait-il pas quelque secrète inclination? Cette jeune fille est l'inclination d'un tel, est son inclination. "LUMIERES" MAGISTER. Le siècle des Lumières Le mot "Lumières" désigne le mouvement intellectuel qui caractérise le XVIII siècle européen. "Illuminismo" en italien, "ilustración" en espagnol, "Aufklärung" en allemand évoquent semblablement le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui marque cette époque décidée à secouer tous les jougs qui pesaient jusque-là sur les peuples. En France, le mot "mouvement" semble plus approprié qu'ailleurs puisque, fédérés par l'Encyclopédie, les philosophes ont conjugué leurs efforts pour proposer une refonte générale de l'entendement au nom d'un attachement commun aux valeurs de la bourgeoisie montante: mérite, travail, libre entreprise. Venus d'horizons différents, leurs positions peuvent varier sur certains aspects de la vie sociale, mais leur accord résonne dans les trois idéaux des Lumières selon Condorcet : raison, tolérance, humanité. MORAL(E) LAROUSSE. Ensemble de règles de conduite, considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie : obéir à une morale rigide. Science du bien et du mal, théorie des comportements humains, en tant qu'ils sont régis par des principes éthiques. Enseignement qui se dégage de quelque chose, conduite que l'événement ou le récit invite à tenir : la morale de l'histoire. Conclusion, en forme de morale, d'une fable, d'un récit. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 11 Qui a rapport aux mœurs, aux coutumes, traditions et habitudes de vie propres à une société, à une époque. CNRTL (centre national de ressources textuelles et lexicales) Qui a pour objet les mœurs d'une société, d'une époque, sans intention moralisatrice particulière. Qui concerne les règles ou principes de conduite, la recherche d'un bien idéal, individuel ou collectif, dans une société donnée. Conscience de ce qui est bien. Qui peut être apprécié ou jugé selon les notions de bien et de mal. Qui est conforme aux principes, à l'idéal de la conduite. Qui agit conformément aux règles de la morale, conformément aux bonnes mœurs. Qui est relatif à la réflexion philosophique sur le bien et le mal, à une théorie particulière des règles de conduite. Qui repose sur la croyance, l'opinion, le sentiment et non sur la matérialité des faits ou sur la rigueur du raisonnement. MULTICULTURALISME LAROUSSE. Coexistence de plusieurs cultures dans une société, un pays. ENCYCLOPEDIE DE L'AGORA. Le multiculturalisme est un mot doté de nombreuses acceptions, selon qu'on l'utilise au Canada, aux États-Unis, en Australie, en Europe ou ailleurs. Le multiculturalisme en France: "Dans la conception française de cette notion: un des modèles possibles de l'intégration à la communauté politique et nationale des populations immigrées. Note: La France a une conception particulière du multiculturalisme, qui tient à la fois à l'histoire de la construction de la nation et à l'image qu'elle se fait de sa culture. De formation plurielle, la France a aujourd'hui conscience que son unité nationale n'était pas contradictoire avec le respect de sa diversité. La culture française n'a elle-même de référence 'universelle' qu'en raison de la richesse des apports extérieurs dont elle s'est toujours nourrie. L'image qui caractérise sans doute le mieux la relation culturelle de la France avec le reste du monde, et d'abord avec les immigrés qui sont installés sur son sol, n'est pas celle d'une assimilation forcée; c'est celle d'un lent métissage, de part et d'autre accepté et entretenu, au service d'un projet de construction permanente de la nation et de la société républicaine." Repères essentiels. «Très noble en principe, surtout quand on la formule dans les couloirs feutrés d'un parlement loin des quartiers chauds, un verre de martini à la main, l'idée de multiculturalisme pèche par le fait qu'elle est définie superficiellement et qu'elle introduit dans le corps social, et la culture qui donne sens et cohésion à ce dernier, un élément fragmenteur qui s'appelle le vouloir individuel absolu. Le vouloir d'un électron libre de choisir ses allégeances, de fabriquer sa pâte identitaire comme on