partie 1 de 3 - The Religion of Islam

Les dix commandements dans le Coran (partie 1 de 3): Une
brève introduction
Description: Une analyse des dix commandements et de leur place au sein du judaïsme, du
christianisme et de l'islam.
par Imam Kamil Mufti (© 2015 IslamReligion.com)
Publié le 27 Jul 2015 - Dernière mise à jour le 05 Jun 2016
Catégorie: Articles >Le Coran > Les joyaux du Coran
Catégorie: Articles >Religion comparée > Le judaïsme
En lisant le titre, certaines personnes croiront
peut-être qu'il s'agit, ici, du film « Les Dix
commandements »,[1] un des plus grands succès
commerciaux du cinéma,[2] qui fait partie de la
liste des dix meilleurs films ayant jamais été
produits.[3] Ou encore, le titre rappellera peut-être
à certains le débat national au sujet de l'affichage
des dix commandements sur les bâtiments publics
et dans les écoles, qui se retrouva devant la Cour
suprême en 2005.
Mis à part les films et les médias, les dix commandements sont peu connus. C'est
pourquoi, dans cette série de trois articles, nous étudierons les dix commandements plus
en détail. Qui suit ces commandements? Quelle pertinence revêtent-ils dans notre vie
moderne? Quelles solutions, s'il en est, peuvent-ils apporter aux défis d'aujourd'hui?
Commençons par la base. Les dix commandements tirent leur origine du judaïsme,
mais on les retrouve également dans les bibles chrétiennes. On dit qu'ils furent inscrits
sur deux tablettes, données par Dieu à Moïse. Dans la Bible, on les trouve dans Exode
20:2-17 et dans Deutéronome 5:6-21. La liste des commandements de l'Exode est la plus
communément approuvée chez les chrétiens. L'Encyclopedia Britannica la décrit comme
une « liste de préceptes religieux... qui furent divinement révélés à Moïse, sur le Mont
Sinaï, et qui furent gravés sur deux tablettes de pierre. »[4]
« Selon le judaïsme, la première tablette, contenant les cinq premières déclarations,
identifie des devoirs en lien avec notre relation à Dieu, tandis que la seconde tablette,
contenant les cinq dernières déclarations, identifie des devoirs en lien avec notre relation
aux autres. »[5] Selon les catholiques, « les dix commandements sont des préceptes en
lien avec les obligations fondamentales de la religion, de la moralité et incarnant
l'expression révélée de la volonté du Créateur en lien avec le devoir de l'homme envers
Dieu et envers les autres. »[6] Les versions hébraïque, protestante et catholique diffèrent,
ce qui n'est pas un fait connu.[7]
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Quelle place la version biblique des commandements occupe-t-elle au sein de la
société moderne? Les juifs prennent soin de ne pas insister trop lourdement sur ces
commandements afin de ne pas créer l'impression que le judaïsme ne contient que dix
commandements. Les théologiens chrétiens, de leur côté, les considèrent comme la loi
morale de Dieu, sur laquelle doit se baser une société et qui sert, en quelque sorte, à
mesurer la santé morale d'une société. C'est pourquoi la question de la place que doivent
occuper ces commandements au sein de notre société moderne et laïque demeure un
sujet de débat. Doivent-ils être enseignés à l'école? Peuvent-ils être affichés
publiquement? Ces questions ont été débattues jusqu'à la Cour suprême des États-Unis.
Et, en dépit de l'attention médiatique qu'a suscité ce débat, la plupart de ces
commandements sont tout simplement ignorés par une grande partie de la société.
Certains défenseurs de la laïcité considèrent même la version biblique comme intolérante.
L'islam accorde une grande importance à ces commandements. Trois versets du
Coran - le livre sacré de l'islam - en parlent. Et les compagnons du prophète Mohammed
(que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ont mis l'accent sur le rôle central
qu'ils occupent au sein de la religion.
Le Coran en parle, entre autres, dans les sourates Anaam (6:151-153) et Isra'
(17:23-39). Les versets de la sourate Isra' constituent, en quelque sorte, un commentaire
des commandements mentionnés dans la sourate Anaam. Certains érudits les appellent
les « versets des dix commandements » parce qu'ils mentionnent dix commandements
que tout musulman devrait observer. Mais le Coran ne mentionne pas spécifiquement
qu'il s'agit des dix commandements révélés à Moïse.
Ibn Masoud, un compagnon bien connu du prophète Mohammed, a dit[8] :
« Quiconque souhaite établir le legs du prophète Mohammed, sur lequel il a appliqué
son sceau, qu'il lise la déclaration de Dieu » (puis il récita les trois versets).
Le prophète Mohammed lui-même a dit :
« Qui, parmi vous, me fera la promesse de faire trois choses? ». Puis, il récita le verset
6:151 et poursuivit : « Quiconque remplit (cette promesse) trouvera sa rétribution auprès
de Dieu; mais quiconque faillit à sa promesse et est puni par Dieu en cette vie, ce sera là
sa récompense. Quiconque voit son compte retardé jusque dans l'au-delà, son affaire est
entre les mains de Dieu. S'Il veut, Il le châtiera et s'Il veut, Il lui pardonnera. »[9]
En résumé, selon l'islam, ces commandements contiennent ce que Dieu souhaite voir
appliqué dans la vie des gens sur terre. Ils sont constitués de cinq commandements et
d'un même nombre d'interdictions qui définissent la relation de l'homme avec son
Créateur, les obligations de chacun envers sa famille et sa vie en société. Dans l'article
suivant, nous verrons les dix commandements du Coran et leur pertinence dans notre vie
moderne.
Note de bas de page:
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[1] Il faut souligner, ici, que l'islam ne voit pas d'un oeil favorable le fait de représenter des
prophètes de Dieu à l'écran ou sur des peintures.
[2] (http://www.boxofficemojo.com/alltime/adjusted.htm)
[3] (http://www.afi.com/10top10/epic.html)
[4] "Ten Commandments." (Dix commandements) Encyclopedia Britannica. Encyclopedia
Britannica Online. Encyclopedia Britannica Inc., 2012. Web. 10 Jan. 2012.
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/587032/Ten-Commandments).
[5] (http://www.jewfaq.org/10.htm)
[6] (http://www.newadvent.org/cathen/04153a.htm)
[7] The Ten Commandments as Public Ritual (Les dix commandements en tant que rituel
publique). Contributeurs: Derek H. Davis - auteur. Titre du journal: Journal of Church and State.
Volume: 44. Numéro: 2. Année de publication: 2002. Page: 221.
[8] At-Tirmidhi
[9] Hakim a dit: « Sa chaîne est sahih, mais ils ne l'ont pas mise par écrit. »
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