De quoi l*étude de cas est

EN EMC, QUELQUES
PISTES DE RÉFLEXION

DE L’ECJS À L’EMC…
•Quelles évolutions ?
•Moins de points au scrabble
•L’ECJS « Est et demeure un apprentissage, c'est-à-dire l'appropriation des
valeurs et des principes de la République, l'acquisition de savoirs et de
pratiques. »
•Inscrit dans la continuité de l'enseignement dispensé à l'école primaire et au
collège, il embrasse les quatre dimensions de ce que doit être une culture
morale et civique : la formation d'une conscience morale, la compréhension
du rôle de la règle et du droit, l'exercice du jugement critique, le sens de
l'engagement.

UNE DIFFÉRENCE FONDAMENTALE : LE RETOUR DE
LA MORALE
•Approche de l’EMC plus centrée sur la personne que sur les lois et le
fonctionnement du système
•Affirmation de l’idée que notre fonctionnement, nos lois, reposent sur un
système de valeurs, en partie universelles mais aussi faites de choix
personnels et collectifs (cf ce que dit janvier 2015)
•Point fondamental : le vivre ensemble, + que l’accord
•Pourquoi cette évolution ?

•Base = former au jugement normatif = discerner les règles de l’action bonne et
juste
•Passage d’une idée de moralisation à une éthique de la discussion : apport de
J. Habermas
•Légitimité moderne profane (par les citoyens)
•Acceptation de la règle seulement après discussion libre = idée de norme à
construire
•D’où le besoin de former à ce qui relève de la validité (Kant)
•Préoccupations au cœur de l’EMC, mais aussi du comportement du professeur
UNE DIDACTIQUE DE L’ÉTHIQUE EST-ELLE POSSIBLE ?

•Bases historiques :
•Morale IIIe Rep = morale du devoir, catéchisme républicain
•Critiquée = retour de l’EC surtout sur la pratique démocratique
•Demande sociale
•Individualisme et pluralisme
•Quelle articulation avec un État moins présent qu’avant et des discours
globalisants qui s’affaiblissent (sauf les discours religieux) = rapport à la
règle commune
•Besoin de réaffirmer un discours qui relierait les différentes règles pour
trouver des territoires communs