commande un repas à la carte. C'est la modernité qui multiplie à l'infini les appartenances et crée une illusion d'unité par gonflement d'un langage diplomatique et flou auquel tous entendent ce qu'ils veulent bien entendre. C'est le village global aux multiples traditions Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 12 populaires déracinées et réduites à l'état de caricature. Toute racine lui est odieuse, toute définition dangereuse, toute verticalité un démenti à sa Weltanschaung1 festive, technicienne et horizontale.» Jean-Philippe Trottier, Une leçon de contrepoint Le multiculturalisme, notion abstraite, est incompatible avec cette conception de la société : «On a mis dans la tête des gens que la société relevait de la pensée abstraite alors qu'elle est faite d'habitudes, d'usages, et qu'en broyant ceux-ci sous les meules de la raison, on pulvérise des genres de vie fondés sur une longue tradition, on réduit les individus à l'état d'atomes interchangeables et anonymes. La liberté véritable ne peut avoir qu'un contenu concret: elle est faite d'équilibres entre des petites appartenances, de menues solidarités: ce contre quoi les idées théoriques qu'on proclame rationnelles s'acharnent; quand elles sont parvenues à leurs fins, il ne reste plus qu'à s'entre-détruire. Nous observons aujourd'hui le résultat.» Claude Lévi-Strauss, De près et loin NATION CNRTL. Groupe d'hommes dont les membres sont unis par une origine réelle ou supposée commune et qui sont organisés primitivement sur un territoire. Ou Groupe humain, généralement assez vaste, dont les membres sont liés par des affinités tenant à un ensemble d'éléments communs ethniques, sociaux (langue, religion, etc.) et subjectifs (traditions historiques, culturelles, etc.) dont la cohérence repose sur une aspiration à former ou à maintenir une communauté. PETIT ROBERT. Une nation est « un groupe humain constituant une communauté politique, établie sur un territoire défini (…) et personnifiée par une autorité souveraine ». DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANCAISE. La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique ». DICTIONNAIRE HACHETTE. La nation est une communauté humaine caractérisée par la conscience de son identité historique ou culturelle, et souvent par l'unité linguistique ou religieuse. C'est aussi une communauté, définie comme entité politique, réunie sur un territoire et organisée institutionnellement en État. OBSCURANTISME CNRTL. Attitude, doctrine, système politique ou religieux visant à s'opposer à la diffusion, notamment dans les classes populaires, des "Lumières", des connaissances scientifiques, de l'instruction, du progrès. 1 Terme allemand désignant la conception du monde de chacun selon sa sensibilité particulière. Il associe "Welt" (monde) et "Anschauung" (vision, opinion, représentation). La Weltanschauung est au départ une vision du monde d'un point de vue métaphysique, notamment dans l'Allemagne romantique ou moderne. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 13 Par analogie, refus d'adopter un comportement libéral, ouvert, tolérant, dans un domaine particulier. «Certains attendent l'avènement de l'obscurantisme pour qu'on y remarque leur faible éclat.» Stanislaw Jerzy Lec (Poète et écrivain polonais né à Lviv le 6 mars 1909 et mort à Varsovie le 7 mai 1966. Il publie en Pologne, en 1957, des aphorismes qui le rendent célèbre. Il est également l'auteur de poèmes et de vers satiriques). WIKI. Pour les courants intellectuels et politiques progressistes, héritiers de la philosophie des Lumières, l’obscurantisme est une attitude d'opposition à la diffusion du savoir, dans quelque domaine que ce soit. LAROUSSE. Opposition à la diffusion de l'instruction, de la culture, au progrès des sciences, à la raison, en particulier dans le peuple. PEUPLE DICTIONNAIRE ACADEMIE FRANCAISE (8e Ed.) Multitude d'hommes vivant habituellement ensemble. Peuple civilisé. Peuple barbare. Peuple sauvage. Peuple nomade. Peuple pasteur, commerçant, agricole, navigateur. Peuple guerrier, pacifique. Tous les peuples de la terre. Il désigne aussi la population fixe d'un pays, en tant qu'elle forme un ensemble, un tout solidaire