Le dialogue Interreligieux - ere

Le dialogue
Interreligieux
L’HINDOUISME
(Sanathana Dharma)
1893 Parlement Mondial des
Religions
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A Chicago, à l’instigation de Swami
Vivekananda (leader spirituel hindou
et philosophe du Vedanta) et Jenkin
L. Jones (un chrétien).
Pour la première fois se
rassemblaient des représentants de
religions orientales, asiatiques et
occidentales
2002 : la rencontre d’Assise voulue
par Jean-Paul II
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« Comment dialoguer avec quelqu’un
dont nous sommes convaincus qu’il
n’a pas rencontré la vérité dont,
nous sommes nous, et nous seuls,
les détenteurs. »
Cela implique d’accepter que notre
rapport à la vérité et à l’absolu ne
soit pas la seule mesure de la vérité
et de l’absolu.
Il faut connaître pour dialoguer.
Apprendre à apprécier l’autre.
Une expérience avec le
« Sanathana dharma »
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Originaire de l’Inde
Une des religions les plus anciennes au
monde 3000 à 2500 av. J.C.
5 alphabets différents,
1652 langues (18 langues nationales)
Berceau de plusieurs religions
33 millions de divinités
900 millions de fidèles
Inde
Origine
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Le peuple Aryen
Peuple nomade (Europe du nord ?)
Iran et Inde
Brahmanisme: Les Vedas
Les peuples Dravidiens
L’hindouisme est l’union entre le
brahmanisme et les croyances des peuples
dravidiens
Une mosaïque de croyances
Symbole
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Mohenjadaro et Harappa au bord du
fleuve Shindu (Hindus)
Swastika
Aujourd’hui le symbole de
l’hindouisme est l’AUM
La Trimurti
Aum
Brahman
Brahma
Saraswati
Vishnu
Lakshmi
Shiva
Parvati
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Traditionnellement, Brahma est
associé à la création, Vishnu à la
conservation et Shiva à la destruction.
Bien que la trimurti assigne une
place spéciale à ces dieux, ils ne
constituent pas un élément
fondamental de la vie religieuse
hindoue. Par exemple Brahma ne fait
pas l'objet d'un culte important, et
de nombreux hindous ne vénèrent
aucun des trois
Monothéiste et tolérant
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Les autres divinités sont les incarnations
(avatars) de ces trois dieux.
Dans son essence, l’hindouisme est
profondément monothéiste et tolérant.
L’hindouisme a intégré toutes les croyances.
L'hindouisme n'a pas de fondateur
Il n'a pas un livre sacré mais plusieurs.
Dans l’hindouisme, les actes quotidiens sont plus
déterminants que les croyances. C’est pourquoi il
existe chez les hindous une uniformité de
comportements alors qu’ils ont peu de croyances
et de pratiques communes.
Les textes se divisent en Sruti et
Smriti
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Sruti (textes transmis par la
puissance divine) : Les Vedas :
Le Rigveda (livre des versets)
Le Yajurveda (livre des formules
rituelles)
Le Samaveda (livre des chants)
L'Atharvaveda (livre d'Atharvan)
Les Vedas
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Chacun de ces quatre Vedas est lui-même
divisé en quatre parties qui sont des
textes explicatifs des Vedas écrits en
prose :
Les Samhitas (prières et liturgie)
Les Brahmanas (Ces textes mettent le
sacrifice au centre du fonctionnement de
l'univers )
Les Aranyakas(les relations entre le
sacrifice, le cosmos et l'homme)
Les Upanishads (le mystère de la mort et
l'unité de l'univers )
Le Smriti (textes transmis par la
mémoire des hommes )
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Le Smriti est formée de textes divers
inspirés par les Vedas. On y trouve
des traités sur le dharma (fondement
de la vie d'un hindou) : les Dharma
Sutras et les Dharma Shastras
Le Mahabharata (Bhagavad-gita )
Ramayana
Mahabharata
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(Épopée de la Dynastie Bharata) a été
rédigé entre -300 et +300 ans. C'est un
texte de plus de 100 000 vers écrit en
sanskrit. Il constitue la plus grande œuvre
littéraire du monde, loin devant les
épopées grecques comme l'Odyssée
Le texte est profondément imprégné par
la religion et traite du dharma. Krishna,
une des incarnations de Vishnu, y tient
une place prépondérante
Ramayana
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Le Ramayana a été rédigé entre 300 et 200
avant J.C. On attribue sa création au sage Valmiki.
