Mythes, Croyances, systèmes religieux

Mythes, Croyances, systèmes
religieux
Cours Ifsi 1e année 2008-2009
Gonesse
1
1) Religion et croyances

1-1) Définition de la religion et des grandes religions
du monde

La religion est l'ensemble des croyances et pratiques qui définissent
les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité.

Une religion particulière est définie par les éléments spécifiques
d’une communauté de croyants :


Dogme, livre sacré, rites, culte, sacrements, prescriptions en matière de
morale, interdits alimentaires, organisation, etc.
La plupart des religions se sont développées à partir d'une
révélation s'appuyant sur l'histoire exemplaire d'un peuple, d'un
prophète ou d'un sage qui a enseigné un idéal de vie.
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1-1) Définition des grandes religions du monde





Étymologie :
Le mot religion dérive du latin « religio » (ce qui attache ou
retient, lien moral, inquiétude de conscience)
Utilisé par les romains, avant Jésus-Christ, pour désigner le
culte des démons.
Pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est
progressivement étendu à toutes les formes de manifestations
en rapport avec le sacré.
= Les premiers chrétiens étaient considérés comme membres
d’une secte par les Hébreux (Veau d’or)
3
1-1-1) Les religions dites primitives ou animistes



L’Animisme :
croyance en l’existence d’âmes ou d’esprits qui résideraient
dans les lieux, les personnes, les animaux, la nature ou les
objets.
Le terme animisme vient du latin anima, « souffle » ou
« âme ».

L’animisme serait à l’origine des religions
De nos jours, l'animisme est plutôt considéré comme une
attitude mentale équivalente au fétichisme ou à la sorcellerie

L'animisme est principalement pratiqué en Afrique et en
Océanie .

4
1-1-2) Les religions orientales




L'Hindouisme est la religion
actuelle de la plupart des
habitants de l'Inde.
Sanatan dharma (Loi cosmique
universelle) pour désigner
l'ensemble de leurs traditions
religieuses.
L‘Hindouisme, contrairement
aux autres grandes religions,
n'a pas de prophète et trouve
son origine au début même de
l'histoire de l'Inde.
Brahma (trinité hindouiste)=
Brahmanisme ; Bouddhisme ;
Hindouisme

Brahma
5
1-1-2) Les religions orientales

Le Bouddhisme est une
religion et une philosophie
orientale issue des
enseignements du
Bouddha (Inde, VIe siècle
avant JC). Le bouddhisme,
né d'une réforme du
védisme, s'est développé
en Inde et à partir du IIIe
siècle avant JC s'est
étendu à toute l'Asie.

Siddarta Gautama
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1-1-2) Les religions orientales



Le Shintoïsme est la
religion de la nature au
Japon.
Il consiste en la vénération
des éléments naturels
(montagnes, les mers, les
fleuves..), certains animaux
et certaines plantes, mais
surtout le Soleil et la Lune
qui sont considérés comme
des divinités.
Le culte des ancêtres et des
héros y a été
progressivement intégré.

Amaterasu
7
1-1-2) Les religions orientales



Le Confucianisme est une
doctrine philosophique
développée par Confucius
(K'ong-fu-tseu, Chine 551 479 av JC).
Le confucianisme prône la
sagesse, la vertu
individuelle et l'harmonie
dans la société.
C'est une morale humaniste
du juste milieu, de
l'équilibre et de l'amour de
son prochain.

