Diaporama Monastère bouddhiste Plouray - Plougastel-Loisirs

CENTRE
BOUDDHIQUE
De
PLOURAY
Centre Bouddhiste
Le Centre Drukpa Plouray (Druk Toupten Tcheukor Ling en Tibétain –
« le jardin du Dragon où tourne la roue de l’enseignement du Bouddha »-)
est un Centre du Dharma réservé à l’étude et à la pratique du bouddhisme
tibétain de la tradition orale des Drukpa.
Placé sous l’autorité de Sa Sainteté Gyalwang Drukpa, chef suprême de la
lignée,
il est le siège de Sa Sainteté en Europe
tandis que le monastère principal de la lignée est situé à Darjeeling en Inde.
Sa Sainteté se rend régulièrement au Centre de Plouray
afin d’enseigner et de conduire des retraites.
Le reste de l’année, son représentant en Europe,
le Vénérable Drubpön Ngawang Tenzin Pagsam Yongdu, y réside
Le centre :
fondé en 1985 et reconnu comme congrégation religieuse en 2004 sous le nom de "Pel
Drupkay Tcheutsok",
le centre bouddhique de Plouray est le siège européen de la lignée Drupka.
Il se situe dans un cadre paisible, propice au recueillement. Le centre est ouvert au
public tous les jours de 14h30 à 17h30. Visites guidées sur demande.
Drubpön Nawang et les résidents : né à Chungkhar, au Boutan, Drubpön Ngawang a
intégré très jeune le monastère principal de l'école Drupka à Darjeeling.
Il passe douze années de sa vie à servir humblement Thuksey Rinpoché, l'un de ses
maîtres les plus éminents.
Sur les conseils de ce dernier, il accomplit la retraite de trois ans, trois mois et trois
jours.
A la demande du Gyalwang Drupka, il arrive en France en 1989 pour en devenir le
représentant officiel en Europe. Drupön Ngawang est le Supérieur de la congrégation et
maître de retraite de méditation.
Tout au long de l'année, il guide les retraites collectives et conseille les étudiants.
Actuellement une dizaine de personnes dont deux moines, cinq nonnes et quelques
laïcs résident au centre de Plouray.
Symbolisme
Selon l'école NVINAMA, la signification des couleurs est la suivante (dans l'ordre,
le bleu étant toujours en haut, vers le ciel) :
bleu : l'espace (la voûte céleste) (Akashpura),
blanc : l'air (ou le vent, les nuages) (Vayapur),
rouge : le feu (Agnipura),
vert : l'eau (Nagpura),
jaune (ou orange) : la terre (Vasupara).
Dans les autres écoles, les couleurs respectives de l'air et de l'eau sont inversées mais
l'ordre reste le même8.
Traditionnellement, les drapeaux de prières sont remplacés par des nouveaux chaque
année lors des festivités du LOSAR (Nouvel An tibétain).
Moulin a prière
Un moulin à prières a été inauguré au mois d'août 2008 par Sa Sainteté le Dalaï Lama.
D'une hauteur de 6 mètres, le bâtiment qui abrite le moulin a été réalisé par Lama
Seunam, un spécialiste en art sacré bouddhique.
Le moulin est un cylindre d'une hauteur de 2 mètres environ, doté de poignées
permettant de l'entraîner.
Le cylindre lui-même n'est qu'une enveloppe ;
l'essentiel est à l'intérieur, sous forme de mantras imprimés sur des feuilles de papier
enroulées autour de l'axe du moulin.
Faire tourner un moulin à prières (dans le sens d’une aiguille d’une montre), c'est mettre
en mouvement l'énergie des mantras qu'il contient,
c'est la répandre et la diffuser alentour, dans l'idée qu'elle sera bénéfique non seulement
pour celui qui fait tourner le moulin, mais aussi pour l'infinité les êtres.
A cet égard, le moulin à prières du centre de Plouray est dédié à la paix et à l'harmonie
en Bretagne et dans le monde.
Le temple
Du fait du nombre grandissant d’étudiants venant au Centre pour assister à ses
enseignements ainsi qu’à ceux de nombreux grands Maîtres régulièrement invités,
Sa Sainteté a pensé à la construction d’un lieu d’enseignements et de pratiques sur le
terrain du Centre.
Elle en réalisa la première esquisse dans le TGV Genève-Paris en septembre 2001.
La construction débuta le 27 avril 2002, par une cérémonie « du premier coup de pioche
»,
en présence
de Monsieur Morvan et Monsieur Le Solliec, Maires des Communes de Plouray et
Gourin
et de Monsieur Pierre Bleuzen, architecte à l’origine des plans du bâtiment construit
conformément aux croquis précédemment réalisés par Sa Sainteté Gyalwang Drukpa.
En septembre 2002, Sa Sainteté Gyalwang Drukpa donna les premiers enseignements
dans cette Salle.
