Prière du coeur au son de la harpe - Abbaye Sainte

Sainte Gertrude était peinée de
ne pas prier aussi bien qu’elle
aurait voulu. Alors Jésus ne put
souffrir qu’elle se désole ; il lui
présenta son cœur :
« Voici que je te donne mon
cœur sacré, harpe de la Trinité
sainte. Prie-le de réparer les
fautes de ta vie ; tes œuvres
deviendront alors parfaites
devant mes yeux. Mon cœur
restera toujours à ta
disposition… »
Toi en moi
et moi en toi
« Mon cœur est prêt,
Seigneur, mon cœur
est prêt. Éveille-toi,
ma harpe, éveille-toi,
cithare ! J’éveillerai
l’aurore. »
Psaume 1o8 (107)
Toi en moi
et moi en toi
Toi en moi
et moi en toi
Nous n’avons de consistance, de fermeté, qu’à la condition de
nous tenir tout près de Dieu, étroitement unis à Dieu, dans l’humilité
et la douceur absolues.
Il ne faut jamais qu’une âme
s’absente de Dieu, puisque
lui ne s’absente jamais de
nous.
Toi en moi
et moi en toi
Elle avait une sœur appelée
Marie, qui, s’étant assise
aux pieds de Jésus, écoutait
sa parole…
Mais le Seigneur répondit : « Marthe, Marthe, tu
t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses. Une
seule chose est nécessaire. Marie a choisi la meilleure
part, elle ne lui sera pas enlevée. » (Luc 10, 38-42)
Au temps de l’oraison, il faut
consentir à s’asseoir comme font
les brebis qui ruminent dans un
pré, ou comme un chien qui se
couche aux pieds de son maître.
Être avec le Maître, à sa
disposition, tranquille, même
sans idées, pourvu que la
volonté soit bien d’accord avec
celle de Dieu, voilà la vraie
oraison...
…voilà la vraie oraison. On croit ainsi perdre son temps
et il n’en est rien. Voyez donc dans les rapports entre
personnes qui s’aiment, il serait fatigant de parler
toujours ; et demeurer tranquille, sans mot dire, exprime
souvent mieux la profondeur de l’amour. Ainsi en est-il
avec Dieu, et surtout avec lui qui voit nos plus secrètes
pensées.
Toi en moi
et moi en toi
Il faut prier
sans cesse : cette
prière
intérieure, sans
paroles, n’est
autre chose que
l’exercice très
simple de
l’amour de
Dieu.
Cette atmosphère de prière
doit pénétrer toute notre
vie, depuis notre réveil
jusqu’à notre sommeil, et
encore, lorsqu’on s’endort,
c’est dans les bras de Dieu ;
une prière continue
pénètre tout notre être
comme un parfum.
Ce parfum de prière doit
s’exhaler d’une moniale.
On n’arrive pas à cette
prière constante par la
tension de notre cerveau,
mais par l’harmonie de la
volonté avec Dieu, par la
remise totale de la vie
entre ses mains.
Toi en moi
et moi en toi
Les trois lettres
qui disent le climat d’un
monastère bénédictin se
chantent aussi en huit modes.
Musique de repos, de calme, de
méditation, de contemplation,
sonorités de recueillement…
Depuis trois millénaires, on reconnaît
à la harpe, cet instrument de David,
le charisme de calmer, d’intérioriser.
Les modes grégoriens se prêtent à
cette ascension ou à cette descente
au fond de l’âme habitée.
La harpe médiévale
accompagne la liturgie des
heures, célébrée en latin et en
chant grégorien par les
moniales bénédictines de
l’Abbaye Sainte-Marie des
Deux-Montagnes, de la
Congrégation de Solesmes.
Toi en moi
et moi en toi
CD AUDIO
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