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Le temps
Malek BENNABI
(RahimaHou ALLAH)
D’après son livre
« Conditions de la renaissance »
Le temps
1- Le temps est
un vieux fleuve
qui traverse le
monde.
Un fleuve
2- Mais c’est un
fleuve silencieux
et parfois on
l’oublie.
Sa valeur
Il passe à travers
les cités :
- alimentant leur
labeur de son
énergie
éternelle
Il baigne de ses 24
heures l’aire de
chaque peuple et de
chaque être.
ou
Sa valeur
- berçant leur sommeil
de la complainte des
heures qui passent
inutiles.
Dans une aire :
- Il devient de la «monnaie»
- dans une autre du
«néant».
L’Histoire
Il passe et se jette dans l’Histoire avec la
valeur que lui donne le labeur accompli.
Dans leur euphorie
ou
dans leur sommeil,
les civilisations oublient quelquefois sa valeur irrécupérable.
On n’a pas encore la notion du temps qui se
jette dans l’histoire.
Les heures graves de l’histoire
Aux heures graves de l’histoire, le sens du temps, quand il se
réveille, se confond avec l’instinct de conservation.
A ces heures de sursaut vital,
on oublie, ici, que le temps
est de la «monnaie»
(la richesse)
et
là, on estime que le temps
n’est pas du «néant»
(se laisser vivre).
Il s’agit de survivre et on entend soudain la fuite des heures.
Dans ces heures-là ce ne sont ni «la richesse», …, ni le malheur
qui comptent, mais les heures elles-mêmes.
On parle alors de la minute indestructible et irrécupérable.
Le diagnostic et le traitement
Quand les sirènes du matin appellent les hommes, les femmes et les
enfants aux chantiers du travail d’un peuple civilisé,
où va notre peuple ? Que faisons-nous de nos 24 heures ?
On a le sens de quelque chose qui s’appelle
la durée qui se jette dans le néant.
Mais on n’a pas encore
la notion du temps qui se jette dans l’histoire.
C’est le sens du rendement et de l’efficacité, qui nous fait défaut.
Ce sens c’est la notion du temps introduite :
- dans la pensée et dans l’action,
- dans les idées et dans les choses.
Une éducation
La vie et l’histoire organisées en horaires :
- nous ont dépassés et nous dépassent encore.
Pour rattraper notre retard, il nous faut :
- des horaires serrés et de sacrées enjambées.
Il faut déterminer le coin de notre champ que doit irriguer telle
heure parmi les 24 heures qui le traversent quotidiennement.
Il ne faut pas que notre temps s’écoule en vain.
Une éducation de notre peuple sur ce point est nécessaire.
Quels moyens pédagogiques ?
On doit fixer l’expérience appropriée pour enseigner au peuple
algérien la science du temps.
Exemple : la demi-heure quotidienne
Il faudrait enseigner, par exemple, à l’enfant, à la femme, à
l’homme de ce pays la demi-heure quotidienne du devoir.
Si chacun consacrait cette 48è partie de sa journée à
l’exécution d’une tâche régulière et efficace, il y aurait au bout
de l’année un bilan impressionnant d’heures de travail à l’actif
de la vie … sous tous les aspects, intellectuel, moral, artistique,
économique, domestique…
La demi-heure du devoir fixera pratiquement la notion du temps
dans l’esprit.
L’avenir
Alors, si le temps ne passait plus inutile et
paresseux dans notre champ, on y verrait lever
ces moissons de l’esprit, des bras et du cœur qui
sont une civilisation.
Alors, là où le désert menaçait, on verrait de
nouveau s’épanouir la vie ; là où il y avait
l’ignorance et la pauvreté, on verrait régner les
techniques, les arts, les sciences et la
prospérité.