Powerpoint CM anthropologie - moodle@paris

Anthropologie et sociologie
CM licence 1ère année musicologie
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
- Hérodote (Ve siècle avant J. C.)
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
- Hérodote (Ve siècle avant J. C.)
- Découverte du Nouveau Monde (1492)
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
- Hérodote (Ve siècle avant J. C.)
- Découverte du Nouveau Monde (1492)
- Controverse de Valladolid (Bartolomeo de Las Casas vs. Juan
Gines de Sepúlveda)
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
- Hérodote (Ve siècle avant J. C.)
- Découverte du Nouveau Monde (1492)
- Controverse de Valladolid (Bartolomeo de Las Casas vs. Juan
Gines de Sepúlveda)
- Récits de voyage (ex. Jean de Léry, Histoire d’un voyage faict
en la terre du Brésil, 1578)
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
- Hérodote (Ve siècle avant J. C.)
- Découverte du Nouveau Monde (1492)
- Controverse de Valladolid (Bartolomeo de Las Casas vs. Juan
Gines de Sepúlveda)
- Récits de voyage (ex. Jean de Léry, Histoire d’un voyage faict
en la terre du Brésil, 1578)
- Les lumières (XVIIIe siècle) : Montesquieu, Diderot, Rousseau
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
XIXe siècle : L’anthropologie « évolutionniste »
Lewis Henri Morgan
Edward Tylor
James George Frazer
Anthropologie : introduction
Quelques rappels du premier semestre
Ethnographie  Ethnologie  Anthropologie
Malinowski
Malinowski
1922 : Argonauts of the Western Pacific
Malinowski
Malinowski
1. La « kula »
Malinowski
1. La « kula »
Vaygu’a


mwali
sulava
Malinowski
Mwali
Malinowski
Sulava
Malinowski
1. La « kula »
Malinowski
1. La « kula »
Malinowski
1. La « kula » : les règles
- Recevoir un mwali = rendre un sulava (et inversement)
Malinowski
1. La « kula » : les règles
- Recevoir un mwali = rendre un sulava (et inversement)
- Nombre de participant restreint
Malinowski
1. La « kula » : les règles
- Recevoir un mwali = rendre un sulava (et inversement)
- Nombre de participant restreint
- Plus on a de partenaire d’échange, plus on a d’estime
Malinowski
1. La « kula » : les règles
-
Recevoir un mwali = rendre un sulava (et inversement)
Nombre de participant restreint
Plus on a de partenaire d’échange, plus on a d’estime
Détention d’un vaygu’a toujours provisoire
Malinowski
1. La « kula » : les règles
-
Recevoir un mwali = rendre un sulava (et inversement)
Nombre de participant restreint
Plus on a de partenaire d’échange, plus on a d’estime
Détention d’un vaygu’a toujours provisoire
Hiérarchie des vaygu’a
Malinowski
2. La description ethnographique
Malinowski
2. La description ethnographique
« Nul ne songerait à apporter une contribution scientifique
dans le domaine de la physique ou de la chimie sans fournir un
rapport détaillé sur l’ensemble des dispositions prises lors des
expériences ; un inventaire exact de l’appareillage utilisé ; un
compte rendu de la manière dont les observations ont été
pratiquées ; de leur nombre ; du laps de temps consacré ; du
degré d’approximation prévu pour chaque mesure. […] En
ethnographie, […] un exposé honnête de telles données est
peut-être plus indispensable encore. »
Malinowski
2. La description ethnographique
Observation participante :
- Se couper de ses semblables pour s’immerger
- S’immerger longtemps
- Partager le mode de vie des indigènes
Malinowski
3. Le fonctionnalisme
Malinowski
3. Le fonctionnalisme
 La critique de l’évolutionnisme
Malinowski
Conclusion
Malinowski
Pour aller + loin
- Bronislaw Malinowski, La Vie sexuelle des sauvages
du Nord-Ouest de la Mélanésie, Paris, Payot, 2000
[1929].
