Un groupe religieux à l`épreuve du parti politique

Université de Montréal
École Pratique des hautes études Paris-Sorbonne-
Un groupe religieux à l’épreuve du parti politique
Sécularisation de l’islamisme au Maroc : Mouvement de l’unicité et de la
réforme-Parti de la justice et du développement >1996-2011@
Par Mohamed FADIL
Faculté de Théologie et de sciences des religions
École doctorale de l’EPHE-Religion et système de pensée.
Option : Sociologie
Thèse présentée en cotutelle en vue de l’obtention des grades de Philosophiae Doctor
(Ph.D.) en Sciences des Religions de l’Université de Montréal et de Docteur en
Sociologie de l’École Pratique des Hautes Études Paris-Sorbonne
Juillet, 2014
« Copyright », Fadil, 2014

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RÉSUMÉ
À travers le monde islamique, une famille de partis politiques que l’on appelle à tort ou à
raison « les partis islamistes modérés » enregistre des résultats électoraux exceptionnels
chaque fois qu’un de ses membres participe à un scrutin qui comporte un minimum de
transparence, notamment en Turquie, au Maroc et en Palestine. Les premières participations
des islamistes aux élections des pays du Printemps arabe confirment davantage cette règle,
comme l’illustrent les cas de l’Égypte et de la Tunisie.
Sur le plan académique, ce contexte laisse émerger une importante hypothèse. L’évolution
de bon nombre d’organisations islamistes en partis politiques qui participent activement à la
vie publique de leurs pays serait l’indice d’une sécularisation de ces organisations, animée
par une sincère conversion à la démocratie. Cette hypothétique tendance à la sécularisation
et la conversion à la démocratie de l’islamisme ferait penser à une expérience
remarquablement similaire, que l’on trouve dans le monde chrétien occidental, soit,
l’évolution théorique et organisationnelle du christianisme politique qui a donné naissance,
en réponse à un long parcours de révisions intellectuelles, à ce que l’on appelle aujourd’hui
« la démocratie chrétienne ». L’islamisme modéré serait-il en train d’évoluer vers une
sécularisation et une conversion à la démocratie selon un mode similaire à celui qui a donné
naissance aux partis démocrates-chrétiens en Occident?
Il est question dans cette thèse, préparée en cotutelle entre l’Université de Montréal au
Canada et l’École Pratique des hautes études Paris-Sorbonne en France, de vérifier
l’hypothèse susmentionnée dans un contexte bien précis. Notre recherche se limite ainsi à
l’étude d’un groupe déterminé du paysage islamiste du Maroc (Parti de la justice et du

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développement [PJD] et son mouvement de prédication religieuse Mouvement de l’unicité
et de la réforme [MUR]). Cette recherche s’étend de 1996, date de naissance du PJD à
2011, date de son accession au pouvoir au Maroc. Par ailleurs, la reconstitution et l’analyse
sociohistorique proposées dans cette recherche remontent en 1969, date de naissance du
Mouvement de la jeunesse islamique qui incarne la matrice du groupe à l’étude. La
recherche pose des questions bien précises portant très particulièrement sur le devenir du
groupe religieux à l’épreuve du parti politique et, par-delà, celle du devenir du religieux à
l’épreuve du politique au sein des modes de penser et d’agir de ce groupe.
Pour ce faire, notre recherche adopte un cadre interdisciplinaire conjuguant des approches
émanant de la sociologie politique et religieuse et d’autres sciences sociales comme
l’histoire et les sciences politiques. Son corpus d’analyse est le fruit d’un travail de terrain
effectué lors de plusieurs séjours de recherche effectués au Maroc entre 2008 et 2014.
Séjours qui nous ont permis de reconstituer la trame des évènements, d’amasser la
documentation nécessaire au sein du PJD/MUR, de rencontrer et de mener des entretiens
avec des leaders et des idéologues les plus influents de son parcours idéologique et
organisationnel.
Mots clés : Islam, islamisme, post-islamisme, sécularisation, démocratie chrétienne,
Maroc, jeunesse islamique, unicité et réforme, justice et développement, monarchie, État
islamique, démocratie.

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ABSTRACT
Throughout the Islamic world, a political family composed of what are rightly or wrongly
named “moderate Islamist parties” obtains exceptional results whenever one of its members
participates in an election that is minimally transparent (for instance in Turkey, Morocco,
Palestine and Egypt). This rule is confirmed by the initial involvements of Islamists in the
Arab Spring (in Egypt and Tunisia for example).
Academically, in this context an important hypothesis emerges according to which the
evolution of many Islamist organizations into political parties that actively participate in the
public life of their countries would indicate that these organizations are undergoing a
process of secularization motivated by a sincere conversion to democracy. Islamism’s
hypothetical tendency towards secularization and conversion to democracy seems
reminiscent of a remarkably similar experience in the Christian West, namely the
theoretical and organizational evolution of political Christianity, which gave birth to what
is known today as “Christian democracy”, in response to a long series of intellectual
revisions. Might moderate Islamism be secularized and converted into democracy in a
mode similar to that which gave birth to Christian Democrat parties in the West?
In this thesis, prepared under joint supervision between the University of Montreal in
Canada and the Ecole Pratique des Hautes Etudes Paris-Sorbonne in France, the
aforementioned hypothesis is verified in a very specific context. The scope of the study is
limited to examining a particular group within the Moroccan Islamist landscape—the Parti
de la justice et du développement (PJD), as well as its sister outfit devoted to religious

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predication, the Mouvement de l’unicité et de la réforme (MUR). This period under
consideration ranges from the birth of the PJD in 1996 to its coming to power in 2011.
Moreover, the reconstitution and the socio-historical analysis proposed in this study begin
in 1969 with the birth of the Mouvement de la jeunesse islamique, from which the group
being examined evolved. The study asks very specific questions concerning the fate of the
religious movement in response to the challenges of the political party. Further still, it
examines the challenging relation of religion and politics in the group’s actual modes of
thinking and acting.
With this purpose in mind, the study adopts an interdisciplinary framework combining
approaches that stem from political and religious sociology as well as other social sciences,
such as history and political science. Its analytical corpus is the product of fieldwork
research being done during numerous trips to Morocco from 2008 to 2014. These trips
made it possible to reconstitute a timeline of events and to gather necessary documentation
from the PJD/MUR. It also provided the opportunity to meet and interview leaders and
ideologues that are most influential in the ideological and organizational evolution of the
movement.
Key words: Islam, Islamism, Post-Islamism, secularization, Christian democracy,
Morocco, Islamic youth, unicity and reform, justice and development, monarchy, Islamic
state, democracy.