La bataille de Salamine ( 480 av. JC.)

Grèce Antique
Système politique
Première Présentation
Les réformes
Dracon (vie au VIIe siècle)
• Écrit les premières lois, elles sont écrites
en l’an 621
• Écrit la loi sur l’homicide qui différencie le
meurtre: volontaire, et l’homicide:
involontaire.
• Tout le monde connais la loi car elle est
écrite
• Des lois très sévères d’où vient
l’expression «mesures draconiennes»
Solon (638 anè à 558 anè)
•
•
•
•
Un des 7 sages de la Grèce
Le père de la démocratie
Créa l’Hélié
Il se rend populaire durant une guerre
contre la ville voisine de Mégare qu’ils
ont gagné sur ses conseils.
• Il est née à Athènes dans une famille
eupatride; aussi appelé aristocrate
(donc de haute classe).
Réforme de Solon
• Avec son système, il crée 4 classes socioéconomiques:
1. les aristocrates, ou Eupatrides, composés des
propriétaires fonciers les plus riches.
2. les gémoroi, constitués des autres propriétaires
fonciers.
3. la classe populaire, qui compose le reste de la
population et vit de son salaire ou du commerce.
4. les esclaves, considérés comme des biens et non
comme
des hommes libres.
Réforme de Solon
• Des hommes libres, Solon créa 4 classes censitaires. D'après le
nombre de mesures de blé, de vin et d'huile que le citoyen
possède, il appartient à l'une des quatre « tribus » suivantes :
1. les pentacosiomédimnes (qui possèdent plus de 500 médimnes
de céréales).
2. les hippeis (plus de 300 médimnes).
3. les zeugites (plus de 200 médimnes).
4. les thètes (moins de 200 médimnes).
Clisthène (vécu au Ve siècle
anè)
• Membre d’une des plus grandes familles
d’Athènes, les Alcméonides
• Renverse les aristocrates
• Donne le pouvoir au peuple, au démos
Réforme clisthénienne
• L’Attique est divisé en trois ensembles : la ville (asty),
la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée).
• Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de
dèmes, nommés trittyes.
•
La réunion de trois trittyes, une de chaque ensemble,
forme une tribu : il y a donc dix tribus.
• Chaque tribu regroupe plusieurs personnes; ils sont
mélangés et non pas classés par culture, région et
classes sociales afin que les goûts (politiques et
culturels) et les envies soit toutes entendues.
Les lieux de la
démocratie
Athènes est une cité grecque située en Attique, au bord de la
mer Egée.
Attique
Athènes
Athènes
Longs Murs
1 Acropole
2 Port de
commerce
3 Port de
guerre
Vin, huile,
céramique
Le Pirée
Blé, bois,
métaux
f
ê
t
e
CERAMIQUE
AGORA
Place entourée de
bâtiments publics (
tribunal, bouleutérion,
bâtiment des stratèges)
ACROPOLE
Lieu de culte
d’Athena
PNYX
Lieu de
réunion de
l’Ecclesia
s
c
h
é
m
a
La Pnyx
- C'est sur la colline de la Pnyx que les citoyens se rassemblent et
prennent des décisions.
- C'est le lieu primordial de la vie politique d'Athènes.
- Il reste encore aujourd'hui des ruines de cet endroit.
L'Agora
•
-
-
-
- C'est le lieu déocratique par
excellence de la Grèce antique.
C'est une place publique, avec des
marchands, des artisans, etc.
Située juste en bas de l'Acropole, en
plein centre d'Athènes.
On y retrouve des membres de la
Boulé, de l'Héliée et des stratèges qui
administrent la cité et débattent de
diverses sujets.
À cet endroit, les femmes et les
métèques réussissent par leur
conversation à influencer les idées des
citoyens.
Citoyens et non-citoyens y échangent
leurs idées.
L'Acropole
- Forteresse ou se trouve plusieurs temples, dont celui de Parthénon.
- On y organise les panathénées, qui sont des fêtes religieuses.
- Elle se trouve au sommet de la colline de la ville d'Athènes.
Les limites de la démocratie
Athénienne
-Seuls les citoyens participent à la vie politique et ils
sont peu nombreux.
-Le pouvoir est concentré sur une minorité, celle