sous le même gouvernement. Le peuple grec. Le peuple romain. Le peuple français. Au pluriel, peuples se dit quelquefois des habitants d'un État composé de diverses provinces, dont plusieurs ont été réunies par la conquête ou autrement, et sont régies par des lois, des coutumes particulières: les peuples qui composent cet empire. Le peuple-roi, l'ancien peuple romain. PEUPLE se dit quelquefois d'une multitude d'hommes qui n'habitent pas le même pays, mais qui ont une même origine, une même religion, etc. Le peuple juif est dispersé par toute la terre. Cette victoire, remportée sur les infidèles, fut un sujet de joie pour tout le peuple chrétien. […] PEUPLE se dit aussi d'une partie définie de la nation, considérée au point de vue social et politique. Ce ministre eut contre lui les grands et le peuple. La doctrine de la souveraineté du peuple. PEUPLE se dit souvent de la partie la moins notable, la moins cultivée ou la moins riche des habitants d'une même ville, d'un même pays. Le petit peuple, le menu peuple, Les petites gens, les gens de la condition la plus modeste. On dit, dans un sens péjoratif, Le bas peuple, la lie du peuple. Il s'emploie quelquefois adjectivement pour signifier vulgaire, commun. Combien de gens croient pouvoir mépriser le peuple, qui sont peuple eux-mêmes! PEUR CNRTL. État affectif plus ou moins durable, pouvant débuter par un choc émotif, fait d'appréhension voire d'angoisse et de trouble, qui accompagne la prise de conscience ou la représentation d'une menace ou d'un danger réel ou imaginaire. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 14 PSYCHOLOGIE. [Peur]…, cet état est normal et même positif lorsqu'il nous conduit à réagir en évitant ou en surmontant ce danger. En revanche lorsque la peur est la conséquence de phobies ou d'un état chronique d'anxiété sans objet, elle prend un tour pathologique. LAROUSSE. Sentiment d'angoisse éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace. Émotion éprouvée dans certaines situations. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise. Crainte du jugement, des réactions de quelqu'un, qui fait qu'on adapte son comportement, qu'on obéit à certaines consignes. POPULISME LAROUSSE. Le populisme russe: héritier des idées de Herzen et de Tchernychevski, le populisme cherchait à instaurer un socialisme agraire en Russie par la transformation des communautés rurales (mir). Le retard économique de la Russie devait lui permettre d'accéder au socialisme sans passer par le stade capitaliste. Imprégnés des idées populistes, quelques milliers d'étudiants entreprirent la « marche au peuple » de l'été 1874, qui se solda par un échec complet. Leur organisation Terre et Liberté, créée en 1876, se scinda en deux en 1879 : Liberté du peuple, qui recourut au terrorisme, et Partage noir. L'idéologie populiste inspira le mouvement social-révolutionnaire (S.R.). Les autres formes de populisme: dans les pays en voie de développement, le populisme a notamment inspiré les réformes de Mustafa Kemal en Turquie. Il s'est considérablement développé à partir de 1930 en Amérique latine, où il a été caractérisé par l'anti-impérialisme et un anticapitalisme modéré ; le péronisme en a été la forme nationale en Argentine. Le refus de la lutte des classes a conduit les mouvements populistes latino-américains à chercher l'alliance des classes moyennes urbaines avec les ouvriers ou la paysannerie. Dans les années 1980 et 1990 s'est propagé, dans divers pays européens, un autre type de populisme. Tout en affirmant défendre les intérêts du peuple contre les classes dirigeantes, il a surtout exacerbé un nationalisme xénophobe et raciste (Front national en France). WIKI. Le terme populisme est surtout utilisé aujourd'hui pour désigner un type de discours et de courants politiques, prenant pour cible de ses critiques les élites et prônant le recours au peuple d’où son nom. Le populisme s'incarne généralement dans une figure charismatique et est soutenu par un parti acquis à ce corpus idéologique. CNRTL. Autres acceptions: tout mouvement, toute doctrine faisant appel exclusivement ou préférentiellement au peuple en tant qu'entité indifférenciée; école littéraire qui décrit avec réalisme, dans des romans, la vie des milieux populaires; courant pictural et cinématographique qui s'attache à dépeindre la vie des milieux populaires. SOCIETE LAROUSSE. Ensemble d'êtres humains vivant en groupe organisé : les hommes vivent en société. Milieu humain dans lequel quelqu'un vit, caractérisé par ses institutions, ses lois, ses règles : les conflits entre l'individu et la société. