Nouvel an et bouddhisme en Thaïlande

Nouvel an et bouddhisme en Thaïlande
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Religion et spiritualité
Nouvel an et bouddhisme en
Thaïlande
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Publication date: vendredi 31 décembre 2010
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Nouvel an et bouddhisme en Thaïlande
Pour tous les « Nouvel An » fêtés en Thaïlande - Nouvel An grégorien, Nouvel An lunaire
chinois ou thaïlandais, les bouddhistes de Thaïlande en profitent pour « faire du mérite », thaan
boon [C8] en visitant un des nombreux lieux sacrés du pays. Il en est ainsi à Kanchanaburi
Certains n'hésitent pas à profiter de ces trois « Nouvel An » pour visiter et rendre hommage aux lieux sacrés des
temples et aux stûpas
[1] dans toute la Thaïlande. Pour les bouddhistes, la nouvelle année est propice à son karma.
L'accumulation de mérite - boon en thaïlandais, du terme Punna en pali - est censé exercer une puissante influence
sur les renaissances et la vie futures. La métempsychose [2] est largement acceptée en Thaïlande où la théorie du
karma se retrouve dans la sentence : tham dee, thee dee ; tham chuaa, thee chuaa , les bonnes actions mènent à
de bons résultats ; les mauvaises actions à de mauvais résultats ».
Les voyageurs se rendent communément dans un temple, ils présentent des offrandes pour rendre hommage au
Bouddha, Dhamma et Sangha - la trilogie sacrée du bouddhisme, la maîtrise des enseignements et la communauté.
Les visiteurs viennent souvent tôt le matin pour offrir de la nourriture aux moines. Aumônes, bougies, fleurs et
encens allumés sont déposés sur des autels dans le wihan [3] ou à la base d'un stûpa.
Les mérites gagnés peuvent être transférés à des proches ou d'autres personnes aimées.
Environ 95% de la population thaïlandaise pratique le bouddhisme theravada. La doctrine theravada insiste sur les
trois aspects principaux de l'existence : la dukkha, satisfaction impossible, l'anicca, nature éphémère de toute chose
et l'anatta, non-substantialité de la réalité. Ces trois concepts, dus à Siddhartha Gautama au VIe siècle av. J.-C.,
s'opposent à la croyance hindoue en un moi éternel et bienheureux ( paramatman [4]).
Un temple sacré très fréquenté dans la province de Kanchanaburi
Le Viharn Phra Thaen Don Rang
Viharn Phra Thaen Don Rang
Dans le temple on trouve une dalle en pierre appelée Phra Thaen Don Rang. Les habitants pensent que cette dalle
est sacrée et a été utilisée par le Bouddha pour rejoindre le nirvana. On y voit aussi une empreinte de pied de
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Bouddha réalisée en bois qui est la plus grande de Thaïlande ainsi qu'une dalle en pierre semblable à un lit.
Autrefois, il y avait, de part et d'autre de cette dalle en pierre, deux arbres Shorea siamensis dont les feuillages se
rencontraient. Dans le temple se trouvent également d'autres endroits sacrés comme le Bo Buanpra-ot, crachoir
sacré, le Viharn Pra Anonda, etc.
Phra Thaen Don Rang Dalle en pierre ressemblant à un lit
Pour y aller :
Le temple se situe dans Amphoe Tha Maka, province Kanchanaburi.
[1] Un stkpa est une structure architecturale bouddhiste que l'on trouve en Asie où il a suivi l'expansion du bouddhisme. C'est à la fois une
représentation non figurative du Bouddha et un monument commémorant sa mort ou parinirvna.
Le stkpa était à ses débuts un simple empilement de pierres au coeur duquel est enfermée une relique du Bouddha. D'après la tradition, après la
crémation du Bouddha, ses reliques ont été partagées en huit et distribuées aux huit rois venus lui rendre hommage à cette occasion :
Ajatashatru, le roi du Magadha, au Lichchavî de Vaishlî , aux Shkya de Kapilavastu , aux Buli d'Allakappa, aux Koliya de Ramagama, au
brahmane de Vethadipa, aux Malla de Pp - Pv en pli - et aux
Malla de Kusinâgar. Ces reliques ont donné naissance aux premiers stkpas.
Tous les stkpas ne contiennent pas de relique.
on distingue quatre catégories de stûpas :
les dhtu-chaitya qui abritent des reliques ;
- les paribhoga-chaitya qui contiennent des objets ayant appartenu au Bouddha ;
les dharma-chaitya qui exposent la doctrine bouddhiste :
les uddeshika-chaitya qui commémorent simplement le parinirvna , chaitya étant un mot sanscrit signifiant sanctuaire.
[2] La réincarnation successive de l'âme dans plusieurs autres corps
[3] Principal sanctuaire de Bouddha
[4] En théologie hindoue, le paramatman ou paramatma est âme ou l'esprit suprême dans le Vedanta et le yoga philosophies de l'Inde .
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