Importance de l`Interdiction du Riba

L’IMPORTANCE DE L’INTERDICTION DU
RIBA EN ISLAM
Imran N. Hosein
Dimanche 5 Chawwal 1432
Première publication : 1996
L’auteur est le directeur des Etudes Islamiques, au Comité mixte des organisations Musulmanes du
Grand New York.

Anas (Radhi Allahou ‘anhou) a dit qu’il a entendu le Prophète d’Allah (sallalahou ‘alayhi wa sallam)
dire : « Parmi les Signes de la Dernière Heure, il y aura la suppression du savoir et l’abondance de
l’ignorance […] »
(Bukhari, Muslim)
Il existe une ignorance généralisée chez les Musulmans de notre époque en ce qui concerne
le sujet de l’interdiction du Riba en Islam. Et pourtant, il nous semble depuis New York, capitale
mondiale du Riba, qu’il n’y a probablement pas d’autre sujet plus important que celui-ci vers lequel
les Musulmans devraient diriger leur attention, car c’est à partir de là que la plus féroce des attaques
a été lancée par les ennemis d’Allah (soubhanahou wa ta’ala). L’ignorance endémique concernant
l’interdiction du Riba est le plus certainement la confirmation du Signe de la Dernière Heure dont a
parlé le Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam). Toute tentative visant à démontrer l’importance de
l’interdiction du Riba en Islam se doit d’être fondée sur les deux sources de base de l’Islam, que sont
la parole d’Allah (soubhanahou wa ta’ala) et la parole du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam). Le
Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) a, au matin du Vendredi 9 Dhul Hijjah 10 AH, a donné la
Khutba al Wida’ dans laquelle, entre autres, il a rétroactivement affermi l’interdiction du Riba. Il a
ainsi parachevé le processus d’éradication totale du Riba de l’économie et de la société sur lesquelles
l’Islam exerçait son contrôle. Puis, à une heure proche de la prière de l’Asr du même jour, Allah
(soubhanahou wa ta’ala) a envoyé une Révélation annonçant le parachèvement essentiel du
processus de Révélation de la guidance Divine à l’humanité :
…ََو ُهََ ََ ُِِد ِ ْاوُََآ َِ َِَ َمَِن ُَِد ُَ ُَآَأ َمَ 
ًِد َـَِ ُُَ ُِَرَو ِَِ ُََ ُََأَو…
« […] Aujourd’hui, les mécréants désespèrent de (détruire) votre religion: ne les craignez donc pas et
craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait.
Et J’agrée pour vous Din Al Islam (c.à.d. la soumission à la Volonté Suprême d’Allah). […] »
(Coran, Al Ma’idah 5 :3)
Il semblait certainement que le processus de Révélation Divine des versets du Coran était
arrivé à sa fin. Et pourtant, ce n’était pas le cas. Le Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) a
succombé quelques dix-huit jours après la révélation du verset ci-dessus. Très peu avant sa mort,
cependant, Allah (soubhanahou wa ta’ala) a envoyé la toute dernière révélation avec laquelle il a
parachevé la Révélation du Coran. En fait, cette dernière révélation a aussi terminé le processus de
Révélation de la guidance Divine qui avait débuté avec notre père Adam (‘alayhi salam), et qui a duré
des milliers d’années. Il ne peut subsister aucun doute quant au fait que le sujet choisi dans la
dernière Révélation soit d’une importance suprême. Quelle était cette Révélation ?