des riches citadins.
-Les femmes et esclaves ne peuvent pas voter.
-Certains citoyens habitent loin de la ville et ne
peuvent se déplacer.
-Il est possible de perdre ses droits de citoyens.
A. Les Athéniens
1. Repère le parcours suivi
par la procession puis
trace-le sur le plan
d’Athènes.
plan
2. En l’honneur de quelle
divinité a lieu cette fête
?
3. Comment la divinité estelle honorée ? ( 3 idées)
4. Qui participe à la fête ?
5. Que nous apprend cette
fête sur la population
athénienne ?
frise
Pour chaque groupe
de la société,
indique :
1. sa part dans la
population
athénienne
2. son
rôle
à
Athènes
Une fois par an, Athènes célèbre la fête des Panathénées en l’honneur
d’Athéna, protectrice de la cité. La fête commence par une procession qui
rassemble tous les habitants et qui se dirige vers l’Acropole afin d’offrir à la
déesse le péplos ( tunique). Des sacrifices, offrandes et concours sont aussi
organisés.
Dans la population athénienne, on distingue :
- les citoyens, au sommet de la société ( 15 %)
- les femmes et enfants de citoyens ( 35 %)
- les métèques ( étrangers venant d’une autre cité) ( 14 %)
- les esclaves ( 36 %)
B. Le métier de citoyen
L’affaire de Mytilène
1. Qui prend les décisions
importantes ?
2.
Où ces décisions
sont-elles prises ?
3. Comment les décisions
sont-elles prises ?
L’intervention du citoyen Cléon
1. Quelle attitude Cléon
défend-il à l’égard de
Mytilène ?
2.
Quels sont
arguments ?
ses
La réponse du citoyen Diodotos
1.
Quelle
attitude
Diodotos défend-il à
l’égard de Mytilène ?
2.
Quels sont
arguments ?
ses
3. Après les discussions,
comment se conclut le
débat ?
4.
Quelle
proposition
l’emporte finalement ?
10 stratèges :
• commandent l’armée ( ex.
Périclès
plan
Le tribunal
ou Héliée :
•Rend
la
justice
Les
instruments de
la politique
Tire
au
sort
élit
L’Assemblée des citoyens ou
Ecclésia sur la Pnyx:
• vote les lois
•Décide de la paix et de la
guerre
•Vote l’ostracisme *
Le conseil
ou Boulé:
•Prépa
re les
lois
Tire
au
sort
Participent 4 fois par an
* Ostracisme :
un vote qui
condamne à
l’exil un citoyen
dangereux pour
la démocratie
Les citoyens ( 40 000 personnes)
•Nés d’une mère et d’un père
athénien
•Eux seuls ont des droits
politiques
Les non-citoyens ( environ 260 000 personnes)
Les métèques (étrangers )
-Libres
-Mais sans droits
politiques
Les femmes et enfants
de citoyens :
-Libres
-Mais sans droits
Les esclaves :
-Non libres
- n’ont aucun droit
Etre citoyen, c’est avoir des devoirs dans les domaines :
•Politique : participer à l’ecclésia; voter les lois…
•Militaire : défendre sa cité
•Judiciaire : possibilité d’ être juge
•Religieux: participer aux fêtes en l’honneur des dieux de la cité
Athènes est le 1er Etat dans l’Histoire à mettre en place une démocratie
mais celle-ci est incomplète car peu d’habitants sont citoyens.
C. Combattre, un devoir du citoyen
Récit de la bataille de Marathon 490 av.
J.C.
Les Athéniens se préparaient au combat.
Après les sacrifices, les dieux leur
semblaient favorables. Ils chargèrent les
barbares en courant. Huit stades ( 178m) au
moins séparaient les deux armées.
Quand les Perses les virent arriver au pas de
course, ils se préparèrent à soutenir le choc.
A leur petit nombre, à cette manière
d’attaquer en courant, ils les jugèrent atteint
d’une folie qui allait les perdre, d’autant plus
qu’ils n’avaient ni cavalerie ni archers.
Bien groupés, les Athéniens assaillirent les
Perses et combattirent avec une bravoure
admirable.
Au
centre,
les
Barbares
l’emportèrent mais ils furent enfoncer sur
leurs ailes. Menacés d’encerclement, ils
s’enfuirent. Les Athéniens les poursuivirent
et les taillèrent en pièces jusque sur le
rivage.
D’après Hérodote ( historien grec), Histoires,
