Islam et modernité

Table
Presentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Is/am et Etat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Position du probleme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. L'experience politi que arabe a l'ere classique:
historiographie et utopie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. L'Btat arabo-islamique classique : les trois elements
constitutifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. L'Btat classique chez Ibn Khaldun . . . . . . . . .. . . . .
5. L'Btat classique chez les legistes, les historiens
et les philosophes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Antinomie entre islam et Btat : critique de l'expression theocratie islamique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Les reformes ; l'Btat du despotisme eclaire . . . . . . .
8. L'Btat regional arabe et ses contradictions. . . . . . .
7
11
11
15
18
21
25
31
36
41
2. Is/am et liberte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. /furriya,' Ie mot et la chose. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. /furriya dans Ie dictionnaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. /furriya dans les livres de droit et de morale .....
4. Le fait de la liberte et ses signes: badawa
(nomadisme), 'ashira (clan), taqwa (piete), t~awwuf
(mystique). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Liberte : dialectique du fait et du signe . . . . . . . . . .
54
61
3. Is/am et modernite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Le cas du Maghreb. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La modernite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Etre moderne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Modernite et art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Modernite, fidelite, historicite ..................
6. Histoire et creativite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
65
68
71
72
75
78
47
47
49
51
187
4. Islam arabe et crise de la culture. . . . .. .. .. .. .. . . . .
Crise intellectuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Crise de I'intellectuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Crise de methode .............................
Necessite du choix ............................
Conclusion: l'islam et Ia crise. . . . . . . . . . . . . . . . . .
81
81
84
88
91
94
5. Ibn Khaldun et Machiavel ........................
97
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Ressemblances biographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jugements comparables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .
La segmentarite chez Machiavel. . . . . . . . . . . . . .. .
Presence d' Aristote. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L'objection de Gibb. Mondanite de MachiaveI,
mystique d'Ibn Khaldiin . . . .. . .. . . . . .. . . .. .. ..
Ibn KhaIdiin et Ie causaIisme absolu. . . . . . . . . . . .
Machiavel et Ie hasard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La theorie cyclique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Convergences epistemologiques ................
ReaIisme et polarite . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .
Limites du khaldiinisme et du machiavelisme:
revanche de I'utopie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Islam et philosophie des Lumieres . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
L'islam vu par Ia philo sophie des Lumieres ......
La philosophie des Lumieres vue par les saIafistes
La these de Jamal aI-DIn aI-AfghanI . . . . . . . . . . . .
Influence ou convergence? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conditions d'une comparaison. . .. . . . . .. . . .. .. ..
Identite : refus de l'immanence, du peche origineI,
de l'angoisse; ethique et bonheur; Ies Mille et
98
99
101
104
105
107
111
113
117
117
122
127
127
130
132
134
136
une Nuits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
139
7. Preuves positives et preuves negatives : positivisme
et empirisme, absence du tragique, l'abime du
romantisme ..................................
8. Autres voies de recherches: philosophes des Lumieres et exclus de l'islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
146
149
7. Islam et Europe: la dimension culturelle du dialogue
euro-arabe ...................................
153
Postface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
169
Index... ...... ........ ...... ......................
181
188