Le défi du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
P
ROF
C
LAUDIO
M
ONGE
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2011-2012
Nous avons toujours la conviction que, en dépit des maux indicibles commis contre notre
peuple et des souffrances endurées par d’autres, l’association entre Dieu et l’humanité finira
par prévaloir.
Nous avons confiance dans la promesse de notre tradition que, bien que Dieu nous a créé
comme des êtres finis, l’esprit qui est en nous est éternel.
Des toutes ces façons et plus encore, Dieu donne du sens et un but à nos vies.
TORAH
Nous affirmons que la Torah est la base de la vie juive.
Nous chérissons les vérités révélées dans la Torah, la révélation permanente de Dieu à notre
peuple et le rappel de la relation permanente de notre peuple à Dieu.
Nous affirmons que la Torah est une manifestation de ahavat olam, l’amour éternel de Dieu
pour le peuple juif et pour toute l’humanité.
Nous affirmons l’importance d’étudier l’hébreu, la langue de la Torah et de la liturgie juive, que
nous devons nous rapprocher des textes sacré de notre peuple.
Nous sommes appelés par la Torah à étudier durant toute notre vie à la maison, à la
synagogue et en chaque lieu où des juifs se rassemblent pour étudier et enseigner. A travers
l’étude de la Torah, nous sommes appelés aux mitsvoth, les chemins par lesquels nous
sanctifions nos vies.
Nous sommes engagés dans l’étude continue de l’ensemble des mitsvoth et dans
l’accomplissement de celles qui nous concernent en tant qu’individus et en tant que
communauté. Certaines de ces mitsvoth, devoirs sacrés, ont été observés depuis longtemps
par les juifs réformés ; d’autres ; anciennes ou modernes, demandent une attention
renouvelée en considération du contexte inédit de l’époque dans laquelle nous vivons.
Nous portons la Torah dans le monde lorsque nous cherchons à sanctifier les moments et les
lieux de nos vies à travers l’observance fidèle domestique et communautaire. Le Shabbat nous
appelle à porter les plus hautes valeurs morales dans notre travail quotidien et à faire culminer
la semaine de travail avec la kedushah, la sainteté, la menukhah, le repos et l’oneg, la joie.
Les plus grands jours saints nous appellent à justifier nos actions. Les fêtes nous permettent
de célébrer avec joie le cheminement de notre peuple dans le contexte des variations
saisonnières. Les jours de souvenir nous rappellent les tragédies et les gloires qui ont façonné
l’expérience historique de notre peuple, à la fois dans les temps anciens et modernes. Et nous
marquons les étapes de notre cheminement personnel avec des rites traditionnels et innovants
qui révèlent la sainteté de chaque étape de la vie.
Nous portons la Torah dans le monde lorsque nous cherchons à répondre aux plus standards
éthiques dans nos relations aux autres et à toutes les créatures de Dieu. Alliés de Dieu dans le
tikkun olam, la réparation du monde, nous sommes appelés à participer à nous rapprocher des
temps messianiques. Nous cherchons le dialogue et l’action collective avec les personnes
d’autres religions dans l’espoir qu’ensemble nous pourrons amener la paix, la liberté et la
justice à notre monde. Nous nous obligeons à la poursuite du tzedek, de la justice et de la
vertu, et à réduire le fossé qui sépare le fortuné de l’indigent, à agir contre la discrimination et
l’oppression, à œuvrer à la paix, à faire bon accueil à l’étranger, à protéger la biodiversité de la
planète et les ressources naturelle, et à délivrer ceux qui sont victimes d’un esclavage
physique, économique ou spirituel. En agissant de la sorte, nous nous réaffirmons que l’action
sociale et la justice sociale sont un pilier prophétique central des croyances et pratiques
traditionnelles juives réformées. Nous affirmons la mitzvah de la tzedakah, de réserver une
partie de nos revenus et de notre temps pour pourvoir ceux qui sont dans le besoin. Ces
actions nous rapprochent de l’accomplissement de l’appel messianique à traduire les mots de
la Torah en ouvrages de nos mains.
Des toutes ces façons et plus encore, la Torah donne du sens et un but à nos vies.