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Axe 5 - Anthropologie et philosophie sociale
Théorie sociologique et philosophie sociale allemande
Responsable : Aldo Haesler
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La modernité ne voit pas seulement se mettre en place un « espace public », il voit, de manière plus
générale, s'épanouir les relations humaines ou, plus largement, l'ensemble des formes de l'intersubjectivité,
dans un cadre de liberté jusque-là inconnu ; ce qui fait dire au sociologue anglais Anthony Giddens que
nous nous trouvons aujourd'hui aux prises avec une civilisation de la « pure relationship ». D'un autre côté,
jamais les institutions n'ont connu un tel perfectionnement technique et une efficacité de gestion et de
contrôle aussi étendue ; ce qui permettrait d'adjoindre à la « pure relationship » l'idée d'une « pure
institutionality ». Or si l'un des principaux objectifs de la sociologie avait été d'interroger les origines et les
modes de développement de la modernité, ce questionnement a aujourd'hui été presque complètement
abandonné.
Cet axe fait le pari qu'en procédant à une analyse sociologique de la modernité qui viendrait interroger les
tensions entre ceux deux sphères (relationnelle et institutionnelle) et qu'en prolongeant cette analyse par
deux dimensions complémentaires que sont l'anthropologie et la philosophie sociale, ce questionnement
peut être repris à nouveaux frais. Il suppose que la question anthropologique soit reprise et actualisée ;
reprise en venant rappeler les travaux de l'Anthropologie philosophique (autour des figures marquantes que
furent Max Scheler et Helmuth Plessner), et actualisée, en se penchant sur les travaux anthropologiques les
plus récents en psychologie évolutionnaire (comme ceux de Michael Tommasello ou Cecilia Heyes). Il
suppose dans une plus large mesure que soient reconnus et prolongés les travaux de la Sozialphilosophie
allemande qui ont dominé les débats philosophiques en Europe tout au long du 20 siècle. C'est par cette
ème
double fondation et en accentuation la réflexion sur la tension entre la sphère relationnelle et la sphère
institutionnelle, qu'on espère pouvoir progresser dans l'étude de cet objet tombé aujourd'hui en déshérence
qu'est la modernité.
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4 octobre 2016Dernière modification :
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