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Détail du programme
Les fondations de l’Islam : approche historique
- Le berceau de l’islam : l’Arabie antéislamique, son organisation sociale et sa situation religieuse
- Quelques repères sur la vie du Prophète : avant la révélation (influences religieuses) / la période
mecquoise / la période médinoise
- Quelques éléments d’histoire califale (d’une confédération tribale à un État islamique) et les
grandes dynasties politiques (Omeyyades, Abbassides, Mongols, Mamelouks, Ottomans)
- L’anomalie de l’islam ottoman et ses rapports avec le monde chrétien
Les fondations de l’Islam : approche théologique et doctrinaire
- Les sources de l’islam : le Coran (composition et thème fondamentaux / comment le Coran
devient un livre / du classement des sourates et de la chronologie de la révélation) / la Sunna
(Mohammed « le beau modèle » / la sélection des hadiths, la sîra ou «biographie sacrée»)
- Début et clôture de l’«ijtihad » (l’effort de réflexion personnelle sur le donné révélé)
- L’élaboration du droit islamique (fiqh) : les principales école juridiques / les cinq branches du
droit / les méthodes d’interprétation.
- Les causes et l’origine des principaux schismes dans l’islam : les difficultés de la succession
après la mort du Prophète / les groupes dissidents: des kharijites aux ibâdites en passant par le
chiisme / les divergences doctrinaires.
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Approche comparatiste des rites et prescriptions (regard croisé entre islam et christianisme)
- La « Chahada », la profession de foi
- La « Zakat », l’aumône légale (une analyse dans le détails du rituel)
- Le « Sawm », jeûner en Ramadan
- La « Salat », prière canonique
- Le « Hajj », ou grand pèlerinage à la Mecque
- Islam, une morale de groupe : dimension éthique et solidaire de la foi
- Règles de la vie profane : les principaux interdits de l’islam
- Le « jihad » : est-il une obligation ?
Approche dogmatique : évolution de la pensée théologique et introduction aux dogmes
fondamentaux
- Unicité de Dieu : monothéisme absolu (influences chrétiennes)
- Statut du prophète et révélation coranique (« Kelam » islamique et Verbe chrétien)
- L’ère des grandes constructions théologiques (IX
e
-XII
e
siècles) : le moutazilisme, le
hanbalisme, l’acharisme
- Les anges et les « jinns » : créatures intermédiaires…
- L’homme face à son Dieu : l’anthropologie coranique
P ROFESSEUR : C LAUDIO M ONGE ( E - MAIL : [email protected] ) - B UREAU : 5229
Il est le Supérieur de la Communauté dominicaine d’Istanbul, où il réside depuis 6 ans. Il est
D OCTEUR EN T HEOLOGIE (spécialité « Théologie des Religions ») à la Faculté de Théologie
Catholique de l’Université de Strasbourg. Il est en possession aussi d’un master EN LANGUE ET
CIVILISATION TURCO OTTOMANE
toujours à l’Université Marc Bloch de Strasbourg, Département
Langues orientales, et Licencié en P HILOSOPHIE à l’Université S. Thomas d’Acquin de Rome. Il a
publié récemment une volumineuse recherche sur l’hospitalité sacrée (Monge, C., Dieu hôte.
Recherche historique et théologique sur les rituels de l’hospitalité, Bucharest, Zetabooks, 2008)