- Bronislaw Malinowski, Les jardins de corail, Paris, La
Découverte, 2002 [1935].
Malinowski
Pour aller + loin
- Bronislaw Malinowski, Trois essais sur la vie
sociale des primitifs, Paris, Payot, 2001 [1933].
- Bronislaw Malinowski, La sexualité et sa
répression dans les sociétés primitives, Paris,
Payot, 2001 [1927].
Mauss
Mauss
1925 : « Essai sur le don. Forme et raison de
l’échange dans les sociétés archaïques »
Mauss
1. L’échange-don
Question de départ :
« Quelle est la règle de droit et d’intérêt qui, dans les sociétés
de type arriéré ou archaïque, fait que le présent reçu est
obligatoirement rendu ? Quelle force y-a-t-il dans la chose
qu’on donne qui fait que le donataire la rend ? »
Mauss
1. L’échange-don
1.1. Dans les sociétés contemporaine du Pacifique
La kula et le « hau »
Mauss
1. L’échange-don
1.1. Dans les sociétés contemporaine du Pacifique
Chez les Kwakiutl, Tsimchian, Haïda, Tlingit…
Le potlatch : un échange « agonistique »
Mauss
1. L’échange-don
1.2. Dans les sociétés du passé
Les règles de droit indo-européen ancien (védique,
germanique, romain)
Mauss
1. L’échange-don
1.2. Dans les sociétés du passé
L’exemple du « nexum » romain
Mauss
1. L’échange-don
1.3. Dans nos sociétés occidentales
 Politesses, invitations, cadeaux (de Noël)…
Mauss
2. La critique de l’économie utilitariste
Mauss
3. L’échange-don comme fondement du
lien social : la triple obligation de
donner-recevoir-rendre
Mauss
4. Le fait social total
 Phénomènes qui « mettent en branle […] la totalité
de la société et de ses institutions […] et dans
d’autres cas, seulement un très grand nombre
d’institutions. »
Mauss
4. Le fait social total
Cf. E. Durkheim et la notion de « fait social »
 Prolongement ou infléchissement ?
Mauss
Pour aller + loin
- Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie,
Paris, PUF, 2006.
- Marcel Mauss, Œuvres, 3 tomes, Paris, Minuit,
1968-1969.
Lévi-Strauss
Lévi-Strauss
Lévi-Strauss
1958 : Anthropologie structurale I = recueil d’articles
qui synthétise la méthode d’analyse de Lévi-Strauss
Lévi-Strauss
1. La méthode structurale
1.1. De la linguistique à l’étude de la parenté…
Lévi-Strauss
1. La méthode structurale
1.2. …et de l’étude de la parenté à l’analyse
mythologique
Lévi-Strauss
2. L’activité
humain
inconsciente
de
l’esprit
Lévi-Strauss
3. L’analyse structurale des mythes
 Lévi-Strauss et le mythe d’Œdipe
Lévi-Strauss
Cadmos cherche sa sœur Europe,
ravie par Zeus
Cadmos tue le dragon
Les
Spartoï
mutuellement
s’exterminent
Labdacos (père de Laïos) =
« boiteux » ?
Œdipe tue son père Laïos
Laïos
(père
« gauche » ?
d’Œdipe)
Œdipe immole le sphinx
Œdipe = « pied enflé » ?
Œdipe épouse Jocaste, sa mère
Etéope (fils d’Œdipe) tue son
frère Polynice
Antigone enterre Polynice, son
frère, violant l’interdiction
=
Lévi-Strauss
Pour aller + loin
- Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Paris,
Pocket, 1984 [1955].
- Claude
Lévi-Strauss,
Anthropologie
structurale deux, Paris, Pocket, 1997 [1973].
Lévi-Strauss
Pour aller + loin
- Claude Lévi-Strauss, Mythologiques I. Le cru
et le cuit, Paris, Plon, 1964.
- Claude Lévi-Strauss, La voie des masques,
Paris, Pocket, 2004 [1979].
- Claude Lévi-Strauss, Regarder, écouter, lire,
Paris, Plon, 1993.