Concours_blanc_2015

QCM-1 Pour l’anthropologie
A : En France, la préférence actuelle est d’utiliser
le terme général « ethnologie », plutôt
qu’anthropologie.
B : Selon la définition de C. Lévi-Strauss, une
société est un « Groupe d’êtres humains pourvus
de la capacité à auto-reproduire leur existence
collective, en fonction d’un système de normes et
de règles pour l’action, et dont la durée de vie
excède celle de chacun des individus qui
constitue cette société »
C : A. de Broca, anthropologue, a étudié la
construction sociale du handicap.
D : La culture trouve des expressions spécifiques
selon les sociétés. Mais elle est partout présente.
E : La socialisation est un processus social, qui
par conséquent n’est pas individuel.

QCM 2. Questions diverses :
A :Une société existe en tant qu’un ensemble
d’associations d’individus en interaction, dans la
perspective développée par Simmel, ou Weber.
B : Dans les sociétés dites traditionnelles, une
maladie peut donner lieu à une prise en charge
empirique ou rituelle.
C : Les rites de passage ont une forme parfois
binaire, parfois ternaire.
D: Selon A. Van Gennep, la phase liminaire d’un rite
de passage constitue un temps « sacré ».
E: Le passage est un rite d’initiation.

QCM 3 Sur la maladie
A : On peut comparer la période de traitement
par dialyse à la phase liminaire d’un rite de
passage.
B : On peut comparer la période de
transplantation à la phase post-liminaire d’un rite
de passage.
C : On peut appeler « rituels conjuratoire », des
rituels pour éviter quelque chose de douloureux
ou s’en débarrasser.
D : Le traitement par hémodialyse peut
s’apparenter pour certains malades à une
expérience de maladie. L’anthropologue va devoir
modifier cette représentation.
E :Une maladie pour les individus, passe par le
filtre des représentations pour devenir leur
réalité.

QCM 4. Sur les auteurs
A : Selon Marcel Mauss, dans les « techniques du
corps » il y a de l’apprentissage et de la tradition.
B : M. Mauss, Van Gennep, P. Bourdieu : tous
étudient un ordre social incorporé.
C : S. Fainzang a étudié la circulation de
l’information entre malades, pour construire du
savoir profane.
D : Selon S. Fainzang, la maladie est une réalité
multidimentionnelle.
E : Selon C. Lévi-Strauss, les anthropologues ont
analysé un modèle type d’itinéraires
thérapeutiques.

QCM 5 : Questions diverses
A- Le précodage symbolique est un registre
professionnel et profane d’explication possible d’une
maladie.
B- Le précodage symbolique est un registre
professionnel et profane d’explication possible d’une
maladie, selon Evans-Pritchard.
C- La recherche de sens face à la maladie ou son
diagnostic comporte au plus 4 opérations et
questions qui leur correspondent, selon A.
Zempléni.
D-S. Fainzang a travaillé sur la relation médecin
malade pour montrer ses représentations et
logiques sous-jacentes.
E-IL y a 3 modèles principaux de relations
professionnels-patients sur les 30 dernières années
: Modèle paternaliste / Modèle de la décision
partagée/ Modèle de la décision informée.