2013-CONF-jeudis

RÉSERVATION
ABONNEMENT
POUR ASSISTER AUX 10 CONFÉRENCES
Vous êtes assuré(e) de conserver le même fauteuil à chaque séance et vous réalisez une économie
sur le prix unitaire des places (15 € au lieu de 23 €)
2013
Idées Croisées présente
Les Jeudis Philo
de
Luc Ferry
ORCHESTRE OU CORBEILLE : 150 EUROS
Vous pouvez vous inscrire immédiatement par courrier à l’adresse suivante :
Théâtre des Mathurins – Les Jeudis de la Philo
36 rue des Mathurins – 75008 Paris
Les inscriptions sont faites par ordre d’arrivée du courrier.
Merci de bien vouloir libeller votre chèque à l’ordre du : Théâtre des Mathurins
Les réservations sont ouvertes dès maintenant au : 01 42 65 62 53 du lundi au vendredi de 14h à 18h
(en dehors de ces horaires d’ouverture, vous pouvez laisser un message sur notre répondeur).
Le but de ces « leçons » est de rendre parfaitement accessibles à un
large public dix très grands moments de l’histoire de la pensée occi-
BILLETTERIE
comprendre soi-même. Il ne s’agira pas de résumer des doctrines, ni de
POUR RÉSERVER UNE OU PLUSIEURS CONFÉRENCES
vulgariser en simplifiant à l’extrême, mais de faire saisir chaque fois de
dentale, dix clefs essentielles pour comprendre le temps présent et se
manière compréhensible par tous ce que les plus grandes visions du
TARIF UNIQUE 23 EUROS
TARIF MOINS DE 26 ANS : 8 EUROS
A partir du lundi 4 mars 2013, les réservations se feront du lundi au vendredi de 14h à 18h
(répondeur en dehors de ces horaires) au 01 42 65 62 53.
monde ont d’essentiel, de plus profond et d’infiniment précieux à nous
offrir pour nous repérer dans l’existence, pour en penser le sens – bref ce
que, de chacune d’elle, il faudrait « emporter sur l’île déserte ».
Luc Ferry
CONTACT
[email protected]
www.theatredesmathurins.com
Téléphone : 01 42 65 62 53
Théâtre des Mathurins : 36 rue des Mathurins - 75008 Paris
Réservations : 01 42 65 62 53
[email protected]
2013
PROGRAMME_ LE JEUDI À 12H30
n
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Jeudi 21 mars
à 12h30
2013
PROGRAMME_ LE JEUDI À 12H30
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Kant et les Lumières
L’Odyssée d’Homère propose une réponse philosophique à la question du sens de la vie. Le
sage, selon Homère, est celui qui parvient à vaincre les peurs pour se rendre capable d’habiter
le présent au lieu de séjourner toujours dans le passé ou dans l’avenir. À ce titre, les aventures
d’Ulysse en quête de la vie bonne forment la matrice de toute l’histoire de la philosophie.
La métaphore des Lumières désigne la lutte de la raison scientifique moderne contre l’obscurantisme du Moyen-âge. Elle est aussi un projet de civilisation orienté vers deux objectifs
fondamentaux : la liberté et le bonheur, qui forment le coeur de l’idée de progrès. Une vision du
monde optimiste dont Kant est le plus grand représentant et dont la crise actuelle mérite analyse.
Jeudi 28 mars
n
à 12h30
À partir du VIIème siècle avant JC, avec la Théogonie d’Hésiode, un poème magnifique qui
raconte la naissance des dieux et du monde, apparaît l’idée que l’univers, le « cosmos », est un
ordre harmonieux, juste, beau et bon. Dans cette perspective, comme le dira Platon, la cité juste
n’est pas celle qui est voulue par la majorité du peuple, mais celle qui est en harmonie avec
l’harmonie d’un monde ordonné et hiérarchisé de manière aristocratique.