Confucius
8
1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible


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
Les religions monothéistes
Elles naissent de cultures dans lesquelles les individus ont
acquis un sens développé de la différenciation entre l’esprit
humain et la nature
 Opposées à l’animisme
Croyance en un Dieu unique
Les religions monothéistes sont issues de la bible.
Le Christianisme donnera à son tour naissance à plusieurs
religions ou Églises chrétiennes
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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
Christianisme :
religion missionnaire à vocation universelle s'appuyant sur la
reconnaissance en Jésus de Nazareth comme Christ sauveur, c'est-àdire du Messie annoncé par les prophètes de l‘Ancien Testament.
Issue du judaïsme, sa doctrine est basée sur l'immortalité de l'âme,
la résurrection, l'amour du prochain et le salut rendu possible par la
crucifixion de Jésus.
Le christianisme s'inspire de la Bible et surtout du Nouveau
Testament (Évangiles, Épîtres,...) relatant les enseignements de
Jésus.
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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Catholicisme :
l'Église catholique est la principale religion chrétienne
Elle est dite « catholique », c'est-à-dire universelle, car elle a
partout la même doctrine, « romaine ».
Livre sacré : la bible (ancien + nouveau testament)
Le pape réside à Rome, au Vatican, c’est le chef spirituel.
L'apôtre Saint-Pierre est considéré comme le premier pape.
l'Église catholique se considère comme seule héritière et dépositaire
des enseignements de Jésus, transmis oralement, puis par écrit (les
évangiles).
7 sacrements : baptême, confirmation, pénitence (confession,
contrition et réparation des péchés), eucharistie, mariage,
ordination, sacrement des malades (extrême onction).
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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Protestantisme :
Cultes et églises chrétiennes découlant de la Réforme XVIe siècle, par
opposition aux églises catholiques et orthodoxes.
Les principales confessions sont le luthéranisme (Allemagne, Scandinavie et
Amérique du Nord), et le calvinisme (Suisse, France, Écosse, Hollande,
Allemagne, Pologne, Hongrie et Amérique du Nord)
Le protestantisme est basé sur l'autorité des Saintes écritures (rejet de
l'autorité papal),
 le salut par la grâce,
 la justification de la résurrection par la seule foi,
 engagement « sacerdotal » des baptisés
Mouvement évangélique :
millénariste et apocalyptique = croyance au règne de Jésus pendant mille
ans (Millénium) après la victoire des forces du Bien contre celles du Mal
(Apocalypse), lors de la bataille d‘Harmagedôn ou Armageddon.
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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Les Églises orthodoxes
Églises chrétiennes orientales qui se sont séparées définitivement de
L'Église romaine en 1054 (le Schisme).
Le célibat n'est exigé que pour les moines et les évêques.
Les différentes Églises (Russe, Grecque, Turque) sont donc
indépendantes de Rome, et leurs limites sont généralement celles
des États.
Elles sont dirigées par un patriarcat, la primauté honorifique
revenant au patriarche de l'Église orthodoxe grecque, parfois
contestée par le patriarcat moscovite (« Troisième Rome »).
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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Le judaïsme est une religion fondée par Abraham
Le peuple juif est une unit par un pacte d’ « alliance » engageant sa loyauté
(Abramham – circonsicion).
La Loi du judaïsme aurait été révélée à Moïse sur le Mont Sinaï par Dieu
Croyance en l'immortalité de l'âme, au « Jugement Dernier », et à la venue
du Messie pour instaurer un royaume de paix, d'amour et de droit.
Leur relation à Dieu est directe et personnelle, d’où la kippa = Dieu est audessus de nous ~ calotte des évêques catholiques
Les principales fêtes religieuses du judaïsme sont le Shabbat (repos sacré le
dernier jour de la semaine), la Pâque (en mémoire de la sortie d'Égypte), le
Yom Kippour (le grand pardon), Rosh Haschana (nouvel an juif)...
Les rabbins sont les interprètes des textes et accomplissent les cérémonies
religieuses.
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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L'Islam est la religion fondée par Mahomet (début du VIIe siècle).
L'islam se veut à la fois religion, système de gouvernement et règle
de la vie quotidienne



