Ouvrir - La Porte Du Savoir

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Le traducteur: Shahabaddin Vahdati
L’auteur : Allameh Amini
Le traducteur : Shahabaddin Vahdati
L’éditeur : Boustân-e-Ketab
Troisième édition : 2007
éditeur: Masumeh Chahbazi
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Préface
Au nom de Dieu le très Miséricordieux, le tout Miséricordieux
Cet univers n’a pas été créé automatiquement, mais il y a un
créateur éclairé et sage qui l’a conçu à partir du savoir, du pouvoir,
de la volonté et du bon sens et qui ne fait jamais une futilité.
La création du monde et de l’homme n’a pas été badine ou frivole.
L’homme n’est pas venu à ce monde pour vivre une courte durée,
manger, boire, satisfaire ses instincts, puis mourir et s’annihiler.
Mais Dieu le tout sage a suivi un but éminent dans la création de
l’homme. L’homme a été créé afin d’exalter son âme à partir de la
foi, de bonnes actions et de la conduite honnête et se préparer pour
la vie magnifique et éternelle d’au-delà. Par conséquent, l’homme
ne s’anéantira pas avec la mort, mais il sera conduit de la vie
terrestre à la vie éternelle. Il y verra clairement le résultat de ses
actes ; les charitables et les bienfaiteurs auront la bonne
récompense et vivront éternellement au Paradis où leur âme
parfaite et illuminée touchera aux divers bénéfices accordés par
leur Créateur Miséricordieux, alors que les injustes et les
malfaiteurs seront punis de sanctions et pleinement châtiés pour
leurs mauvaises actions.
La vie terrestre étant donc comme « un terrain de culture pour la vie
éternelle » et une occasion pour éduquer et ériger l’âme, c’est ici
qu’il faut faire ses bagages (pour le voyage de la mort). Nous
pouvons donc poser des questions suivantes :
1. Dans son parcours vers le bonheur et la perfection, est-ce que
l’homme a besoin d’un plan universel ?
2. Est-ce que l’homme est capable de préparer et exécuter lui-
même ce plan ? Ou bien, il a besoin d’être conseillé et enseigné par
le Créateur du monde pour ce faire ?
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La première question a une réponse claire qui n’a pas besoin
d’explication. L’homme se trouve à l’intérieur de la société où il ne
peut pas vivre dans le réconfort en absence des lois générales et
organisées. Il faut donc des lois garantissant les droits de chacun,
pour empêcher les injustices et pour établir l’ordre et la sécurité. De
même, la vie spirituelle de l’homme a besoin d’un plan. Il faut des
instructions et un projet pour l’éducation de l’âme humaine et pour
assurer son bonheur céleste, il va sans dire qu’il est nécessaire que
l’homme détienne un plan universel pour assurer à la fois son
plaisir matériel et son bonheur céleste.
Mais pour répondre à la deuxième question, force est d’expliquer
davantage et d’évoquer inévitablement la prophétie. Nous allons
parler de la prophétie à partir de deux séries de questions :
Les questions générales concernant le principe de la prophétie et
les questions particulières qui s’adressent au Prophète de l’Islam.
Nous allons parler dans le présent travail, de ces deux questions
dans deux parties distinctes dont l’une se rapportera des questions
de la prophétie en générale et l’autre, s’appliquera à décrire la
prophétie de son Eminence Mohammad (que le salut et la paix de
Dieu soient sur lui), de la qualité de sa mission ainsi que de la
conduite et de l’administration de son Excellence. Nous espérons
que l’étude de cette œuvre sera un pas vers la connaissance des
mentors, de la tradition des prophètes et en particulier, son
Eminence la Finalité de la prophétie (que le salut et la paix de Dieu
soient sur lui).
L’été 2004
Qom, Ebrahim Amini
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Première partie: La Prophétie (La Prophétie en
général)
La nécessité de la prophétie
L’être suprême a créé l’homme à partir du modèle le plus noble et
le destinant au perfectionnement, Il lui a donné l’intention (de
progrès vers l’achèvement) comme une force motrice pour chercher
l’excellence spirituelle. Pour parcourir le chemin de la vie et afin
d’assurer son bonheur, l’homme a besoin d’un plan et d’un guide
sans lesquels il n’arrivera point à connaître les moyens d’accéder
au bien-être ni à se disposer de ces moyens en pratique, mais
l’homme a certainement besoin du Créateur du monde et ses
prophètes. C’est ainsi que nous comprenons la nécessité de la
prophétie.
Nous allons scruter cette question en étudiant deux thèmes
suivants :
Premier thème : étudier le besoin de l’homme à un plan pour la vie
et les caractéristiques d’un plan qui est capable d’assurer le
bonheur.
Deuxième thème : présenter celui qui élabore le plan parfait.
D’abord, expliquons le premier thème en évoquant quelques
exemples :
1. Les sciences dites démonstratives sont capables de prouver que
l’homme a une nature combinée du corps et de l’esprit. De point de
vue matériel, il est en perpétuel changement comme les autres
matières et de point de vue spirituel, c’est un être immatériel, mais
ces deux directions sont parfaitement liées l’une à l’autre. Comme
l’esprit humain est inséré dans un corps matériel et n’étant pas
purement abstrait, il a la capacité de progresser et de se
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perfectionner. Au début, c’est un être faible qui se développe
graduellement et se perfectionne par degré ; mais tout au long de
ce parcours, il reste une même vérité.
2. D’un côté l’homme se trouve sur la piste de l’évolution, aspirant
naturellement à s’améliorer et de l’autre, puisqu’il n’y a point de
futilité dans le système de la création, l’homme dispose des
moyens qui servent à cette fin et qui lui rendent possible l’accès à
la perfection. Comme tout être matériel capable de se perfectionner
dans la mesure qui lui est possible, l’homme n’est point privé de
cette grande faveur de Dieu, voire-même gratifié par la Sagesse
divine des facultés nécessaires, il peut accéder à l’apogée de la
perfection.
3. L’homme mène à la fois deux vies distinctes : la vie matérielle qui
est celle de son corps et la vie mystique et intérieure qui regarde
son âme. Par conséquent, la vie humaine pourra aboutir au
bonheur ou à la chute, par rapport à chacune des deux directions
de son existence.
Alors qu’il s’occupe de sa vie matérielle et il arrive qu’il ignore
parfaitement son existence spirituelle, il possède une vie morale à
l’intérieur qui continue son parcours en parallèle vers le salut ou
bien vers la perte et le malheur.
Ainsi, les convictions raisonnables, la conduite honnête et les
bonnes actions sont les moyens de garantir l’accès au
perfectionnement spirituel et le bien-être intérieur ; tout comme les
fois absurdes, un comportement abject et des activités impropres
détournent l’homme de la bonne piste et le poussent vers la ruine et
l’adversité.
Si l’homme se trouve sur la bonne piste de l’évolution morale, sa
nature intrinsèque croîtra et ayant parcouru les étapes de sa
progression, il montera vers le monde auquel il est prédestiné, celui
de la joie et de la lumière. Mais s’il sacrifie les vertus spirituelles et
les actions honnêtes afin de satisfaire ses instincts d’animal, s’il
devient un être lascif et voluptueux ou un monstre féroce et brutal,
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