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•3caisses en bois :
dimension : 0,81 x 1,10 x 0,15 m
contenant 29 panneaux - dimension :
1 x 0,7 m
•1caisse en bois :
dimension : 0,41 x 0,28 x 0,33 m
contenant :
-11 boîtes à fiches
-18 fiches attachées à leurs boîtes
correspondantes
-1classeur de coupures de presse
-1pochette de coupures de presse récentes
-1boîte d’épingles
•Poids total : 102 kg
•Espace d’exposition souhaitable :
100 m2,30 m linéaires
•Valeur des panneaux : 230 €/panneau
•Valeur des caisses : 75 €/caisse
•Valeur globale à assurer : 9 500 €
La maison de l'Innovation prête gratuitement
l’exposition sur le Puy-de-Dôme.
Durée minimum du prêt : 2 semaines.
Priorité accordée aux établissements scolaires.
Transportet assurance à la charge
de l’établissement d’accueil.
Maison de l'Innovation
17, place Delille
63 000 Clermont-Ferrand
[email protected]
Tél : [phone]
Fax : [phone]
Photos : Philippe Bert
" L’établissement
par l’eugénisme d’une aris-
tocratie biologique hérédi-
taireserait une étape
importante vers la solution
des grands problèmes de
l’heureprésente ".
Alexis Carrel.
Prix Nobel 1912.
Conditions de prêt
Renseignements et réservation
Dimensions et valeurs d’assurance
Cette exposition
aété conçue et réalisée
par ALIAS, CCSTI
du Nord-Pas-de-Calais.
«
Mille
Milliards
de races
»
exposition

Sur la question des races quelle est la responsa-
bilité de la science ? Comment a-t-elle pu se
contredire, évoluer, se tromper ? Comment expli-
quer la caution qu’a fourni la science face à
toutes les ségrégations ? Pourquoi ne peut-on
plus, aujourd’hui, parler de races ? Et finalement,
est-ce vraiment une question de science ?
"Mille milliards de races"éclaire la plupart de
ces questions. Le concept de races est analysé et
décrypté à travers les méandres de l’histoire et l’on est
invité à suivre les évolutions de la science au sein de la
société.
Au XIXesiècle, des scientifiques établissaient des cri-
tères de différenciation entre les "races" humaines :
couleur de peau, taille et forme du crâne, texture des
cheveux ... D’autres, procédant à une interprétation
tendancieuse de la théorie de l’évolution soutenaient
que les êtres humains sont, par nature, inégaux dans
"la lutte pour la vie". Les uns et les autres s’appli-
quaient à cautionner des comparaisons entre des
"races" et à justifier les différences sociales et écono-
miques par la "naturedes choses".
Ainsi des classifications fondées sur la morphologie
ont été transmises par l’école, les publicités ou les BD
jusqu’aux années 60, si bien que le mot race demeure
ancré dans le vocabulaire commun.
Durant des décennies, en répartissant de façon scien-
tifique les populations en races inégales, des savants
ont contribué à apporter une caution scientifique au
colonialisme, à l’esclavagisme américain, à l’eugénis-
me, au nazisme, à l’apartheid ...
Puis les connaissances nouvelles sur l’hérédité, les pro-
grès de la biologie et surtout de la génétique ont lar-
gement bouleversé cette approche en montrant que le
patrimoine génétique des populations a la même ori-
gine. Aujourd’hui la grande majorité des scientifiques
conteste totalement les "vérités scientifiques" des
Crick et autre Carrel jusqu’à démontrer que la notion
de race n’est absolument pas fondée scientifiquement.
"Le mécanisme de trans-
mission de la vie est tel
que chaque individu
est unique, que les indivi-
dus ne peuvent être
hiérarchisés, que la seule
richesse est collective :
elle est faite de diversité.
Tout le reste est idéolo-
gie. La génétique n’est
d’aucun secours pour jus-
tifier l’inégalité des races.
Le racisme n’est pas un
problème scientifique ".
François Jacob. Prix Nobel
de médecine. Généticien.
"Aucun enfant nouveau-
né ne devrait être
reconnu humain
avant d’avoir passé
un certain nombre
de tests portant sur sa
dotation génétique (…).
S’il ne réussit pas, il perd
son droit à la vie ".
Francis Crick.
Prix Nobel 1962.
Biologiste britannique.
Mais actuellement c’est encore au nom de la science
que d’autres détournent la génétique pour établir de
nouvelles exclusions, de nouvelles formes de racisme
qui associent génétique et comportement : c’est le
sens des "recherches", qui ont lieu aujourd’hui, de
"gènes de la violence", "gènes de l’intelligence" voire
"gènes de l’homosexualité". Ce sont alors d’autres
inégalités, culturelles, sociales ou économiques, qu’on
cherche encore à justifier.
Mais finalement est-ce vraiment une question de scien-
ce ? En effet, les sciences contemporaines peuvent
nous éclairer sur la notion de différence, puisque nous
sommes effectivement différents par notre morpholo-
gie, nos aptitudes, nos expériences ou nos modes de
vie. Mais peuvent-elles le faire sur l’inégalité, qui est
une notion philosophique ? S’opposer à l’égalité relève
d’un autre registre puisqu’il s’agit alors de contester les
valeurs fondamentales de la démocratie.
C’est pourquoi, ce ne sont pas seulement les scienti-
fiques, les généticiens, les sociologues, les juristes qui
peuvent traiter ces questions. C’est au débat citoyen
d’esquisser des réponses parce que chacun à son mot
àdireet doit s’exprimer. Mille milliards de races pro-
pose une réflexion à la fois éthique et philosophique,
en démontrant comment la science a pu servir d’alibi à
des menées idéologiques.
L’exposition se répartit en 6 rubriques :
1. Les races
-du dictionnaireaux livres scolaires
-des publicités aux bandes dessinées
2. Un concept né au siècle dernier
-la volonté de classer les espèces
-mesurer les crânes
-par nature inégaux ...
3. Nous sommes tous différents !
-l’unicité des individus
-la proximité des peuples
-les mêmes ancêtres
4. Quelques propos d’hommes
de sciences
des citations parfois surprenantes, de
scientifiques sur les "races humaines"
5. La science comme alibi
-justifier l’inégalité du "nègre"
-de l’eugénisme au nazisme
-la génétique détournée ?
6. Est-ce une question de science ?
il ne faut pas confondre différence
et inégalité
La récupération
idéologique
Différence
et inégalité
La génétique
détournée