Ex : la Charia « Chemin pour respecter » la Loi traduit en occident par
loi islamique.
Son fondement est le Coran, parole de Dieu révélée à Mahomet, et
la Sunna, enseignement de la vie du prophète.
Les cinq piliers de l'Islam sont :
1 - La profession de foi : croyance en Allah, comme dieu unique
créateur, et en Mahomet, son prophète.
2 - La prière canonique, cinq fois par jour et à heure fixe.
3 - Le jeûne de 29 jours pour commémorer le mois du Ramadan au
cours duquel fut révélé le Coran.
4 - L'aumône, devenu une « dîme » légale au profit des pauvres.
5 - Le pèlerinage à la Mecque (Hajj ou Hadj), au moins une fois
dans sa vie.
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1-1-3) Les religions monothéistes
issues de la Bible
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Les sectes et mouvements sectaires
La secte désigne un groupe d’individus qui adhèrent à une doctrine
religieuse ou philosophique.
Dans la tradition chrétienne, et par rapport au catholicisme, la
secte désigne une doctrine qui dérive de cette religion.
Ainsi certaines religions protestantes sont (étaient) perçues comme
des sectes.
Aujourd’hui, la secte désigne les nouveaux mouvements religieux
et philosophiques qui vivent en autarcie et dont les pratiques
peuvent constituer des déviances : mouvements des Rahëliens
(Dieu serait un extraterrestre).
Les sectes actuelles s’appuient souvent sur la notion de bien être
(santé !) pour attirer des fidèles : ex Scientologie
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1-2) Histoire des religions et
répartition dans le monde

Carte animée à voir en ligne en suivant le lien :
http://www.mapsofwar.com/ind/history-of-religion.html
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1-2) Histoire des religions et
répartition dans le monde
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2) L’image de Dieu à travers les religions
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Dieu, être suprême.
Dans les religions monothéistes, Dieu est unique, considéré comme
créateur et source de tout ce qui existe
On lui attribue la perfection, l'infinitude, l'immuabilité, l'éternité, la
bonté, l'omniscience et l'omnipotence (le tout-puissant).
2-1) Conceptions
Dieu peut être conçu comme transcendant (« au-dessus » du
monde)
Il a été imaginé comme une personne
Dans les religions monothéistes, Dieu est vénéré comme l'Un, l'unité
suprême qui embrasse ou a créé toutes choses
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2) L’image de Dieu à travers les religions
2-2) Dieu dans le Judaïsme, le christianisme et l’islam
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L'idée de Dieu dans le judaïsme
Dieu est présenté comme le créateur
L'homme a été fait à l'image de Dieu :
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Il promettait et menaçait, il pouvait se mettre en colère ou
être jaloux
Autres attributs :


