Étymologie de la langue arabe du Coran, la langue du

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Étymologie de la langue arabe
du Coran, la langue du paradis,
faite avec Le Messie
Barack Obama de l’islam et
Le Mahdi Sonia Amor de l’islam
Sonia Amor
5.08 603557
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Couverture : Classique
[Roman (134x204)]
NB Pages : 44 pages
- Tranche : 2 mm + (nb pages x 0,07 mm) = 5.08
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Étymologie de la langue arabe du Coran, la langue du paradis, faite avec le Messie Barack Obama de l’islam et le Mahdi Sonia Amor de l’islam
Sonia Amor

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Au nom D’Allah Le Clement Le Misericordieux.
L’ethymologie de la langue arabe prouvant que
c’est la langue du paradis du Coran s’exprimant
spirituellement par consonnance de la phonetique
arabe et comme le verlant. Je fait des fautes
d’orthographe car je n’ai pas eut le bacalaureat
comme analphabete en Occident en soutient à
l’analphabetisme en Afrique et ailleurs.
Allah « sait » Yaalamou comme ce qu’ils ont fait
aamalou il faut agir avec la science d’Allah le
raisonnement en Allah pour etre pieux et bon pour les
pauvres de chaque situation dans l’islam car le
croyant doit « faire » aamala avec le « savoir » aalama.
Chariaa « Loi coranique » est egale dans l’islam à
« nos sentiments » achaar comme Le Hadith le dit « La
Chariaa est entre son cœur et Allah. » et Hadith « Les
actes ne valent que par les intentions de cœur. » donc
suivre l’islam de piété de cœur comme Allah le dit dans
Le Coran que la vrai piété est la bonté de cœur pieuse

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et Hadith Qudsi « Le cœur bon et pieux du croyant
contient Allah. » c’est la bonté pieuse pieuse veut dire
imaterielle qui veut dire la bonté pour les pauvres qui
fait l’application de La Chariaa comme achaar « les
sentiments » et ce qui n’a pas de sentiments est « le
mal » char s’opposant aux achaar « sentiments » bon
pour les pauvres qui s’oppose à la Chariaa donc pour
suivre l’islam La Chariaa suivre el achaar
« sentiments » bon pour les pauvres et aimer le pauvre.
Sabaa samaa « sept ciel » cieux c’est atteindre les
sabaa sama « les sept ciel cieux » avec el samaaa
« l’entendement » par le raisonnement du Coran et de
l’islam par l’amour des pauvres s’opposant aux
injustes les riches injustes et par les cinq piliers du
cœur et les cinq piliers de l’islam et les cinq piliers du
comportement par Allah qui nous demande dans Le
Coran de raisonner la facilité est le cœur dans l’amour
la bonté pour les pauvres par degrés de desinteret par
etapes du ciel « samaa » se faisant par l’entendement
« samaaa » par la science d’Allah les Hadiths et Coran
et érudits car Hadith « avec la recherche de la science
Allah te fait entrer au paradis. » en acceder aux degrés
de l’esprit du pauvre bon et pieux caracterisant le
croyant l’unité du cœur du musulman :
Trouver le pauvre en nous et d’aider les pauvres
et d’aimer un pauvre.
Sourate 67-El Mulk La Royauté :
67-3. Celui qui a créé sept cieux (sabaa samaa
samaoutoun) superposés sans que tu voies de

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disproportion en la création du Tout Miséricordieux.
Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche
quelconque ?
67-4. Puis, retourne ton regard à deux fois : le
regard te reviendra humilié et frustré.
67-5. Nous avons effectivement embelli le ciel
(samaa) le plus proche avec des lampes [des étoiles]
dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les
diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la
Fournaise.
Sourate 3-El Imran La Famille d’Imran :
3-189 « A Allah appartient le royaume des cieux
(samaouati) et de la terre. Et Allah est Omnipotent.
190. En vérité, dans la création des cieux (samaa)
et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour,
il y a certes des signes pour les doués d’intelligence,
191. qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés,
invoquent Allah et méditent sur la création des cieux
(samaaouatoun) et de la terre (disant) : « Notre
Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi !
Garde-nous du châtiment du Feu. »
samaouatoun « les cieux » est egale à maoutoun
notre « mort » dans ce monde materiel et notre vie en
Allah les cieux « samaouatoun » est notre mort pour
ce monde materielle « la mort » maoutoun la
similitude des syllabes des mots maoutoun « mort » et
« samaouatoun » « les cieux » montre le desinteret
materiel qu’il faut et l’amour du pauvre et la bonté