Raconter et expliquer quelques épisodes de la tradition musulmane

Raconter et expliquer quelques
épisodes de la tradition
musulmane significatifs des
croyances
Les fondements de l’islam

I. LES DÉBUTS DE L’ISLAM
(environ 10% du temps consacré à l’histoire)
CONNAISSANCES
Les musulmans sont abordés dans le contexte de la
conquête et des premiers empires arabes, dans lequel la
tradition islamique est écrite (VIIe
- IXe siècle).
Quelques
-uns des récits de la tradition (Coran…) sont
étudiés comme fondements de l’islam.
L’extension et la diversité religieuse et culturelle de
l’Islam médiéval sont présentées au temps de l’empire
omeyyade ou de l’empire abbasside.
DÉMARCHES
L’étude commence par la contextualisation des débuts de
l’islam. Elle est fondée sur des sources historiques, le récit
d’un événement (la conquête de la Palestine
-Syrie, de
l’Égypte…) ou d’un personnage.
Les textes (Coran, Hadiths et Sunna, Sîra) sont datés en
relation avec ce contexte. Ils permettent d’aborder le
personnage de Mahomet.
L’étude est conduite à partir de la vie urbaine (à Damas,
Cordoue, Bagdad…) et/ou de personnages (Moawwiya et Ali,
Haroun el Rachid…). Elle comprend la présentation d’une
mosquée. Elle débouche sur une carte qui situe le monde
musulman médiéval par rapport à ses voisins.
CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants
-
L’Hégire : 622
-
L’extension de l’islam à l’époque de l’empire omeyyade ou abbasside sur une carte du bassin
méditerranéen
Raconter et expliquer
-
Un épisode de l’expansion musulmane
-
Quelques épisodes de la tradition musulmane significatifs des croyances
Décrire
-
Une mosquée (Médine, Damas, Cordoue…)
-
Une ville (Bagad, Damas, Cordoue…)
Les fondements reposent sur des
récits, des textes que les I.O.
précisent
Mise en lien avec le
contexte vu lors du cours
précédent
Mahomet caractérisé comme un
personnage à aborder :
- Pas une biographie au sens strict,
- Nécessité de partir des textes
-Personnage historique et source de
croyances
Un repère à mettre en relation avec Mahomet
Une capacité sur laquelle il faut revenir

Raconter et expliquer : une capacité déjà abordée lors de la séance précédente
Quelques épisodes.
Episode : partie, circonstance, événement, phase…
Combien ? Faut-il tous les développer autant ? En faire traiter un par les élèves et recourir
au récit du professeur pour d’autres ?
De la tradition musulmane : dans les I.O., tradition est systématiquement écrite avec un t
minuscule. Cela renvoie à la tradition islamique en général, dont la base est donnée par les
différents textes (Coran…) . En revanche Tradition (avec un T majuscule renvoie à la
Tradition normative, la Sunna, témoignage du comportement exemplaire du prophète.
Significatifs des croyances : La croyance ne se discute pas, ne se démontre pas : elle est
de l’ordre de la révélation, de la conviction, de l’adhésion à une idée, celle de l’existence
d’un être ou d’une chose.

Quel sens, quels objectifs donner à ce
travail ?
Poser la question des sources disponibles
En dehors du Coran, des textes de tradition tardifs
Des textes orientés : produits par des auteurs musulmans. Pour aborder Mahomet, pas
d’autres sources disponibles pour amener une confrontation.
Une lente élaboration de ces textes de tradition. La religion musulmane ne s’est pas
fixée instantanément à l’époque de Mahomet.
Remise en cause ici de la vision fondamentaliste.
Mais des sources reposant sur les textes (Coran, Sunna) considérés comme sacrés et
intouchables pour beaucoup de musulmans

Un travail sur les sources
Rappel : une démarche proposée pour le lycée sur le site de l’académie de Lille
(Enseigner une question sensible : le fait religieux en classe de seconde.
http://www5.ac-lille.fr/~heg/spip.php?article464&artsuite=0%23sommaire_4)
dont on peut s’inspirer pour le travail sur les sources des monothéismes :
Présenter les documents
Le collègue amène les élèves à mettre en évidence :
- que les sources sont toutes postérieures, jamais directes
-que le corpus permet ici à l’historien de croiser des sources chrétiennes et
non chrétiennes.
(NB : musulmanes pour ce qui nous concerne avec Mahomet. Mais il est possible
de travailler sur leurs évolution, les hadiths par exemple précisant le Coran…)
- Croiser les informations tirées des documents pour identifier les points de
convergence et les dissonances (NB : ou les compléments)