Jeudi 4 avril
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à 12h30
à 12h30
La table rase : Descartes et la révolution française
Descartes est universellement considéré comme le fondateur de la philosophie moderne. Il met
en place une méthode à trois temps appelée à une incomparable postérité : d’abord le doute
radical, ensuite la découverte d’une certitude absolue, d’une évidence qui résiste au doute (le
fameux « cogito ») ; enfin la reconstruction de tout l’édifice de la pensée sur cette pierre angulaire.
Jeudi 30 mai
à 12h30
Heidegger et Sartre : le monde de la technique et l’existentialisme
La révolution humaniste : Pic de la Mirandole et la philosophie
de la Renaissance
Jeudi 18 avril
à 12h30
Qu’est ce que le beau ? Est ce vrai, comme le dit l’adage, que le goût est seulement subjectif ?
Comment expliquer, si tel était le cas, que les grandes œuvres fassent malgré tout consensus,
qu’on joue Bach ou Mozart dans le monde entier ? À ces questions, le XVIIIème siècle apportera
trois grandes réponses. Celle de l’esthétique classique, celle de l’esthétique du sentiment et celle
du romantisme naissant.
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Jeudi 23 mai
La naissance de l’esthétique moderne et la question des
critères du beau
La doctrine chrétienne du salut marque une rupture radicale avec la philosophie grecque. Il ne
s’agit plus de trouver la vie bonne par la raison et par soi-même, mais par un Autre, Dieu, et
par la foi. C’est dans ce contexte que Jésus enseigne, dans le sillage du judaïsme mais parfois
aussi contre lui, une pensée de l’amour qui marquera toute l’histoire de la philosophie occidentale.
On peut considérer Pic de la Mirandole comme le père fondateur de l’humanisme moderne.
Son petit discours sur la dignité humaine, écrit en 1486 à l’âge de 24 ans, développe au sujet
de l’homme et de sa différence avec les autres êtres, anges ou animaux, une idée proprement
géniale qui traversera toute la philosophie moderne jusqu’à Sartre, Husserl et Heidegger en
passant par Rousseau et Kant.
à 12h30
Nietzsche, c’est le grand déconstructeur, celui qui prétend déconstruire « au marteau » les
« idoles », c’est à dire les illusions de la métaphysique classique et de la religion. C’est dans
cette optique qu’il annonce la « mort de Dieu ». Mais il nous invite aussi à une vie intense et libre
orientée vers l’amour du présent. Il est le véritable père fondateur, non seulement des « philosophies du soupçon », mais de l’essentiel de la philosophie contemporaine.
à 12h30
Jeudi 11 avril
Jeudi 16 mai
Nietzsche et la philosophie au marteau
L’amour qui sauve : Jésus et le judaïsme
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à 12h30
La question du sens de la vie. D’Homère à nous
Hésiode et Platon : la naissance des grandes éthiques
aristocratiques
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Jeudi 25 avril
Dès les années 1930, Heidegger va développer une critique du monde de la technique et de
ses effets potentiellement dévastateurs qui va marquer toute l’histoire de la pensée contemporaine. De son côté, Sartre entreprend de fonder, sous le nom d’existentialisme, mais en
s’inspirant sans cesse de Heidegger, une philosophie de la liberté radicale qui elle aussi, va
marquer son siècle de manière décisive.
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Jeudi 6 juin
à 12h30
Philosophie du temps présent : déconstruction, mondialisation,
Amour
Que peut la philosophie contemporaine ? A mon sens, elle doit, comme toujours, « penser
ce qui est », mais aussi définir ce que pourrait être la vie bonne pour les mortels. Or ce qui
est, aujourd’hui, c’est à la fois la mondialisation, qui a engendré au XXème siècle une formidable déconstruction des valeurs traditionnelles, mais aussi ce que j’appelle la « révolution
de l’amour ». L’amour n’est plus seulement une passion parmi d’autres, mais un principe de
sens, le seul à vrai dire qui oriente désormais nos vies de manière décisive.