severes pour leur comportement indigne. C`est de cela que souffrent

INTRODUCTION
XLVII
severes pour leur comportement indigne. C'est de cela que
souffrent tous ceux qui sont ravis a la vie alors qu'ils se sont
desinteresses du monde a venir pour jouir des plaisirs vains de
ce monde, allant meme jusqu'a railler ceux qui menent une vie
ascetique, comme l'ont fait ceux du premier groupe.
Dans la realite, les membres du premier groupe
correspondent a ceux qui non seulement recherchent les
jouissances mais en plus raillent les gens integres et se
couvrent finalement de honte s'attirant de douloureux
chatiments, alors que ceux qu'ils ont meprises sont mis sur un
piedestal, combles de bonheur. II convient ici de rappeler les
questions posees par Rabbi Meir qui disait: Qu'a l'homme a
manger des mets qui l'exposent a de nombreuses souffrances,
a s'adonner a des jouissances qui l'amenent a tant de peines, a
se vetir de maniere a susciter la jalousie, a penser a des choses
qui le font souffrir, a rechercher le bien-etre du sommeil au
point de s'exposer a une mort hors du commun, a commettre
des fautes qui lui font perdre ses nombreux merites? Les mets
dont il est question ne sont pas necessairement des mets
interdits ou des mets qui contiennent des vers qui les
rendraient passibles, pour chacun d'entre eux, de cinq fois la
peine de la flagellation...
Le Seder Eliahou enseigne que les hommes sont conduits a
la mort et souffrent a cause de l'abus de la bonne chair et des
jouissances vaines de ce monde. Quand on dit que les plaisirs
provoquent des peines, c'est parce que l'oeil n'arrive pas a se
suffire des habits de soie brodes ; c'est sans doute parce que
1'habit est traitre (en hebreu "habit" se dit BeGueD et le verbe
BaGoD signifie "trahir") et assombrit l'enveloppe de l'ame. II
n'y a aucun doute que le trop grand attachement au mauvais
penchant cause beaucoup de mal a l'homme. Les pensees qui