Je ne serai jamais le complément

PEREMPUAN DAN IDEOLOGI
PATRIARKI (1)
SEKS, GENDER, FEMININ & MASKULIN
Seks adalah klasifikasi biologis.
 Gender mencakup atribut sosial yang dilekatkan
pada keadaan menjadi perempuan atau laki-laki.
 Feminin dan maskulinitas : istilah yang
diterapkan pada ‘kualitas’ sosial tertentu
berhubungan dengan perempuan dan laki-laki.
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PARTIE – COMPRENDRE
1) Ramatoulaye est choquée par cette demande en mariage
qui est formulée comme une obligation. Elle conteste le fait
que ses sentiments ne soient pas pris en compte.
2)Tamsir souhaite ce mariage pour des raisons essentiellement
financières : Ramatoulaye est une chance pour lui parce
qu’elle est dans une situation aisée et stable (<<l’oasis
convoitée>>, <<pas de charges supplémentaires>>, <<le
luxe>>, <<l’abondance>>), et tamsir a besoin du revenu de
ses femmes. Le mariage avec Ramatoulaye représente la
possibilité d’une promotion sociale.
3) La mort de Modou est trop proche, elle veut vivre avec un
homme qu’elle aime et qu’elle a choisi. Elle décrit et critique
la polygamie.
1) “Je ne serai jamais le complément […] Ma maison ne sera
jamais pour toi” : le futur indique ici le refus catégorique de
Ramatoulaye quant à l’avenir qu’on lui veut imposer, c’est le
futur tel que Ramatoulaye le voit…”tous les jours, je serai de
tour ; tu seras ici dans la propreté et le luxe, dans
l’abondance et le calme” : il s’agit du futur tel que Tamsir le
voit.
 Ramatoulaye utilise ici l’indicatif pour limiter le discours de
Tamsir ; il est sûr d’ épouser Ramatoulaye et ne se soucie
pas de son consentement.
Cette assurance se traduit par l’emploi de l’indicatif, présent
ou futur, qui nie toute possibilité de contestation à son
interlocutrice.
2)
Elle se manifeste physiquement:
- par son regard… Elle regarde succesivement les trois
hommes présents en face d’elle au lieu de baisser les yeux
(voir la répétition du verbe ‘regarder’);
- par la voix qui éclate avec violence (voir l’opposition avec
les mots ‘brimade’, ‘silence’).
Elle se manifeste aussi verbalement :
- elle emploie des phrases exclamatives, qui traduisent
l’indignation;…

Ramatoulaye reprend à Tamsir l’emploi de l’indicatif, et
signifie ainsi, avec une même assurance, son refus de ce
mariage : “je ne serai jamai”, “[tes rêves] ont duré quarante
jours”. Elle emploie l’impératif ; c’est elle qui reprend la
direction de sa vie : “vomis tes rêves”.

On voit aussi des jeux d’opposition dans l’emploi du lexique
pour souligner l’indignité de l’attitude de Tamsir : “un foyer
neuf” s’oppose à “le cadavre chaud”.
3) Pour Tamsir :
- Le mariage : “ma chance”,”ton calcul”, “une promotion”;
- La conception du rôle de la femme : “hériter de la femme’”,
“un objet que l’on se passe de main en main”, “en seigneur
vénéré”, “le complément de ta collection”, “oasis convoitée”,
“je serai de tour”, “conquérant”.
- Il conçoit la femme comme un objet d’échange, de
possession, une source de revenus. Sa soumission semble
évidente.
 Pour
Ramatoulaye :
- Le mariage : “un acte de foi et d’amour” (le mot est répété
trois fois).
Elle souligne l’importance du sentiment et de l’engagement,
totalement absents de la conception de Tamsir.