Un résumé sur l`Influence des media dans l`évolution des mentalités

Un résumé sur l’Influence des media dans l’évolution des mentalités en Afrique, le rôle
de l’Islam. Par Hawra Shamte, Tanzanie.
Introduction
Les musulmans à travers le monde sont victimes de leur propre histoire. Ce problème qui ne
concerne pas uniquement la Tanzanie, s’est répandu dans de nombreux pays musulmans.
Non seulement l’histoire de l’islam est déformée mais malheureusement il en est ainsi des
enseignements et des pratiques islamiques ! Aujourd’hui, il est difficile pour un musulman de
montrer fièrement son appartenance religieuse, depuis que l’on a collé à l’islam l’étiquette
d’un terrain propice au terrorisme. Malheureusement cette image a été bien véhiculée par les
media.
Il y a quelque temps, CNN a montré un documentaire sur Ben Laden : ‘Sur les pas de Ben
Laden.’ Les faits ont été visiblement déformés et le réalisateur a fait en sorte qu’Osama soit
présenté sous un aspect très négatif et que son action/sa pensée apparaisse comme étant
inspirée des enseignements de l’islam particulièrement ceux qui insistent sur la bravoure et la
défense de la Foi Islamique quel qu’en soit le prix. Le but de ce message saillant était de
mettre en exergue le mythe que la Foi Islamique propage la guerre et qu’elle a été répandue
par l’usage du glaive. Ce message est conservé et utilisé sans tenir compte du temps et des
besoins de la société. Cependant, la vérité est que l’islam, comme son nom l’indique, signifie
la paix, et quiconque est musulman par la foi reconnaît/accepte cette paix comme étant le
fondement de la Foi.
Qu’importe la définition qu’on donne de la ‘paix’, elle ne suggère pas qu’un musulman doit
être passif face à l’injustice, sous quelque forme que ce soit. Par ailleurs, les musulmans ne
sont pas sensés accepter quelque forme d’oppression que ce soit. Il est interdit au musulman
d’être indulgent face à l’injustice (dhulma).
La montée du fondamentalisme islamique
La plupart des anciennes colonies ont besoin de temps pour développer une certaine forme de
‘confiance en soi/reconnaissance’. La Tanzanie ne constitue pas une exception. Le même
phénomène semble s’appliquer à la Foi Islamique dans l’histoire récente. Il lui fallait du
temps pour atteindre un certain niveau de ‘conscience de soi/confiance en soi’. Nous nous
sommes lentement mais sûrement habitués au logo « Croix Rouge/Croissant Rouge ». Nous
acceptons de voir des Mosquées dans les métropoles occidentales. Des expressions similaires
de ‘Renaissance Islamique’ sont ‘visibles’ tous les jours.
Par moments, cette expression de ‘conscience de soi/reconnaissance est exprimée de manière
tellement ‘passionnée’ qu’elle est mal interprétée et mal vue par les autres. Il est aussi juste
d’affirmer que les éléments extrémistes d’une société/communauté ont tendance à déformer
les faits à leur avantage. Ceux qui désirent pratiquer la ‘forme
extrémiste/pure/fondamentale/conservatrice de l’islam’ voient, dans la plupart des cas, leur
programme détourné par des éléments extrémistes de la communauté musulmane Quel que
soit le programme prévu par les éléments extrémistes de la communauté musulmane, ils sont
tous considérés comme extrémistes/radicaux/dangereux/fondamentalistes. Ce vocabulaire et
l’image qui lui est associée sont produits/distribués/transmis par les media.
Dans ce même contexte, la stabilité de la Tanzanie est perçue comme étant menacée par la
montée du ‘Fondamentalisme islamique’ dans le pays. Le fondamentalisme est considéré
comme dangereux parce qu’il divorce d’avec la renaissance religieuse ou la recharge
spirituelle ;il est plutôt présenté comme une ressource politique solide entre les mains
d’individus - égoïstes - assoiffés de pouvoir. Ce développement invite à un vocabulaire