Ve siècle av. J.C.
1. Quels sont les deux
camps qui s’opposent ?
2. Où à lieu le combat ?
3. Comment l’auteur
appelle-t-il les
adversaires des
Athéniens ?
4. Quelle technique de
combat et quelle qualité
permettent aux
Athéniens de perdre
leurs adversaires ?
5. De quel type de
combattants est formée
l’armée grecque ?
La bataille de Salamine ( 480 av. JC.)
Les rames bruyantes des Grecs frappent
l’eau profonde en cadence et l’on entend
une longue clameur : « Enfants de la
Grèce, délivrez la patrie ! Délivrez vos
enfants et vos femmes, les sanctuaires
des dieux de votre père et les tombeaux
de vos aïeux ! »
Aussitôt, vaisseau contre vaisseau les
proues de bronze se heurtent. Un navire
grec a donné le signal de l’abordage. Les
nombreux vaisseaux perses affluent et
résistent d’abord, mais ils s’entassent
dans une passe étroite. Les trières
grecques les encerclent adroitement, les
frappent, les éventrent. La mer disparaît
sous un amas d’épaves, tandis qu’une
fuite désordonnée emporte à toutes
rames ce qui reste de la flotte barbare.
D’après la tragédie d’Eschyle, Les
Perses, 472 av. J.C.
1. Pour quelle raison les
Grecs combattent-ils ?
2. Contre quel adversaire
les Grecs combattent-ils
?
3. Où la bataille a-t-elle
lieu ?
4. Comment les bateaux
grecs parviennent-ils à
vaincre la flotte
ennemie ?
5. De quel type de
combattants est formée
l’armée grecque ?
1.
Qui
prononce
serment ?
ce
2.
Que
promet-il
de
défendre et comment ?
Le premier devoir des citoyens est de défendre la cité comme lors des guerres
médiques contre les Perses ( bataille de Marathon en 490 av. J-C. et bataille de
Salamine en 480 av. J-C.)
Durant le Ve s. av. J.C., Athènes est puissante au combat grâce :
lance)
- ses hoplites ( soldats citoyens armés d’un bouclier et d’une
- ses trières ( bateaux de guerre à trois rangs de rameurs)
Elle arrive donc à bâtir un empire autour de la mer Egée.
A la fin du Ve s. av. J.C., Sparte et d’autres cités grecques se révoltent contre
cette domination d’Athènes ( voir la révolte de Mytilène). C’est la guerre du
Péloponnèse qui aboutit à la fin de la puissance athénienne.
L’Acropole
L’Erechteion,
temple dédié à
Athéna et à
Poséidon
Le Parthenon
Les Propylées: l’entrée
de l’Acropole
Le Temple d’Athéna
Niké, Athéna
victorieuse
L’Acropole est une des
collines d’Athènes qui
devint à partir du VIe
siècle un espace sacré
dédié aux dieux et plus
particulièrement à
Athèna, déesse
poliade, déesse
protectrice de la cité.
L’espace aménagé
mesure 270 m dans sa
plus grande longueur,
156 m dans sa plus
grande largeur
Le vote de
la loi sur
la colline
de la
Pnyx au
Ve siècle
av. J.C.
La Pnyx
Les instruments politiques des citoyens
Une machine à tirer au sort, utilisée pour
attribuer certaines magistratures aux
citoyens
Marbre du Ive siècle Musée de l’Agora.
Athènes
Une scène de vote.
Coupe attique du Ve siècle. Musée des
beaux arts de Dijon
La clepsydre est une horloge à eau
qui permet de mesurer le temps de
parole Musée de l’Agora. Athènes
Les jetons fournis aux héliastes,
membres de l’Héliée. une tige pleine
signifie l’acquitement, une creuse, la
condamnation. Le vote est confidentiel
Musée de l’Agora. Athènes
Un « ostrakon » est un morceau de céramique sur
lequel un citoyen peut inscrire le nom d’une
personne qu’il souhaite bannir. Si la majorité des
citoyens se prononce, le personne est ostracisé,
c’est à dire qu’elle doit quitter, sans jugement, le
territoire athénien
Musée de l’Agora. Athènes
PERICLES :
-Élu stratège plus de 30
fois de 462 à 429 av. J.C.
- Un des principaux
dirigeants d’Athènes au Ve
siècle av. J.C.
Democratie
Démocratie
Naissance de la démocratie : Vers la fin du
VIe siècle avant J.C.
Démocratie:
dêmos (le peule)
kratos (le pouvoir)
Démocratie

