métier, il était sans doute peu instruit. C’est de Pierre, puis de Paul, que Marc apprend les actes
et les paroles du Christ.
Son évangile : « Bonne Nouvelle au sujet de Jésus-Christ, Fils de Dieu ». Son évangile est très
court : seize chapitres et écrit en grec. C’est celui qui a été rédigé en premier (65-70 après J.C.)
Il s’adresse à des païens et Marc explique à leur intention les coutumes juives, donne des détails
géographiques. Il donne une place importante à Pierre qu’il connaissait bien.
Son message : Il montre Jésus comme un homme énergique, faisant des miracles, notamment
expulsant les démons. Autour de lui, on s’interroge : Qui est cet homme ? Pierre le reconnaitra :
le Messie, mais c’est surtout dans la bouche d’un païen, tout à la fin du livre, que son identité sera
révélée « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu » (Mc 15,39).
Son symbole : le lion, l’animal du désert, car son évangile commence en parlant de la vie au désert
de Jean-Baptiste et du baptême de Jésus par celui-ci : Mc 1,2.
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Les quatre évangélistes (suite) - 3 -
SAINT-LUC
C’est un chrétien de la communauté d’Antioche et d’origine païenne. Il fut le compagnon de Paul
qu’il accompagna dans ses voyages, et fut prisonnier avec lui à Césarée et à Rome. C’est un
médecin, très cultivé qui parle et écrit très bien le grec.
Son évangile : Luc précise lui-même qu’il n’est pas témoin direct mais s’est soigneusement informé
(voir Lc 1, 1-4) auprès des témoins directs même s’il ne les nomme pas. L’Evangile de Luc est
rédigé à peu près à la même époque que celui de Matthieu entre 80 et 90.
Il écrit pour des chrétiens d’origine païenne comme lui et veut faire un « exposé suivi » de
l’histoire de Jésus :
- son premier livre, l’évangile s’inspire des textes de Marc et de Matthieu,
- son deuxième livre, les Actes des Apôtres, relate les premières missions chrétiennes
auxquelles il a participé avec Paul.
Son message : c’est un témoignage de foi au Christ, ressemblant aux premières prédications :
Jésus en Galilée, montée à Jérusalem ; Passion, Résurrection. Il montre comment la Bonne
Nouvelle, annoncée d’abord aux plus pauvres : Marie, les bergers, sera ensuite annoncée dans le
monde entier et jusqu’à Rome, capitale de l’Empire.