la perception de Dieu était donc nettement anthropomorphique
la vertu, la justice, la clémence, la vérité et la fidélité.
Il fut imaginé comme un roi, un juge et un berger
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2-2) Dieu dans le Judaïsme,
le christianisme et l’islam
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Les conceptions chrétiennes
Jésus fut perçu comme un saint homme « venant » de Dieu,
Doctrine de la trinité : le père, le fils, le St esprit
le Père, nom que Jésus lui appliquait lui-même.
Jésus, reconnu comme le Christ, était considéré comme le Fils ou le Verbe
incarné (qui a pris forme) : la manifestation concrète de Dieu dans l'ordre
fini.
Ces deux expressions, « Fils » et « Verbe », désignaient un être à la fois
distinct du Père et pourtant semblable à lui au point d'être « de la même
substance » que lui.
Le Saint-Esprit, en Occident, procède du Père et du Fils, et en Orient du
Père
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2-2) Dieu dans le Judaïsme,
le christianisme et l’islam
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L’Islam :
L'islam, qui a vu le jour en réaction aux anciens cultes païens
d'Arabie, est demeuré la plus résolument monothéiste des
trois religions d'origine biblique.
Le nom d'Allah signifie simplement « Dieu ».
Il est interdit aux musulmans de le représenter sous la forme
d'une créature.
Allah possède 7 attributs de base :
la vie, la connaissance, la puissance, la volonté, l'ouïe, la vue
et la parole.
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3) Mythes et fêtes religieuses
3-1) Les mythes religieux
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Les récits mythiques qui se rapportent à l'origine de l'univers
s'intègrent soit dans des cosmogonies, soit dans des théogonies
Elles relatent soit la naissance du monde, soit la création des Dieux.
Théogonies
La quasi-totalité de ces mythes rapporte l'existence d'un élément
originel organisé par une divinité.
Selon un mythe polynésien, il n'y avait au début des temps que les
eaux et les ténèbres.
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Le mythe de l'œuf cosmique se retrouve dans de nombreux pays :
Dogon, Egypte antique
= rituels de naissance, mariage, envoutement par l’œuf
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3-1) Les mythes religieux
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Cosmogonies : relatent la création des humains, celle des êtres et des
choses qui les entourent.
la genèse : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre ».
les ténèbres couvraient la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu planait sur
les eaux.
Dieu dit « Que la lumière soit ! » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière
était bonne; et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Dieu appela la lumière
Jour, et il appela les ténèbres Nuit. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce
fut le premier jour.
Dieu créa la mer le 2e jour, les arbres et les plantes le 3e jour, le soleil et la
lune le 4e jour, les oiseaux et les poissons, les créatures terrestres le 6e
jour, dont l'homme, qui fut créé à l'image de Dieu et reçut sa bénédiction.
Adam et Ève furent bannis, après avoir manger une pomme cueillie de
l’Arbre de la connaissance.
Ils ont été condamnés à travailler et enfanter dans la douleur.
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3-2) Les fêtes religieuses
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les fêtes religieuses
sont le plus souvent annuelles, varient en fonction d'un calendrier
qui est propre à chaque religion et qui peut coïncider avec celui de
la vie profane.
La fête se pare souvent d’une valeur identitaire = la croyance
religieuse est porteuse d’identité mais aussi de références
culturelles.
Dans les religions sans fondateur historique, elles célèbrent la vie
communautaire.
Dans les religions prophétiques, les fêtes commémorent le plus
souvent un événement marquant de la vie du fondateur (sa
naissance, le début de son enseignement ou de son illumination, sa
mort, sa divination, etc.).
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3-2) Les fêtes religieuses
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Les fêtes hindoues
Le nombre des fêtes est de plusieurs centaines les plus importantes
sont :
– Mahashivarâtrî, fête de Shiva (janvier-février), qui donne lieu à
des rassemblements de pèlerins au bord des rivières.
– Holî (février-mars), fête populaire et très voyante car elle
s'accompagne de lancers d'eau colorée sur les vêtements des
passants.
– Dashaharâ (septembre): neuf jours de fête en l'honneur de la
déesse Durga, épouse de Shiva. Sacrifices d'animaux en l'honneur
de Durga.
– Divâlî (octobre-novembre), fête de quatre jours dite des
« guirlandes de lumière » parce que l'on suspend partout des
colliers faits de milliers de lumières.
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3-2) Les fêtes religieuses
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Les fêtes juives
Les fêtes principales sont divisées en trois groupes :
les fêtes bibliques (Pâque, Pentecôte, Tentes) originellement liées au
cycle des moissons ; les fêtes dites de la « Convocation
d'automne », Nouvel An (Rosh-ha-shana) et Grand Pardon (Yom
Kippour), enfin les autres, fête de la Dédicace du Second Temple et
fête d'Esther (Pourim).
Pâques (Pesah) est la première fête de l'année
La Pentecôte (Shavouot) clôt le cycle pascal
La fête des Tentes (Soukkot) est la plus ancienne des fêtes bibliques
Le Nouvel An (Rosh ha-Shana) dure deux jours, dix jours avant la
fête du Grand Pardon.
La fête du Grand Pardon (Yom Kippour) marquée par un jour de
pénitence et de jeûne.
La fête de la Dédicace (Hanoukka) a lieu en souvenir de la nouvelle
dédicace du Temple de Jérusalem
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3-2) Les fêtes religieuses
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Les fêtes chrétiennes
Dans le calendrier chrétien,
Noël, fête de la Nativité du Christ, est la première grande fête, précédée du
temps d'attente de l'Avent.
La fête de Pâques commémore la résurrection du Christ, 3 jours après le
dernier repas de Jésus avec ses disciples (Sainte Cène).
Elle est le point culminant du calendrier liturgique chrétien.
L'Ascension commémore la montée au Ciel de Jésus 40 jours après sa
résurrection.
La Pentecôte est la fête de l'Esprit-Saint apparu aux disciples de Jésus sous
forme de langues de feu et marquant la « naissance » de l'Église.
L'Assomption, le 15 août, célèbre la montée au ciel de la Vierge Marie.
La Toussaint, le 1er novembre, est, comme son nom l'indique, la fête de
tous les saints.
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3-2) Les fêtes religieuses
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Les fêtes musulmanes
Elles ont la particularité d'être acosmiques, c'est-à-dire
indépendantes du cycle naturel solaire

Elles sont fondées sur le calendrier lunaire (comme les fêtes juives);
décalage de onze jours chaque année par rapport à l'année civile.

