L`Eglise - Mettons en commun

L’Eglise
Regard biblique, historique et contemporain
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Circuit découverte 2009
Définition
• Grec « ekklesia » dérive du verbe « ek kaleo » signifiant « appeler hors de »
• Usage au sens d’assemblée ou de congrégation
• Définitions du Larousse :
1. “Société religieuse fondée par Jésus Christ”
2. “Communauté chrétienne”
3. “Edifice ou se réunissent les chrétiens pour célébrer leur culte”
• Première apparition dans le nouveau testament en Mt 16.18 “ sur cette pierre je
bâtirai mon église”
• Utilise en 2 sens dans le nouveau testament :
 Universel
 Local
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Définition
Dans son sens universel l’Eglise désigne :
• Une communauté de tous les croyants de la Nouvelle Alliance que le
lien de la foi et l’action régénératrice du Saint-Esprit unissent de façon
vitale a Jésus-Christ.
• Un groupe de personnes appelées hors du monde et appartenant au
Seigneur.
• Un ensemble de tous ceux qui, à l’époque actuelle, sont nés de l’Esprit
de Dieu et ont par ce même Esprit, été baptises dans le corps de Christ.
• Un ensemble de tous les vrais croyants en tous lieux à un même temps
donne sur la terre
• Un ensemble de tous les saints ressuscites ou transmues et glorifies,
depuis la Pentecôtes jusqu’au retour de Christ
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Définition/Images
Corps
Maison
Troupeau
Eglise
Temple
Ville
Famille
Epouse
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Définition
Ce qu’elle n’est pas : (Eph 2v8)
• Une suite de l’Israel
• Une copie de la synagogue
• Une confession
• Le royaume
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Définition
Eglise locale :
• Ensemble des croyants d’une localité
Exemple Jérusalem/Antioche
• Notion d’autonomie
• Relations
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Organisation
Fonctionnement d’une Eglise au premier siècle :
- Ils avaient des responsables
- Ils avaient des moments fixes pour se réunir
- Ils pratiquaient une discipline dans l’Eglise
- Ils collectaient l’argent pour l’oeuvre du Seigneur
- Ils envoyaient des lettres de recommandation a
d’autres Eglises
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Organisation
Le Gouvernement de Eglise
Le mode Episcopal (Ac 14v23, 20v17, 28; Tit 1v5)
Le mode Presbyterien (Ac 15v6; 1Ti 4v14)
Le mode Congrégationaliste
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Ordonnances de l’Eglise
Ce sont des signes/symboles
• Le Baptême
‘Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les
baptisant pour le nom du Père, du Fils et du Saint
Esprit, leur enseignant a garder toutes les choses que
je vous ai commandées’ Mt 28v19
2) La Cène
‘ Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai
enseigné : c’est que le Seigneur Jésus, la nuit ou il fut
livre, prit du pain…’1 Cor 11v23
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La mission de l’Eglise
1) Glorifier Dieu (Ro 15v6,9)
2) S’Edifier elle-même (Ep 4v12-16)
•
Evangéliser le monde (Mat 28v19)
•
Agir comme une force pour restreindre et dévoiler le
mal dans le monde (2Th 2v6)
•
Promouvoir tout ce qui est bien (Gal 6v10)
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La destinée de l’Eglise
• L’Eglise ne convertira pas le monde
• L’Eglise sera enlevée lors de la parousie
• L’Eglise occupera une bénédiction et d’honneur
•Elle sera unie a Christ
•Elle régnera avec Christ
•Elle sera un témoignage eternel
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L’ EGLISE revue par les frères
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L’Eglise anglicane
• Prend naissance avec l’acte de suprématie de 1534 d’un conflit
d’autorité à l’intérieur même du catholicisme plutôt qu’un renouveau
théologique.
• Bascule dans la reforme avec Elisabeth I (1558 a 1603)
• Eglise officielle du royaume avec fond protestant et forme catholique
•Divisée en 3 groupes : a. High Church (haute aristocratie)
b. Low Church (évangélique)
c. Broad Church (rationaliste)
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L’ église en ruine
• Une situation peu brillante tant en Angleterre que sur le continent
•La question Catholique de 1826
Volonté du gouvernement de reconnaitre officiellement l’existence
confessionnelle des Catholiques
 Réaction de la High Church et serment officiel d’obéissance au roi
 Réflexions sincères concernant l’archevêque de Dublin (Mgrs Magee) et
le clergé
• Réflexions sur les églises nationales
• Recherche de la succession apostolique
Darby en déduit l’Eglise en ruine
J.N.Darby démissionne de sa charge pastorale sans quitter l’église anglicane
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A propos de la formation de
nouvelles églises
Essai sur la formation des Eglises par J.N.Darby
• Le propos de Dieu de rassembler les saints sur la terre
• Les systèmes nationaux et leur relation avec le rassemblement des
croyants
• Position de la dissidence a propos de rassemblement des croyants
• Dans la condition déchu de la présente dispensation, l’homme peut il
restaurer l’unité du corps ?
