2 - Université Populaire de Philosophie de Toulouse

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
POUR EN FINIR AVEC LA MÉTAPHYSIQUE
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
L’escalier d’Escher.
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-107

POUR EN FINIR AVEC LA MÉTAPHYSIQUE
La libération de la philosophie de la métaphysique
conférence d’Éric Lowen donnée le 04/07/2007
à la Maison de la philosophie à Toulouse
La métaphysique, ce terme faussement attribué à Aristote, orienta l’ensemble de la
pensée philosophique, religieuse et scientifique vers une impasse pendant presque 17
siècles. Pourquoi et comment la métaphysique aujourd’hui n’est-elle plus un objet de
réflexion philosophique, voir un principe anti-philosophique obsolète ? L’élimination de la
métaphysique de la philosophie va même plus loin : toute philosophie moderne se doit
d’être anti-métaphysicienne sous peine d’être obscurantiste. Une conférence pour en finir
avec une des plus grandes erreurs de la philosophie et de l’histoire de la pensée
humaine.
Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-107 : “Pour en finir avec la métaphysique” - 04/03/2000 - page 2

POUR EN FINIR AVEC LA MÉTAPHYSIQUE
La libération de la philosophie de la métaphysique
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
La nature me guérit de toute mélancolie
et de tout délire philosophique.
David Hume (1711-1776)
PREMIÈRE PARTIE
I UN CONSTAT : L’OMNIPRÉSENCE DE LA MÉTAPHYSIQUE EN PHILOSOPHIE
1 - L’omniprésence de la métaphysique en philosophie et des philosophies métaphysiciennes
2 - Petite définition de la métaphysique
3 - La science des réalités qui ne relèvent pas des sens, qui sont au-delà de la nature
4 - La métaphysique implique une opposition à la nature et à la physique
5 - Mais la “métaphysique” est-elle recevable au regard de la nature de la philosophie ?
6 - La métaphysique aujourd’hui n’a plus ni sens ni valeur en philosophie moderne
II LES ORIGINES DU MOT ET DU CONCEPT DE MÉTAPHYSIQUE
1 - Les origines du mot “métaphysique”, un contresens sur Aristote par Andronicos de Rhodes
2 - Les livres “après” la physique et non pas qui traitent d’une chose au-delà de la physique
3 - Un glissement sémantique qui aboutit au concept de “métaphysique” : l’au-delà de la physique
4 - La philosophie d’Aristote, une non-métaphysique pour l’époque à l’inverse de celle de Platon
III LES ORIGINES DES PENSÉES “MÉTAPHYSICIENNES”
1 - Les pensées métaphysiciennes préexistent avant le mot et avant la philosophie
2 - Elles découlent des modes de raisonnement surnaturalistes et mythologiques
3 - La réintroduction de ces modes de pensée en philosophie par le pythagorisme et le platonisme
4 - Avec le christianisme, elle est devenue ce qui s’occupe du “monde” de Dieu et de l’âme
5 - Les graves conséquences de la métaphysication de la pensée
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DEUXIÈME PARTIE
IV LA FIN PROGRESSIVE DE LA MÉTAPHYSIQUE
1 - Le début de la fin de la métaphysique commence au 17ème siècle
2 - En premier, l’émancipation progressive de la science de la tutelle de la théologie
3 - Puis, l’émancipation timide de la pensée philosophique de la tutelle de l’autorité religieuse
4 - L’affirmation de la pensée rationnelle et de l’exigence de l’esprit critique au 18ème siècle
5 - Les apports des grandes révolutions scientifiques : Copernic, Galilée, Newton, Lavoisier, etc.
6 - L’écroulement progressif de la recevabilité des idées de Surnature et de Surnaturel
7 - Le retour de la raison empirique, de l’observation et de l’expérimentation
8 - Le retour au naturalisme, à l’observation du monde et non plus à des idées sur le monde
9 - La remise en cause des fondements et des objets de la métaphysique à la fin 19ème siècle
10 - Le constat final que la métaphysique relève d’une construction de langage et non de la réalité
V COMMENT CONSIDÉRER LA MÉTAPHYSIQUE AUJOURD’HUI ?
1 - Elle appartient désormais à l’histoire de la pensée
2 - Un mode de penser le monde et les problématiques philosophiques dépassé, obsolète
3 - Le maintien de la métaphysique en philosophie relève désormais d’un archaïsme obscurantiste
4 - Mais la majorité des philosophies et des philosophes restent métaphysiciens
VI LA MODERNITÉ PHILOSOPHIQUE EST OBLIGATOIREMENT NON-MÉTAPHYSICIENNE
1 - La métaphysique a été détrônée par la cosmologie et les sciences naturelles
2 - L’obligation philosophique de philosopher à partir du monde et de l’état de nos connaissances
3 - La modernité philosophique est aux philosophies intraphysiciennes, non-métaphysiciennes
4 - Parce que le Cosmos est non-métaphysicien, tout ce qui est ... est physis
5 - La raison n’est plus la mesure de l’Être mais de notre connaissance
6 - Quelques conséquences philosophiques majeures de cette situation
VII CONCLUSION
1 - La libération de la philosophie de la métaphysique, condition du renouveau philosophique
2 - La philosophie aldérienne, philosophie non-métaphysique et anti-métaphysicienne
ORA ET LABORA
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Document 1 : La division aristotélicienne de la philosophie (qui servait à l’enseignement de la philosophie)
reposait sur trois ensembles, eux-mêmes composés de sous-ensembles. La métaphysique au sens
métaphysicien n’y apparaît pas.
Philosophie théorique Philosophie pratique Philosophie poétique
physique éthique arts
mathématique politique
théologie
Document 2 : Avec Copernic et Newton, Galilée permit de se libérer de la physique aristotélicienne et
d’amorcer le mouvement de refus de la métaphysique (à gauche Galilée lisant Copernic dont il s’inspira).
Depuis la Renaissance, ce sont les progrès de la physique et de l’astronomie qui ont été les moteurs de la
philosophie, ramenant ainsi la science à son rôle véritable qu’elle avait perdu avec le développement du
christianisme.
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