Identité
Michel Castra
1 L’identité est constituée par l’ensemble des caractéristiques et des attributs qui font
qu’un individu ou un groupe se perçoivent comme une entité spécifique et qu’ils sont
perçus comme telle par les autres. Ce concept doit être appréhendé à l’articulation de
plusieurs instances sociales, qu’elles soient individuelles ou collectives.
2 L’identité personnelle est le produit de la socialisation, laquelle permet la constitution du
« Soi »1. Pour les sociologues interactionnistes, les identités individuelles naissent des
interactions sociales plus qu’elles ne les précèdent2. L’identité n’est pas une propriété
figée, c’est le fruit d’un processus3. Ainsi, le travail identitaire s’effectue de manière
continue tout au long de la trajectoire individuelle et dépend à la fois du contexte et des
ressources qui peuvent être mobilisées. Cette identité se modifie donc en fonction des
différentes expériences rencontrées par les individus. Claude Dubar distingue deux
composantes indissociables de l’identité sociale4. L’« identité pour soi » renvoie à l’image
que l’on se construit de soi-même. L’« identité pour autrui » est une construction de
l’image que l’on veut renvoyer aux autres ; elle s’élabore toujours par rapport à autrui,
dans l’interaction, en relation avec l’image que les autres nous renvoient, c’est une
reconnaissance des autres.
3 Les identités collectives trouvent leur origine dans les formes identitaires
communautaires où les sentiments d’appartenance sont particulièrement forts (culture,
nation, ethnies…) et les formes identitaires sociétaires qui renvoient à des collectifs plus
éphémères, à des liens sociaux provisoires (famille, groupe de pairs, travail, religion…).
L’individu appartient ainsi de manière simultanée ou successive, à des groupes sociaux
qui lui fournissent des ressources d’identification multiples.
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Identité
Sociologie , Les 100 mots de la sociologie | 2010
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