Tous les citoyens peuvent voter et prendre la
parole

Les femmes, les étrangers et les esclaves ne sont
pas considérés comme des citoyens

Plus les citoyens sont riches, plus ils ont de
pouvoir
Démocratie






Citoyens: 40 000
Femmes: 40 000
Enfants: 80 000
Étrangers: 60 000
Esclaves: 180 000
Sur 400 000 habitants, seulement 40 000 ont le
droit de vote
Citoyens
Pour être citoyen, il faut:

Être un homme (plus de 20 ans)

Avoir fait son service militaire

Né d’un père athénien et d’une mère athénienne

Tous les citoyens font partie de l’Ecclésia
Types de pouvoir

Pouvoir législatif: Décident des lois

Pouvoir exécutif: Font exécuter et respecter les lois

Pouvoir judiciaire: Jugent et punissent ceux qui
n’ont pas respecter les lois
LES ORGANES
POLITIQUES
 Ecclésia:
Assemblé
où tous les
citoyens votent a
main levée les lois,
élisent et décident
de la paix dans la
cité.
 Réunion
4 fois par
mois
colline
de la Pnyx
 Minimum
de 6000
personnes
LES ORGANES
POLITIQUES
Ecclésia
Magistrats
Stratèges
Archontes
Boulê
Héliée
ÉCCLÉSIA
 L’ostracisme:
L’éloignement d’un
citoyen jugé nuisible à la cité pour
une période de 10 ans.
1
fois par année
 L’ostraca
MAGISTRATS
Ecclésia
Magistrats
Stratèges
Archontes
 Gèrent
les affaires courantes et
veillent à l’application des lois
 Magistrats
archontes
= 10 stratèges et 10
Boulê
Héliée
Ecclésia
STRATÈGES
Magistrats
Stratèges
 10
stratèges éluent par l’Écclésia
pendant 1 an

Principaux détenteurs du pouvoir
exécutif et commendent l’armée
 Veillent
au respect des lois
Archontes
Boulê
Héliée
Ecclésia
ARCHONTES
Magistrats
Stratèges
Boulê
Héliée
Archontes
 10
archontes tirés au sort parmi les
citoyens aisés
 Exercent
principalement des
fonctions judiciaires et religieuses.
Ecclésia
BOULÊ
Magistrats
Stratèges
Boulê
Héliée
Archontes
 500
citoyens tirés au sort de plus de
30 ans
 Administrent
la cité + préparent les
projets de lois
 Membres
appelés «Bouleutes»
Kleroterion
Ecclésia
HÉLIÉE
Magistrats
Stratèges


Boulê
Héliée
Archontes
Composé de 6000 citoyens, toujours âgé de plus de
30 an
Répartis en dix classes de 500 citoyens (1000
restant en réserve)