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 15 WIKIPEDIA. Une société, en sociologie, désigne un ensemble d'individus qui partagent des normes, des comportements et une culture, et qui interagissent en coopération pour former un groupe ou une communauté. TRADITION WIKI. La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial. Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. CNRTL. […] un usage, voire une habitude, consacré par une pratique prolongée au sein d'un groupe social même restreint (par exemple une tradition familiale). Manière d'agir ou de penser transmise depuis des générations à l'intérieur d'un groupe : Cette fête est une tradition régionale. LAROUSSE. Façon de faire, de penser, héritée du passé, dans un groupe social ou professionnel. Ensemble de légendes, de faits, de doctrines, d'opinions, de coutumes, d'usages, transmis oralement sur un long espace de temps : La tradition veut que cette bataille ait eu lieu ici. Action, façon de transmettre un savoir, abstrait ou concret, de génération en génération par la parole, par l'écrit ou par l'exemple. CNRTL. Information, opinion, croyance largement répandue, mais non confirmée, qui concerne des événements ou des faits situés entre la légende et l'histoire. Le concept de tradition revêt un sens différent dans le mot traditionalisme, qui représente une volonté de retour à des valeurs traditionnelles, et non de transmission d'un héritage à travers l'évolution historique. Le traditionalisme est l'opposé du progressisme. Il ne s'agit donc pas d'une notion directement liée à la définition première de la tradition. TRUISME CNRTL. Vérité trop manifeste, qu'il est superflu de vouloir démontrer et qu'il ne vaut même pas la peine d'énoncer. Étymologie : Angl. truism, de true, vrai ; allem. treu, fidèle. "J'éprouvais l'embarras de quelqu'un qui entreprend la démonstration d'un axiome et qui énonce un véritable truisme financier". [Buffet, au Corps législatif, 7 juillet 1868] VALEUR WIKIPEDIA et CNRTL. Le mot « valeur », du latin classique valor, est utilisé dès le XIIe siècle pour désigner le mérite ou les qualités. Dans la littérature médiévale, la valeur est la vertu guerrière, militaire, la bravoure ou la combativité. Par extension, le mot est ensuite pris pour « importance », avant d'admettre de nombreux emplois spécialisés. - Importance accordée par un jugement d'ordre moral ou esthétique voire subjectif. Norme de conduite, personnelle ou sociale, relevant de la morale ou de l'éthique, de la politique, de la spiritualité ou encore de l'esthétique. Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 16 - - - Ensemble des valeurs pouvant constituer, pour un individu ou un groupe, une échelle de valeur. Qualité objective correspondant à un effet souhaité, à un but donné; efficacité, validité d'une chose. Raisons qui paraissent sans valeur; valeur d'un argument, d'un raisonnement, d'une théorie. Importance, portée d'une chose. Équivalence: avoir la même fonction, la même fin que. Avoir valeur d'exemple. Caractère, qualité de ce qui est désiré, estimé parce que donné et jugé comme objectivement désirable ou estimable. Concept, notion de valeur; valeur de la morale, du beau, du bien, du juste; valeur de la science, du progrès scientifique; valeur morale de l'action; valeur de l'individu, de la personne humaine. Chose ayant ce caractère; ce qui est beau, bien, vrai, juste. Valeurs esthétiques, morales, sociales; valeurs absolues, relatives; valeurs communes, humaines, individuelles, universelles; valeurs d'un milieu, d'une société, d'une époque; valeurs de (la) gauche; système de valeurs; avoir des valeurs; avoir les mêmes valeurs. Terme tiré du sujet: "Rôle et valeur des traditions dans la société occidentale actuelle" Compilation réalisée par J.F. DELOCHRE - 2013 17
