Chapitre 7 : Les débuts du judaïsme Comment naît et se développe

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A/ Les Hébreux et le royaume de Juda
Vers l’an 1200 av. J.-C., les Hébreux créent un royaume en Palestine, appelée alors pays de Canaan. Ce
premier royaume porte le nom de royaume d’Israël. Le roi David fait de Jérusalem sa capitale. Son fils, le roi
Salomon y construit le Temple qui renferme l’Arche d’Alliance (coffre contenant les Tables des 10
Commandements).
À la mort de Salomon (930 av. J.-C.), le royaume est divisé :
- Au nord, le royaume d’Israël ; mais il est conquis par l’empire assyrien en 722 av. J.-C.
- Au sud, le royaume de Juda ; il résiste aux Assyriens.
En 640 av. J.-C., Josias devient roi du royaume de Juda.
B/ La rédaction de la Bible
La Bible hébraïque est le livre sacré de la religion juive. Elle raconte les relations entre les Hébreux et leur
dieu Yahvé durant lAntiquité.
La rédaction de la Bible se fait sur plusieurs siècles. Les historiens estiment que les premiers textes de la Bible
remontent au VIIIe siècle av. J.-C. Ces premiers livres de la Bible portent le nom de Torah.
La rédaction reprend ensuite sous le règne de Josias (640-609) qui impose le monothéisme à son peuple.
Le royaume de Juda est détruit par les Babyloniens en 587. Le Temple de Jérusalem est alors détruit. Les Juifs
(nom désormais donné aux Hébreux) sont exilés à Babylone ils mettent par écrit leurs rites et croyances,
finissant de rédiger la Bible.
En 539 av. J.-C., les Juifs reviennent de Babylone et refondent le royaume de Juda. Un 2e Temple est bâti en
515.
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A/ La destruction du 2e Temple par les Romains
Au Ier siècle av. J.-C., les Romains conquièrent la Palestine et Jérusalem.
À Jérusalem, le Temple occupe un immense espace dans la ville. En 66 après J.-C, les Juifs se révoltent contre
les Romains. En 70, l’empereur Titus reprend la ville et fait détruire le Temple. Les Romains pillent les
richesses de Jérusalem. Il ne reste aujourd’hui du Temple plus qu’un mur : le mur des Lamentations. Les Juifs
sont chassés de Jérusalem en 135.
Ces événements favorisent la dispersion des Juifs partout dans l’Empire romain : on parle de diaspora. Les
Juifs se dirigent vers l’Afrique du Nord, l’Europe et l’Asie mineure.
B/ L’organisation du judaïsme rabbinique
Avec la disparition du Temple en 70 et le développement de la diaspora, le culte juif se transforme.
Désormais, le jour du shabbat, les Juifs se réunissent dans une synagogue ils prient et lisent la Torah.
Les rabbins deviennent les chefs religieux des communautés juives. Les rabbins enseignent la Loi,
célèbrent les fêtes et les prières dans une même langue, l’hébreu.
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La Bible hébraïque est divisée en 3 parties elles-mêmes divisées en plusieurs livres : 5 pour la Torah (la Loi),
8 pour les Prophètes et 11 pour les Écrits.
A/ L’Alliance entre un dieu unique et un peuple élu
D’après le 1er livre de la Bible, la Genèse, Yahvé a créé la terre et lhomme. Une première Alliance est faite
avec Abraham qui doit mener le peuple hébreu jusqu’au pays de Canaan. Installés en Égypte, les Hébreux
deviennent les esclaves du pharaon. L’Exode raconte la fuite des Hébreux d’Égypte sous la conduite de Moïse
qui reçoit les Tables de la Loi (les 10 commandements). Ces tables constituent la 2e Alliance entre les Hébreux
et Yahvé.
Les Livres des Prophètes racontent l’histoire des Hébreux de retour en Canaan sous les rois David et Salomon.
B/ La fidélité à la Loi
L’Alliance conclue entre Yahvé et Abraham puis Moïse permet aux Hébreux d’obtenir la protection du dieu et
de vivre sur la « Terre promise ». En contrepartie, Yahvé exige des Hébreux leur fidéli : ils doivent respecter
les dix Commandements gravés sur les Tables de la Loi, loi fondamentale du judaïsme.
Les Tables de la loi sont conservées dans le Temple construit par Salomon à Jérusalem.
Les Hébreux doivent observer des règles, comme :
- Le shabbat : jour de repos obligatoire du vendredi soir au samedi soir
- La Bible autorise à manger du mouton, de la chèvre, du bœuf mais pas de porc.
- Les Hébreux doivent respecter des fêtes religieuses comme la Pâque ou Roch Hachana (nouvel an)
Entre le IIIe et le IVe siècle apr. J.-C., les grands rabbins précisent les règles de vie et les pratiques religieuses
du judaïsme. Ces commentaires de le Loi forment le Talmud.
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