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nouveau – Islam politique ! Vu de cette manière, il invite à l’intolérance – les gens veulent
être tolérant avec la religion mais pas avec l’islam politique.
Cette idée fausse rend difficile le fait pour les uns de tolérer la foi des autres surtout lorsque la
foi est bien pratiquée parce qu’elle est perçue comme un danger pour les intérêts des autres
membres de la société. Nous sommes ainsi devant une situation où une femme musulmane
décide de s’habiller conformément aux recommandations de l’islam/du coran ; la société ne
l’accepte pas comme quelque chose de bien, de positif. Les media en général prennent le
mauvais côté et traduisent cette action comme une intention de cacher quelque chose de mal,
au-delà de l’Hijab. Une femme qui porte le voile est toujours suspecte aux yeux de l’industrie
médiatique et des milieux d’affaires, puisque l’image d’une femme à moitié nue qui aide à
faire la promotion publicitaire d’un produit est acceptée et reconnue comme étant quelque
chose de positif. L’image d’une belle femme permet de vendre facilement n’importe quel
produit, que ce soit une bière ou une maison, une cigarette ou une voiture.
Le rôle des media dans la société
Dire que le monde change vite est une affirmation légère. Toutefois cette légèreté ne doit pas
occasionner un empressement et affecter l’objectivité des faits. C’est un sentiment que
ressentent profondément ceux dont l’activité professionnelle est normalement de rapporter les
faits qui les entourent. Les media sont devenus le ‘formateur’ principal des comportements en
milieu social.
L’idée classique d’une presse libre est que les journalistes doivent exercer une profession très
neutre : se limiter à rapporter des faits non entachés de suspicion, bien vérifiés et laisser les
citoyens tirer leurs propres conclusions, mais est-ce réellement ce que fait la presse?
Nous savons tous que les media sont utilisés comme un instrument de propagande ; les gens
au pouvoir utilisent les media pour sauvegarder leurs intérêts. Par ailleurs, puisqu’il est
difficile de faire une distinction entre les questions politiques et les questions islamiques dans
un contexte islamique, les musulmans se retrouvent face à un dilemme, surtout lorsqu’ils
décident de pratiquer leur religion en se conformant aux prescriptions.
Défis de l’Islam dans la société contemporaine
‘La guerre contre le terrorisme’ telle que définie par les Etats-Unis et leurs alliés et introduite
dans les ‘foyers’ par les media, établit un lien entre l’islam et le terrorisme ! Contrairement à
la période de la ‘guerre froide’ où les Etats-Unis et leurs alliés combattaient le communisme,
dans la ‘guerre contre le terrorisme’ l’ennemi n’est pas clairement défini. Dans ce vide toute
déduction du genre ‘islam égale terrorisme’ n’est ni corrigée ni rejetée. Elle est plutôt mise en
exergue chaque fois que l’occasion se présente
Sur le front national - en Tanzanie - ‘La guerre contre le terrorisme’ se traduit par une
méfiance générale des intentions de la communauté musulmane lorsque celle-ci se prononce
sur ce qu’elle considère comme une injustice à son égard. Quand la communauté musulmane
s’interroge sur les dividendes qui lui reviennent pour sa ‘loyauté’ envers le gouvernement, la
réaction générale est de considérer ces musulmans comme des
fondamentalistes/radicaux/extrémistes afin d’encourager une perception négative de l’opinion
publique envers les activistes musulmans.
L’impact des media dans l’évolution des mentalités
Dans le contexte de la Mondialisation où le monde est devenu un village planétaire, tout ce
qui nuit à l’Europe, l’Amérique ou l’Asie, nuit également à l’Afrique. Plus les masses
pénètrent le marché des media en tant que consommateurs, plus les media réagissent en

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changeant le contenu et la qualité de leurs programmes. Les media se conforment aux
exigences du marché en offrant notamment des programmes de divertissement - plus c’est
simple, mieux c’est ; alors qu’auparavant les media contribuaient beaucoup à façonner la
pensée des jeunes sur les bonnes mœurs. Force est de constater qu’aujourd’hui, avec la
globalisation, les media, par la parole et l’image, se sont engagés dans la promotion d’une
liberté sans frontières. Des comportements aussi outrageants que l’inceste sont montrés dans
le media faisant croire aux jeunes que c’est cela la civilisation et qu’ils sont libres d’adopter
ces comportements. Hors, cette forme de civilisation n’est pas une civilisation humaine. Elle
est plutôt dégradante et même inférieure au comportement des animaux.
La diffusion de la pornographie dans les programmes de télévision et l’Internet conduit à un
effondrement des mœurs, mettant en danger les normes de comportement humain, civilisé.
Le journalisme de ‘Presse Jaune’ est devenu une presse à grand tirage parce que le marché le
veut ainsi. Aussi longtemps que ce goût restera dominant et aussi longtemps que les exigences
du marché l’imposeront, rien ne pourra renverser cette tendance. L’information est devenue
une véritable avalanche et si nous ne parvenons pas à gérer positivement le flux de cette
information, nos vies seront sérieusement menacées.
Le danger pour l’Afrique est réel ! Il est impératif qu’elle trouve son identité, sa vraie place
dans le concert des nations ; qu’elle parvienne à éradiquer la pauvreté et la négativité qu’elle
engendre ; qu’elle combatte vigoureusement le fléau du VIH/SIDA, la fuite des cerveaux et
qu’elle aide ses populations à trouver la foi religieuse qui leur sied le mieux.
Références :
Les massacres Mwembechai par Hamza Njovu
Symposium International sur la Civilisation Islamique en Afrique de l’Est, 15 – 17 Décembre
2003, Kampala, Uganda : Themes from the Pulpit in Tanganyika (Tanzania Mainland) –
1800- 2000 by Mohamed Said
Les media aujourd’hui et demain – Fondation Friedrich-Naumann, Robert Daas (Ed), 2000