• Directions données par le Saint Esprit pour la présente condition des
choses
• Les enfants de Dieu n’ont rien a faire d’autre que de se rassembler au
nom du Seigneur
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Le corps de Christ/un seul corps
1)Un seul corps en Christ (Romain 12)
2)Baptiser par un seul Esprit dans un seul corps
(1 Corinthien 12)
• Le corps de Christ (Colossien 1 v24-29)
• L’Eglise qui est son corps (Ephésien 1v22-23,
5v22-33)
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Conception de l’Eglise par
J.N Darby
L’Eglise est une institution divine, devant présenter une structure
visible pour exprimer extérieurement l’unité du corps de Christ.
 Cette unité est perdu.
 L’Eglise est abandonne de Dieu sans possibilité de restauration. Car
Dieu ne restaure jamais ce que l’homme a détruit.
 Darby donc repousse toute organisation humaine visant a reconstituer
l’église.
 Aussi pour réaliser l’unité en dehors de tout système humain, il faut
juste se rassembler sans le concours d’aucun cadre (<1836), se séparer
du monde (> 1836) pour restaurer l’unité des enfants de Dieu.
Question a JND : Existe-il aujourd’hui une Eglise sur terre ?
Réponse de JND : Analogie avec une armée dispersée
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Le rassemblement des croyants
Aspects doctrinaux
“Il y a partout de vrais chrétiens, seulement ces disciples du Seigneur
doivent se réunir, se grouper sans le concours d’aucun cade rigide;
libres et spirituels comme ils le sont, aucune organisation n’est
nécessaire car ils peuvent former la véritable Eglise” J.N Darby 1828
Considération sur la nature et l’unité de l’Eglise du Christ
Principes :
a. La présence du Seigneur est assurée au milieux de deux ou trois (ou
plus) réunis réellement en son nom (Mat 18v20)
b. La liberté d’action du Saint Esprit dans la compagnie de croyants ainsi
réunis (1 Cor 14 v28-38)
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Le rassemblement des croyants
Aspects historiques
• Les premiers rassemblements à Dublin
1) L’expansion du mouvement
• L’acceuil
• La séparation avec l’Eglise Anglicane : 1835-36
Le sermon de Bulteel, brochure de Darby : Incitation a se retirer de
l’Eglise corrompue
5) Séparation définitive
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Le repas du Seigneur
1) Dublin 1826 ; Prise de la cène en dehors de tout système ecclésiastique
Anthony Norris Groves et John Gifford Bellett
2) Un partage tardif avec d’autres Chrétiens
3) Au cours du culte
4) Expression de l’unité du corps de Christ et du fait d’en faire parti
LE CULTE
1) Centre sur l’adoration
2) Rendu par la communauté toute entière
• Spontané : Dirige par le Saint Esprit
• Dans la présence du Seigneur
• Préside uniquement par le Seigneur
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Le problème des pasteurs et de la
nomination des anciens
• Darby
a Genève et l’Eglise du Bourg du four
• A propos des presbytériens
•Est ce que la parole de Dieu autorise la
nomination de présidents et de pasteurs ?
•Le sacerdoce universel
• L’exercice des ministères : le ministère émane de
l’Esprit et non d’une ordination ecclésiastique
• La notion de frères principaux
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Le principe de separation
• La notion de séparation du monde apparait chez Darby vers le
milieu des années 1830 concomitante avec la séparation franche
avec l’église anglicane.
• Le problème de la signification du mot monde.
• Avertissement de A.N.Groves de 1836
• Séparation avec les églises dissidentes de Genève et de Lausane
de 1842
Exercice de la discipline exclusivement sur ce principe:
• L’assemblée a le devoir de se purifier de tout mal (moral ou
doctrinal)
• La séparation du mal comme seul principe de l’unité
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Les premières difficultés
L’affaire Bethesda
1) Difficultés a Plymouth en 1845 : Enseignements de B.W.Newton
- Cléricalisme
-Indépendance de l’Eglise locale
2) Départ de Darby suivi par près de 400 personnes !!!