La fête du sacrifice ou grande fête (Aïd al-kebîr).

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

Elle commémore le sacrifice du bélier fait par le prophète Ibrahim
(Abraham) en substitution du sacrifice de son fils Ismaël.
La fête de la rupture du jeûne (Aïd al-fitr) ou Petite Fête
(Aïd el-Seghîr) marque la fin du mois de jeûne de Ramadan.
29
4) Croyances et santé
4-1) Le système de la croyance/des croyances

Croyance : (du latin credere, croire, avoir confiance)
La croyance est le fait de tenir pour réel l'existence de quelqu'un ou
de quelque chose qui n'est pas perceptible par l'expérience ou prévu
par la science.

La croyance résulte d'interactions entre des individus ou avec des
textes dogmatiques.



La croyance est une façon de penser qui permet d'affirmer des
vérités ou l'existence de choses ou d'êtres sans avoir à en fournir la
preuve.
Exemples de croyances : l'âme, les fantômes, la réincarnation, le
paradis, Dieu.
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4-1) Le système de la croyance/
des croyances
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Croyances et religions
Les religions sont bâties sur un ensemble de croyances, et
fonctionnent grâce à des dogmes ou à des doctrines auxquels
le croyant adhère.
Le croyant est alors celui qui a la foi, qui se situe dans un état
d'adhésion réfléchie et active aux éléments fondamentaux de
sa religion.
Les croyances fondamentales varient selon les religions.
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4-2) Laïcité et soins
4-2-1) Une définition de la laïcité
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Laïcité : (du grec laikos : peuple).
Dans le langage chrétien, un laïc était au Moyen-Âge un « baptisé »
qui n’appartenait pas au clergé
La laïcité est une éthique basée sur la liberté de conscience
La laïcité est fondée sur le principe de séparation juridique de
l’Église et de l’État (loi de 1905 en France), en particulier en matière
d’enseignement.
L’État garantit la liberté de conscience et le droit d’exprimer ses
convictions (droit de croire ou de ne pas croire, de changer de
religion, d’assister ou pas aux cérémonies religieuses).
Neutralité de l’État en matière religieuse.
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4-2-2) La laïcité à l’Hôpital
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les usagers du système de santé souhaitent de plus en plus être des
acteurs et être considérés comme tels.
Une Charte du patient hospitalisé a été adoptée en 1995 pour définir les
rôles de chacun.
Elle a été actualisée en 2006 sous l'intitulé « Charte de la personne
hospitalisée ».
Certains patients expriment leurs croyances religieuses ou philosophiques
dans l'hôpital.
Une Circulaire du 2 février 2005 relative à la laïcité dans les établissements
de santé fait le point.
Elle rappelle que tous les patients doivent être traité de la même façon,
quelles que soient leurs croyances
Rappelle la neutralité du service hospitalier et de ses agents.
Elle affirme que la liberté des patients ne doit pas perturber la dispense des
soins, compromettre les exigences sanitaires, et créer des désordres
persistants.
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4-2-2) La laïcité à l’Hôpital
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Les transfusions sanguines
l'obligation de sauver la vie ne prévaut pas toujours sur celle
du respect de la volonté du malade.
Mais le professionnel de santé doit convaincre le patient
d’accepter les soins
En ce qui concerne les enfants
Le personnel médical peut s'affranchir de l'autorité parentale
pour délivrer les « soins indispensables »
Les atteintes au droit à l'IVG
une interruption volontaire de grossesse peut être demandée
par toute femme estimant que sa grossesse la place dans une
situation de détresse.
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