La Dernière Révélation
Dans la dernière révélation, Allah (soubhanahou wa ta’ala), le Sage, a choisi de revenir sur un
sujet qui avait déjà été traité au biais de Révélations antérieures (dans le Coran, aussi bien que dans
la Torah, les Psaumes, et l’Evangile), à savoir le sujet de l’interdiction du Riba. Sous l’autorité
d’Ahadiths reçus par à la fois Ibn Abbas (Radhiallahou ‘anhou) et de Omar (Radhiallahou ‘anhou),
nous savons que la dernière Révélation reçue par le Prophète béni (sallalahou ‘alayhi wa sallam),
juste avant sa mort, était le passage dans la Sourate Al Baqarah (2 :278-281) qui traite du Riba :
« Omar Ibn Khattab (Radhiallahou ‘anhou) a dit : « Le dernier verset à avoir été révélé était à propos
du Riba, mais le Messager d’Allah (sallalahou ‘alayhi wa sallam) a été pris sans nous l’avoir expliqué ;
abandonnez donc non seulement le Riba, mais aussi Riibah (tout ce qui peut émettre un doute dans
l’esprit à propos de sa légalité (NDT : fait d’être licite)) »
(Ibn Majah, Darimi).
« Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat du Riba (qui vous est dû), si vous êtes
croyants […] (jusqu’à) […] et personne ne sera lésé » (Al Baqarah 2 :278-281). Ibn Abbas
(Radhiallahou ‘anhou) a dit : « C’était le dernier verset révélé au Prophète (sallalahou ‘alayhi wa
sallam) »
(Boukhari)
Cette dernière Révélation a confirmé l’affermissement rétroactif par le Prophète de la
législation interdisant le Riba dans la Khutba al Wida’ depuis le Mont Arafat. Cette révélation se
trouve dans ce passage du Coran. Nous citons la totalité du passage avec des commentaires
explicatifs :
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َنُََ ُه ََو ِََ ٌفَ ۝ ْاَ َنُُَ َِ ىِ ُمُَ ََآ ِإ َنُُَ َ
َ َِ ُـَ ُُَََ ْاَ ُِ ُَ َِإ ْاُَ ُَِ َِَذ  ََ ُ ََأَو 
ْاَ َمََو ُَءَ ََ  َ ِر  ٌَِَ ُََ ََ ُُَأَو َََ َ  ِ َِإ  
ِر ُـََأ َِـَْوُَ َدَ ََو َنوُِـَ َِ ُه  ۝ ِُَو ْاَ ُ ُََ
ِـََ ٍِَأ ٍرَآ ُآ ِُ َ ُَو  ۝ َء َِ نِإ ِـَِـ ْاُِََو ْاُَا
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َنُََ ۝ َ َِ َِَ َ ْاوُرَذَو َ ْاُ ْاُَاَء َِ ََـَ ُُآ نِإ ْا
َِِ ۝ ِِُَرَو ِ َ ٍبَِ ْاُَذَ ْاُََ  نِَ ُسوُءُر ُََ ُُ نِإَو 
َنُَُ ََو َنُِَ َ ُِََأ ۝ ٍةَََ َِإ ٌةَِََ ٍةَُ وُذ َنَآ نِإَو نَأَو 
ََُ ٌَ ْاُ َنُََ ُُآ نِإ  ۝ ِ َِإ ِِ َنُَُ ًَ ْاُَو ُآ َُ ُ 
َنُَُ َ ُهَو َََ  ٍَ 
« Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes
œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n’ont rien à craindre et ils ne seront point

affligés. Ceux qui consomment le Riba ne se tiennent (au Jour Dernier face à Allah) que comme se
tient celui que le toucher de Satan a bouleversé (cela pourrait également signifier que le Riba aura
corrompu le marché et l’économie au point d’avoir l’apparence d’un marché de chiens enragés) . Cela, parce
qu’ils disent: «Le commerce est tout à fait comme le Riba».
Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite le Riba.
Celui, donc, qui cesse (de pratiquer la Riba) dès que lui est venue une (cette) exhortation de son
Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant (Le Riba qu’il avait auparavant accepté) ; et son
affaire dépend d’Allah (c.à.d. que ce sera à Allah de le juger.
Il ne sera pas forcé par l’Etat Islamique de rendre le Riba qu’il avait acquise) . Mais quiconque récidive (c.à.d.
persiste à s’impliquer dans le Riba par exemple en prêtant de la monnaie sur intérêt)... alors les voilà,
les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement! (Et avec ceci Allah anéantit le Riba et fait fructifier
les aumônes (car l’essence du Riba est de « prendre » sans rien « donner » en retour, alors que l’essence de
l’aumône est de « donner » sans rien « prendre » en retour) .
Et Allah n’aime pas le mécréant qui s’acharne à pêcher (avec une référence particulière au pêcher du
Riba). Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres, qui ont été constants dans la Salat (prière) et
acquitté la Zakat (charité) auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour
eux, et ils ne seront point affligés.
Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat du Riba (c.à.d. ce que vous prétendez vous être
dû) , si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas (c.à.d. si vous n’abandonnez pas le Riba impayée) ,
alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager (c.à.d. recevez l’annonce d’un
ultimatum d’une guerre qui libèrera ceux qui ont été opprimés à cause du Riba) .
Et si vous vous repentez (c.à.d. si vous abandonnez le Riba), vous aurez (vous serez en droit de réclamer)
vos capitaux (que vous aviez prêté sur une base de Riba, c'est-à-dire que vous n’aurez que le principal ; pas le
principal plus un montant raisonnable d’intérêts, pas même de frais de services) . Vous ne léserez personne,
et vous ne serez point lésés (Ceci pourrait être mieux traduit par ceci : En acceptant le retour au seul capital
de la somme prêtée, vous n’infligerez d’injustice à personne, et en abandonnant l’intérêt qui vous était dû, vous
ne serez pas, vous-mêmes, sujet à une quelconque forme d’injustice) .
Et si le débiteur est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il lui soit aisé de rembourser. Mais si
vous en faites la remise (c.à.d. si vous effacez l’ardoise de sa dette) par charité, c’est bien meilleur pour
vous, si vous saviez!
Et craignez le jour où vous (c.à.d. toute l’humanité, y compris ceux qui consomment le Riba) serez
ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu’elle aura acquis, et
personne ne sera lésé. »
(Coran, Al Baqarah 2 :274-281)
Trois questions se posent alors:
• Pourquoi Allah le Tout Puissant (soubhanahou wa ta’ala), après avoir envoyé la Révélation
annonçant la perfection du Dinn et le parachèvement de Son agrément aux croyants,
choisirait d’envoyer une Révélation de plus juste avant la mort du Prophète (sallalahou
‘alayhi wa sallam) ?
• Pourquoi choisirait-Il un moment qui semble être le dernier instant possible pour envoyer
cette Révélation (étant donné qu’Omar (Radhiallahou ‘anhou) a affirmé que le Prophète