Tirés au sort chaque année

Membres appelés «Héliastes»
La Monarchie (ou
dictature)
La monarchie (ou dictature)
(Environ 2600-950 ane.)
•La monarchie est un système politique
•Le pouvoir est symbolisée par une seule
personne, appelée monarque.
•Une monarchie est le pouvoir absolu d'un
seul, mais ce pouvoir est limité par des
lois.
•Du grec mono « seul », arke « pouvoir »
L’oligarchie (950-509 ane.)
•L'oligarchie est un régime politique
•La plupart des pouvoirs sont entre les mains
d'un petit nombre d'individus, de quelques
familles ou d'une petite partie de la population.
• La source de leur pouvoir peut être la richesse,
la tradition, la force militaire, la cruauté, etc.
•Du grec oligos (peu nombreux) et arkhê
(commandemen)
Les trentes (404-403 ane.)
• Composé de trente magistrats appelés tyrans
• Succède à la démocratie athénienne à la fin de la guerre
du Péloponnèse
• Constitution imposée aux Athéniens
• Réservant les pleins droits de citoyens qu'à leurs 3000
partisans
• Leurs adversaires peuvent être condamnés sans aucun
jugement
• Ceux qui luttent contre eux sont éliminés
• Sont chassés après seulement 7-8 mois au pouvoir
Pisitriate (vers 600-527 ane.)
• Il fût le premier tyran de l’empire Grecque. Plusieurs le
suivirent dans d’autres villes de la Grèce.
• Il occupa ce poste pendant 20 ans
• Il fit beaucoup de choses pour faire progresser Athènes
• ll favorisa le développement de la paysannerie
• Il fit construire des fontaines, des aqueducs et commencat
les première construction sur l’Acropole
• Il fit rassembler les œuvres de l'époque homérique dans
une bibliothèque publique
• Il leguera ensuite a ses fils une Athène très puissante. Les
fils de Pisistrate ne purent poursuivre son œuvre
• Il mit fin à l’obligarchie qui commencait à Athène
Un bon tyran
• <<La tradition unanime a gardé le souvenir de la
bienveillance du tyran, de sa modération dans l’exercice
du pouvoir et de ses bienfaits. Les auteurs anciens
affirment d’abord que Pisistrate gouverna en respectant
les lois existantes.>>
• Pisistrate «voulait donc le bien de son peuple.
Péricles (495-429 ane.)
•
•
•
•
•
•
Péricles était un fin stratège greque
Il dirigea Athènes de 451 ane jusqu’à se mort en 429 ane.
Il commande l’armée avec une très grande autorité.
Il est un excellent orateur.
Il permet à tout les citoyens de participer à la vie politique.
Par contre, il fait voter la loi selon laquelle seuls les enfants de
parents citoyens peuvent avoir le statut de citoyens.
• Il crée une réforme qui constiste à accorder un salaire à ceux qui
assistent aux assemblées ou qui exercent des fonctions publiques.
Les plus pauvres peuvent donc s’impliquer dans la démocratie.
• Il devient un chef militaire puissant.
• Sous son règne, Athènes atteint son apogée.
Limites de la démocratie
athénienne
•Seuls les citoyens participent à la vie politiques et ils sont
peu nombreux
•Le pouvoir est concentré sur une minorité, celle des riches
citadins
•Les femmes et esclaves ne peuvent pas voter
•Certains citoyens habitent loin de la ville et ne peuvent se
déplacer
•Il est possible de perdre ses droits de citoyens
Le gouvernement en Sparte
Sparte fut la plus importante des villes doriennes du
Péloponnèse, sa population comprenait:
1. des citoyens ou égaux,
2. des périèques (artisans et fermiers, n'ayant
aucun droit politique), et
3. des hilotes (anciens habitants réduits à l'état
de serfs). n'ont pas été permis dehors la nuit
pour la crainte d'un soulèvement, et ont été
tués immédiatement si trouvé dehors
Sparte était gouvernée par deux rois que
surveillaient cinq éphores (cinq magistrats
élus pour un an) et par un Conseil de 28
vieillards (appelé Gérousia), dont les
décisions étaient approuvées par
l'Assemblée du peuple.
La Monarchie en Sparte
Deux Rois
• garder un oeil sur l'un l'autre
• former l'armée spartiate pour la guerre
Les Ephores
• élu chaque année
•commander la conduite des rois
• négociez les traités étrangers
•faites les affaires quotidienne d'état
Conseil de 28
• appelé Gérousia
• viellards choisis à l’âge de 60
• aident à diriger les affaires de
la ville
l'Assemblée du peuple
• tous les hommes de Sparte
de 30 ans ou plus
Les civilisations anciennes
La Grèce
Présentation III – Les formes de gouvernement en Grèce antique…le
développement d’un
système démocratique
Répondez aux questions ci-dessous utilisant l’information présentée
contenu dans la presentation powerpoint© Les formes de
gouvernement en Grèce antique…le développement d’un système
démocratique.
1. Où est-ce que la démocratie est née? En quelle siècle, en quelle
année?
2. Quelle est la structure de la démocratie athénienne? Qui faisait partie
du système démocratique? Quels étaient leurs
tâches/fonctions/caractéristiques?
3. La population d’Athènes s’est divisée en cinq groupes principaux.
Lesquels?
4. Est-ce que la démocratie d’Athènes est juste pour toute la population?
Justifiez votre réponse.
5. La population de Sparte comprenait quels groupes?
6. Quelle est la structure du gouvernement en Sparte?
7. En quelle ville, celle d’Athènes ou de Sparte, aimerais-tu y habiter?
Justifiez votre réponse avec trois raisons en trois phrases completes.