3) 1846, Nouvelles doctrines de Newton sur la personne du Seigneur
: Jésus n’était qu’un homme comme les autres sans distinction
particulière et ayant besoin d’un sauveur aussi bien que nous.
4) La majorité des assemblées d’Angleterre rejette Newton
Q; Quelle conduite tenir vis a vis de ceux qui tout en repoussant
l’hérésie voudraient maintenir la communion avec ceux qui
l’admettent ?
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Les premières difficultés
L’affaire Bethesda (suite)
5) Bethesda, 1848 (Craik et Muller) ; Réception de frères n’ayant pas
rejette Newton Division
6) La lettre des dix.
-Sont seuls responsables le faux docteur et ceux qui le soutiennent
dans ses erreurs
- L’association avec le mal a la Table de communion ne souille pas
ceux qui y participent a condition de ne pas pratiquer soi-même
ce mal.
- Les assemblées locales sont absolument indépendantes les uns
par rapport aux autres et ne sont donc pas l’expression terrestre
de l’unité du corps de Christ
7) Division générale 1848 et propagation sur le continent en 1852
-Frères larges (Muller)
-Frères étroits
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Les relations inter-assemblées
Frères étroits ;
Union étroite de toutes les assemblées basée sur la séparation radicale
d’avec tout mal
Principe de l’unité du corps de Christ, englobant unilatéralement
toutes les assemblées et les plaçant toutes en liaison intime les unes
avec les autres de manière a réaliser des ici-bas, l’unité – imparfaite
et invisible- de l’Eglise du Christ.
Cas curieux ; apparition d’une direction centrale à Londres ; la
conférence hebdomadaire de Cheapside
Frères larges ;
Independence et neutralité absolues de chaque assemblée locale
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Des divisions a n’en plus
finir
-1881 ; Kelly (ecclesiologie)
- 1884 ; Grant (Amerique) (doctrine)
- 1885 ; Stuart (doctrine)
- 1890; Raven puis Glanton (doctrine)
- 1910; Tunbridge wells (ecclesiologie)
-…
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La division de Tunbridge
Wells
1) A propos d’un homme étrange. 1896
2) 1908 Décision de discipline de l’assemblée TW
• 1911 Décision de discipline d’un groupe interlocal de Frère
• Réactions continentales et lettre d’Elberfeld
Question de la decision d’assemblée
3 attitudes :
1)Acceptation inconditionnelle de toute décision d’assemblée
•Acceptation a condition qu’elle soit claire et scripturaire
•Acceptation sur l’avis des frères sages et expérimentes
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Comment juger une décision d’assemblée ;
Le test de la soumission
Les dérives
- L’exclusivisme
-La purification de l’assemblée
- L’irrévocabilité d’une décision d’assemblée
- L’esprit sectaire
- L’immobilisme
- La tradition
- La dictature des frères principaux
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Quelques réflexions de fond
• Et l’évangélisation dans tout ca ?
• L’église vraiment en ruine ?
• Est-il vraiment nécessaire que l’unité du corps soit visible; N’estelle pas exprime au repas du Seigneur ?
• Séparation du monde; Oui mais quel monde ?
• Le problème de la souillure de la Table du Seigneur. Est ce
vraiment contagieux ?
• Exercice de la discipline; oui mais dans quel but ?
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L’ EGLISE regard
contemporain
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Garder le bon depot/
Oublier le mauvais
1) Le Dépôt protestant :
La centralité de la Bible
Le salut par la foi
2) Le Dépôt évangélique :
La centralité de l’œuvre du Seigneur Jésus
La conversion
L’engagement
3) Le Dépôt des Frères ;
Le sacerdoce universel/Congregrationalisme
La dépendance en l’Esprit Saint
Direction Simplicité, Sincérité, Equilibre Amour/Verite
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Amour et Vérité
La foi chrétienne est la vérité (Gal 2v5); le Saint esprit conduit les
croyant dans la vérité (Jn 14v6), les rend capables de la connaitre (Jn
8v32), et demeurer en elle (Jn 8v44).
Fausses oppositions :
• Verite (Doctrine) / Amour
• Connaissance /Amour
• Intellectuel /Pratique
• Theorie/Pratique
Modeles pathologiques :
• L’atherosclerose
• La maladie de Marfan
Les 2 sont liées; la croissance doit être parallèle et
harmonieuse
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Ateliers
1) L’Evangelisation/L’acceuil
2) L’Edification/Croissance spirituelle
3) Les relations pastorales et fraternelles
4) Expression de l’Eglise universelle ou Relations avec les
autres chrétiens
5) Action sociale et relations publiques
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