(sallalahou ‘alayhi wa sallam) est mort sans avoir pu donner une quelconque explication
concernant celle-ci) ; l’envoi de cette révélation étant aussi proche, semble-t-il, du moment
de la mort du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) ?
• En enfin, la question est : Pourquoi Allah choisirait-Il, lorsqu’il l’a fait, de revenir au thème de
l’interdiction du Riba qui avait déjà été traité dans le Coran ?
Il existe surement une raison très importante à cela. Allah sait mieux !
Il nous semble que cette dernière Révélation, envoyée postérieurement à la prononciation
de la perfection du Dinn révélé et du parachèvement de la Faveur Divine, ne peut être employée que
pour réitérer une chose qui réside au cœur même de la Guidance Divine. Alternativement, elle peut
être utilisée pour diriger l’attention vers la partie de la Guidance Divine dans laquelle la foi du
croyant serait la plus vulnérable à une attaque à venir de la part des ennemis de l’Islam.
Le choix du sujet du Riba comme dernière Révélation, le fait qu’Allah soit revenu au sujet du
Riba après avoir annoncé la perfection du Din Révélé, et le fait qu’Il ait envoyé la dernière Révélation
peu avant la mort du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) ; tout ceci semble constituer le plus
terrible de tous les avertissements annonçant que le Riba présentera la plus grave de toutes les
menaces pour la foi , la liberté et la puissance des croyants. Ceci révèle alors l’importance du sujet,
au sein duquel réside le potentiel de l’attaque la plus dangereuse, destructrice et dévastatrice contre
la foi des croyants, et contre l’intégrité et la puissance de l’Oummah du Prophète (sallalahou ‘alayhi
wa sallam).
Le Prophète Confirme le plus Grand Danger du Riba
Notre analyse semble être confirmée par le fait que le Prophète (sallalahou ‘alayhi wa
sallam), dans un Hadith reçu d’Abu Huraira, a lui-même prédit la complète réussite finale de cette
même attaque, évidemment lancée par les ennemis de l’Islam, qui verrait toute l’humanité, y
compris les adeptes du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam), infectée par le Riba.
«Il arrivera un jour », a-t-il dit, « où vous ne pourrez pas trouver une seule personne dans toute
l’humanité qui ne consommera pas le Riba. Et quiconque prétendra qu’il ne consomme pas le Riba,
vraiment la vapeur du Riba l’atteindra. »
(Abou Daoud, Mishkat)
Selon un autre texte : « […] la poussière du Riba l’atteindra. »
Le Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) a ainsi bien mis au clair que le plus grand danger
pour l’intégrité de la Oumma et de l’Iman des croyants viendrait du Riba. Ceci confirme
l’avertissement d’Allah le Tout Puissant (soubhanahou wa ta’ala) Lui-même qui a été prononcé dans
Son choix du Riba comme dernière Révélation. La prédiction du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa
sallam) concernant la prédominance du Riba est aujourd’hui accomplie. En effet, elle a été réalisée
au cours notre misérable vie ! Elle a été spécifiquement accomplie durant les soixante dix années qui
nous séparent de la date à laquelle l’Empire Ottoman a été aboli en 1924. Jusqu’à 1924, l’Europe
capitaliste basée sur le Riba ne pouvait réussir à s’insérer que dans les régimes qui dirigeaient les
affaires des Musulmans.
Le Khilafah Ottoman, par exemple, a emprunté de l’argent contre intérêts à l’Europe au point d’être
contraint, en 1857, de succomber au chantage et, par conséquent, d’abolir la Jizyah et Ahl Al-
Dhimma sur tous les territoires de l’Empire Ottoman, en guise de rétribution des encours de sa dette