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Détail du programme Les fondations de l’Islam : approche historique - Le berceau de l’islam : l’Arabie antéislamique, son organisation sociale et sa situation religieuse Quelques repères sur la vie du Prophète : avant la révélation (influences religieuses) / la période mecquoise / la période médinoise Quelques éléments d’histoire califale (d’une confédération tribale à un État islamique) et les grandes dynasties politiques (Omeyyades, Abbassides, Mongols, Mamelouks, Ottomans) L’anomalie de l’islam ottoman et ses rapports avec le monde chrétien - Les fondations de l’Islam : approche théologique et doctrinaire - Les sources de l’islam : le Coran (composition et thème fondamentaux / comment le Coran devient un livre / du classement des sourates et de la chronologie de la révélation) / la Sunna (Mohammed « le beau modèle » / la sélection des hadiths, la sîra ou «biographie sacrée») Début et clôture de l’«ijtihad » (l’effort de réflexion personnelle sur le donné révélé) L’élaboration du droit islamique (fiqh) : les principales école juridiques / les cinq branches du droit / les méthodes d’interprétation. Les causes et l’origine des principaux schismes dans l’islam : les difficultés de la succession après la mort du Prophète / les groupes dissidents: des kharijites aux ibâdites en passant par le chiisme / les divergences doctrinaires. -----------------------Approche comparatiste des rites et prescriptions (regard croisé entre islam et christianisme) - La « Chahada », la profession de foi La « Zakat », l’aumône légale (une analyse dans le détails du rituel) Le « Sawm », jeûner en Ramadan La « Salat », prière canonique Le « Hajj », ou grand pèlerinage à la Mecque - Islam, une morale de groupe : dimension éthique et solidaire de la foi Règles de la vie profane : les principaux interdits de l’islam Le « jihad » : est-il une obligation ? Approche dogmatique : évolution de la pensée théologique et introduction aux dogmes fondamentaux - Unicité de Dieu : monothéisme absolu (influences chrétiennes) Statut du prophète et révélation coranique (« Kelam » islamique et Verbe chrétien) L’ère des grandes constructions théologiques (IXe-XIIe siècles) : le moutazilisme, le hanbalisme, l’acharisme Les anges et les « jinns » : créatures intermédiaires… L’homme face à son Dieu : l’anthropologie coranique PROFESSEUR : CLAUDIO MONGE ( E-MAIL : [email protected] ) - BUREAU : 5229 Il est le Supérieur de la Communauté dominicaine d’Istanbul, où il réside depuis 6 ans. Il est DOCTEUR EN THEOLOGIE (spécialité « Théologie des Religions ») à la Faculté de Théologie Catholique de l’Université de Strasbourg. Il est en possession aussi d’un master EN LANGUE ET CIVILISATION TURCO OTTOMANE toujours à l’Université Marc Bloch de Strasbourg, Département Langues orientales, et Licencié en PHILOSOPHIE à l’Université S. Thomas d’Acquin de Rome. Il a publié récemment une volumineuse recherche sur l’hospitalité sacrée (Monge, C., Dieu hôte. Recherche historique et théologique sur les rituels de l’hospitalité, Bucharest, Zetabooks, 2008)
