M. THOMAS MILTOS - Collégialité catholique et synodalité

e et synodalité orthodoxe. Recherches sur l'ecclésiologie du Concile Vatican II, ses sources, sa réception
Extrait du Université Paris-Sorbonne
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M. THOMAS MILTOS Collégialité catholique et
synodalité orthodoxe.
Recherches sur l'ecclésiologie
du Concile Vatican II, ses
Date de mise en ligne : lundi 20 mars 2017
sources, sa réception et son
Description :
rôle dans le dialogue entre les
Histoire des religions et anthropologie religieuse
Eglises.
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e et synodalité orthodoxe. Recherches sur l'ecclésiologie du Concile Vatican II, ses sources, sa réception
samedi 20 mai 2017
à 14h
En Sorbonne, Amphithéâtre Quinet, esc. A, 46 rue Saint-Jacques 75230 Paris cedex 05
M. THOMAS MILTOS soutient sa thèse de doctorat :
Collégialité catholique et synodalité orthodoxe. Recherches sur l'ecclésiologie du Concile Vatican II, ses sources, sa
réception et son rôle dans le dialogue entre les Eglises.
En présence du jury :
M. FAMEREE ( Louvain )
M. MELLONI ( Parma )
M. PAPATHOMAS ( Athènes )
M. SALAMITO ( PARIS 4 )
M. STAVROU ( St-Serge )
M. VILLEMIN ( IC PARIS )
Résumés :
La synodalité paraît être aujourd'hui un thème très actuel, tant pour le dialogue théologique bilatéral entre les Églises
catholique et orthodoxe, qu'à l'intérieur de chaque Église. Le pontificat du pape François a mis l'accent sur la
synodalité et l'Église orthodoxe vient de réaliser son Grand et Saint Concile (Crète, juin 2016). Le Concile Vatican II
en 1964 a promulgué la doctrine de la collégialité épiscopale (les évêques constituent un collège qui succède au
collège des Douze Apôtres), doctrine qui devait rapprocher les ecclésiologies catholique et orthodoxe. Cependant,
les théologiens orthodoxes ne se sont pas retrouvés dans cette doctrine. Cinquante ans après sa promulgation, on
remarque par ailleurs que la mise en oeuvre de la collégialité épiscopale dans l'Église catholique est plutôt limitée.
Cette étude a tenté de confronter les notions de collégialité épiscopale et de synodalité épiscopale, en vue d'une
compréhension commune, entre catholiques et orthodoxes, de la place des évêques au sein de l'Église entière.
Partant du constat que la synodalité épiscopale, comme l'entendent les orthodoxes, ne coïncide pas avec la doctrine
de la collégialité épiscopale comme elle a été formulée au concile Vatican II, le présent travail s'est penché sur les
fondements de cette dernière, afin de rechercher comment la tradition commune originelle des deux Églises conçoit
la synodalité épiscopale. Le retour aux sources communes, à savoir bibliques, patristiques et dogmatiques, est
proposé comme la base d'une entente sur les questions du ministère épiscopal et de la synodalité des évêques. Une
telle entente s'avère indispensable afin d'aborder d'autres questions controversées, notamment celle de la primauté
romaine.
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e et synodalité orthodoxe. Recherches sur l'ecclésiologie du Concile Vatican II, ses sources, sa réception
CATHOLIC COLLEGIALITY AND ORTHODOX SYNODALITY
Research on the ecclesiology of the Vatican II Council, its sources, its reception and its role in the dialogue
between the Churches
Synodality seems to be a very current topic, both for the bilateral theological dialogue between the Catholic and
Orthodox Churches, and for each individual Church. The pontificate of Pope Francis has emphasized synodality and
the Orthodox Church has just convened its Great and Holy Council (Crete, June 2016). The Second Vatican Council
in 1964 promulgated the doctrine of episcopal collegiality (the bishops are organized in a college which succeeds the
Quorum of the Twelve Apostles), a doctrine which was to bring closer Catholic and Orthodox ecclesiologies.
However, the Orthodox theologians did not appreciate the value of this doctrine. Fifty years after its promulgation, it is
also noted that the implementation of episcopal collegiality in the Catholic Church is rather restricted. This research
attempts to compare the notions of episcopal collegiality and episcopal synodality, exploring a common
understanding between Catholics and Orthodox of the place of the bishops within the whole Church. For Orthodox
theologians, episcopal synodality does not coincide with the doctrine of episcopal collegiality, as it was formulated
during the Second Vatican Council. This research focused on the common tradition of the two Churches regarding
episcopal synodality. The study of common sources, namely biblical, patristic and dogmatic, is proposed as the basis
for an agreement on the issue of episcopal ministry and the synodality of bishops. Such an agreement is essential to
address other issues, especially that of the Roman primacy.
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