A cette occasion Il procéda à une cérémonie de pose du Boumpa (vase sacré)
La GRANDE SALLE du TEMPLE
Vue de la GRANDE SALLE nous voyons les trois Autels recevant les Offrandes
Vous voyez sur la premiere table
la Cloche Drilbou en Tibetain et le Vajra en Tibetain Dorje
Le Vaira est la Cloche
Ce
Vajra Dorjé en Tibetain est souvent employé
avec la cloche ghanta.
Drilbou en Tibetain
Il symbolisent alors respectivement le masculin et le féminin,
l’action efficace (ou la compassion) et la sagesse.
Le Gantha ou clochette est un instrument de culte au manche souvent terminé
par un vajra. elle symbolise
le son, le verbe créateur, la connaissance et la sagesse qu'il faut atteindre
Tambours Tibetain
Mandalas de Sable
Le MANDALAS est sur ce meuble
Les OFFRANDES
Les moines ajoutent des offrandes dans sept bols
disposés en ligne dans un ordre précis.
A la cinquième place s'intercale une lampe à beurre.
Les offrandes symbolisent la reception d'un invité:
on offre l'eau à boire,
l'eau pour se laver,
les fleurs,
l'encens,
le parfum,
la nourriture et
la musique.
Ces septs éléments ont bien sûr un sens plus sacré.
Sur l'autel, on retrouve l'aiguière (ressemble à une théière) remplie d'eau safranée,
surmontée d'un toupet de plumes de paon.
Des "gateaux d'offrande" sont faites de pâte de couleurs en forme de disques disposés
sur une tige, et au centre sous la statue ,
deux tormas ( axe vertical surmonté de deux v renversés de tissu chatoyant)
représentent le support dans lequel réside une divinité.
Autel sculté Le Lama Lhakang abrite 270 statues des maîtres de la lignée Drukpa.
Des sculpteurs et peintres bhoutanais ont passé plusieurs mois au centre Drukpa
Plouray afin de peindre les statues et sculpter les meubles qui les abritent
Autel des Offrandes
CENTRE
du
TEMPLE
Un autre Autel et les OFFRANDES
Plafond du Temple
Panneaux de la Porte du TEMPLE
Le monument
Le Stoupa « des Portes de Bon Augure » a été érigé
par des artistes bhoutanais, de nombreux bénévoles, et des artisans locaux.
Conçu par Sa Sainteté Gyalwang Drukpa, il a été consacré en 1997
Trois statues ornent l’intérieur du Stoupa :
une statue centrale de Guru Padmasambhava, entourée de Tchenrézi et Tara Verte.
Ces deux dernières statues ont été sculptées par des artistes bhoutanais et peintes par
des artistes du Ladakh.
"Ce n'est pas pour la gloire ou la renommée qu' un Stoupa se construit,
mais bien parce qu'il a une influence bénéfique sur les êtres,
la région et le monde,
pour que l'activité compatissante des Maîtres spirituels ne rencontre pas d'obstacle,
pour perpétuer une tradition spirituelle encore intacte et pure,
et relier le Centre Européen Drukpa de Plouray au premier monastère de la Lignée au
Tibet, Shédroup Tcheukor Ling à Raloung.«
Sa Sainteté Gyalwang Drukpa.
Sur le toit du temple, deux biches enserrent la roue du Dharma
( enseignement du Bouddha) à 8 rayons signifiant :
vue juste, parole juste, pensée juste, .
..Le premier enseignement donné par Bouddha
fut à Sarnath ( proche de Bénarès) dans le parc des biches.
Les biches statues représentent donc les disciples.
Sur le Dôme deux Dragons emblèmes du monastère
C’est le jardin du Dragon
où tourne la roue de l’enseignement du Bouddha »-)
deux biches enserrent la roue du Dharma ( enseignement du Bouddha) à 8 rayons
En haut du DOME le DRAGON l’Ambleme du Monastere
Trois statues ornent l’intérieur du Stoupa :
une statue centrale de Guru Padmasambhava, entourée de Tchenrézi et Tara Verte
Voici les trois Statues sur l’autel
Statue Centrale
Guru
Padmasambhava
Et les deux Statues
a gauche Tchenrézi
a droite
Tara Verte
Table d’OFFRANDES
Faisons le tour du
Stoupa « des Portes de Bon Augure »
Le Groupe de PLOUGASTEL LOISIR
après la visite
Le Groupe de PLOUGASTEL LOISIR après la visite avec les Moines
(Tibetain ) nos tres Sympatiques Guides
Le Magasin les souvenirs
Les activités :
l'étude et la pratique de l'enseignement du Bouddha sont la vocation du centre.
En dehors des périodes de retraites et d'enseignements, des pratiques de méditation
sont assurées tous les jours à 7h et 18h.
Des conférences d'introduction au bouddhisme sont proposées régulièrement par les
religieux.
Des retraites de méditation en solitaire sont aussi possibles dans de petites maisons
destinées à cet effet.
Le centre a construit un Stupa, monument qui symbolise l'esprit éveillé, et inauguré
dernièrement un moulin à prières.
Le plus : la sérénité du lieu, propice à la détente, la méditation et la balade.