L'histoire raconte celle de Rama, fils du roi
d'Ayodhya. Marié à Sita, Rama était l'héritier
désigné du royaume. Mais sa belle-mère, jalouse,
s'arrangea pour que Rama soit exilé en forêt avec
sa femme et son frère Lakshmana. Au cours de
l'exil, Sita fut enlevée par le démon Ravana. Allié
à une armée de singes emmenés par Hanuman,
Rama combattit Ravana, le tua et sauva Sita.
Tous retournèrent à Ayodhya et Rama fut
couronné roi. Rama est considéré par les hindous
comme le fils et l'époux idéal. Rama est considéré
comme une incarnation de Vishnu et le
Ramayana sert donc de support au culte de Rama.
Les castes (Varnas)
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Les Brahmanes (les prêtres)
Les Ksatriyas (les rois et guerriers)
Les Vaishyas (le peuple ordinaire )
Les Shudras (les serviteurs).
Intouchables (dalits, harijans,
parias, impurs) sans caste
Jati (les subdivisions des castes)
3000 castes et 23000 subcastes.
Les croyances
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Les hindous croient en la succession des
réincarnations (samsara)
Les conditions de la renaissance sont
déterminées par le karma, c'est-à-dire la
façon dont la vie précédente s'est déroulée
Le samsara n'a, en principe, pas de début
et pas de fin
Le seul moyen d'en sortir est d'atteindre la
délivrance (moksha) par divers moyens
(les margas) dont la méditation (ex. Yoga)
et la dévotion
Le dharma
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Il constitue une sorte de code de conduite
sur lequel l'hindou bâti sa vie, convaincu
qu'il a une destinée propre notamment
définie par sa classe et sa caste de
naissance
Les textes relatifs au dharma ont permis
l'élaboration d'une doctrine sociale
applicable aux trois classes supérieures
qui divise la vie en quatre étapes, les
ashramas
Les ashramas
Les quatre étapes de la vie
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L'hindou sera donc étudiant
(brahmachari)
Chef de famille (grihastha)
Contemplation spirituelle
(vanaprastha )
Deviendra éventuellement un
ascétique (sannyasi)
Les buts de la vie
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Suivre son dharma
Rechercher l'artha (qui est le profit
matériel, la prospérité )
Rechercher le kama (qui est le plaisir
physique, sexuel ) (Kamasutra, les
images dans le temple)
Le moksha (libération, sortir du cycle
des réincarnations )
Brahman
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Les hindous croient en une unique réalité,
éternelle, transcendante et représentant le
tout : le Brahman (à ne pas confondre
avec le dieu Brahma). L'univers, et tout ce
qu'il contient, est une émanation du
Brahman. On a tendance à croire que
l'hindouisme est une religion polythéiste
au même titre que l'antique religion
grecque. En fait, les dieux hindous sont
tous une émanation du Brahman. Il n'a
pas d'attributs, il est sans forme,
contrairement aux dieux qui en émanent
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Les hindous considèrent que Brahman est
en chacun d'eux (Namaskar), il est leur
âme, l'atman. Il y a donc identification
entre la présence du Brahman au sein de
l'univers et de l'atman au sein de chaque
individu
Beaucoup d'animaux et de plantes sont
considérés comme sacrés. La plus sacrée
d'entre eux est la vache (33 dieux). Cette
vénération vient de l'intérêt que portait
Krishna aux bovidés. La plupart des
hindous sont végétariens
La méditation
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Yoga
Les différentes sortes de
méditations
Les ahsrams
Les gurus
Le kamasutra (le corps)
L’importance de l’autre
La bénédiction
La reforme
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Jainisme
Bouddhisme
Sikhisme
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Sanathana Dharma et Christianisme
Le Respect
Mahatma Gandhi (Ahimsa,
Sathyagraha…et les harijans)
Indira Gandhi (et l’Eglise)
Le dialogue avec le Christianisme