L`ignorance des sages - Un poisson dans le net

Introduction
Le renards et les œufs
STOCKHOLM (Reuters) - Les prenant sans doute pour des oeufs, un renard s'est emparé de deux balles de
golf près du trou numéro sept où se disputait un tournoi à Gronhogen sur l'île de Oland près de la côte
méridionale de la Suède. Les joueurs ont vu le renard disparaître dans les bois voisins et le directeur du
tournoi, Bo Rodensjo, n'a trouvé aucune indication dans le règlement pour traiter ce type de problème.
Il a finalement recommandé que de nouvelles balles soient placées à l'endroit où elles avaient été
dérobées. En quête de nourriture pour l'hiver, le renard a semble-t-il confondu les balles de golf avec des
oeufs d'oiseaux sauvages. Copyright © 2001 Reuters Limited.
Vous imaginez la déception du renard ? Manger une balle de golf au lieu d’un œuf, n’est-ce pas gênant ?
Beaucoup de personnes prennent des balles de golf pour satisfaire les appétits de leur vie. Certains ignorent à quel
point leur choix est stérile. Jésus a reproché aux villes où il prêchait leur indifférence.. Certes, leurs habitants étaient
religieux. Certes ils cherchaient à vivre des vies honnêtes. Mais ils ignoraient l’essentiel de la vie : une vie de repos et
de paix avec Dieu. Des balles de golf au lieu d’une bonne omelette...
Le texte chaleureux que nous lisons maintenant est l’antithèse du précédent. Juste avant, Jésus parle des condamnés
qui ont refusé de se tourner vers Christ, malgré tous les miracles, toutes les manifestations de sagesse. Ici, Jésus
parle avec tendresse et convivialité aux personnes qu’il souhaite atteindre.
Lecture : Matthieu 11.25-30
" 25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que
tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants. 26 Oui,
Père, je te loue de ce que tel a été ton bienveillant dessein. 27 Tout m’a été remis par mon Père, et
personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et
celui à qui le Fils veut le révéler. 28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous
donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble
de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. "
Dieu se révèle — sur invitation (11.25-27)
La révélation du Père (11.25-26)
" 25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce
que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants. 26
Oui, Père, je te loue de ce que tel a été ton bienveillant dessein. "
" En ce temps-là " est chez Matthieu une expression assez libre quant à la chronologie. Matthieu est très thématique
dans son approche, et il établit un contraste entre la réception froide et distante des villes de Galilée (versets
précédents) avec ce que Dieu aurait voulu. Le passage parallèle en Luc nous apprend que c’est au retour de la
mission des 70 que Jésus prononce cette invitation. Vraisemblablement, plusieurs personnes s’étaient tournées vers

Christ, mais pas tout le monde..
" Je te loue " j’admets, je reconnais. C’est une expression d’adoration, d’admission de qui est Dieu son Père et de ses
attributs. Jésus prie de façon visible, publique (cf. expression « Jésus prit la parole et dit ») afin de communiquer
quelque chose.
Il est " Père ". En ce qu’il engendre la vie (Jean 1.12) En ce qu’il prend soin de nous (Ezéchiel 34:31 " Oui, vous
les membres de mon troupeau, vous êtes des hommes dont je prends soin, car je suis votre Dieu. Je l’affirme,
moi, le Seigneur Dieu ".) En ce qu’il corrige ses enfants (Héb. 12.7 : " supportez la correction, c’est comme des
fils que Dieu vous traite… ")
Il est " Seigneur du ciel et de la terre, " ce qui dénote sa souveraineté (Ps 115.3 : " notre Dieu est au ciel, il
fait tout ce qu’il veut. ") Il est au-dessus de toute autorité, les autorités démoniaques évidemment, mais encore
celles de la terre (Eph. 1.20-21)
Ce que Jésus dit est surprenant :
Les sages et les intelligents devraient, les premiers, reconnaître la grandeur de Jésus et de son message. Mais
ils sont incapables de le comprendre. Pourquoi ? Parce que lorsqu’on croit connaître, on enseigne, on n’apprend
pas. Lorsqu’on est intelligent, on donne des leçons, on n’en prend pas. Les Pharisiens ont qualifié la foule de
maudits parce qu’elle croyait en Jésus, alors que eux, les religieux, ne croyaient pas (Jean 7.47-49)
Les enfants (et le terme grec décrit un enfant qui n’a pas encore la capacité de parler), ont tout à apprendre. Ils
doivent apprendre tellement sur la vie, qu’ils ont soif. Ils apprécient l’opportunité de découvrir, faire les premiers
pas, s’engager, prendre des risques. Ils posent des questions, et cheminent.
Jésus contraste l’arrogance de ceux qui ne croient pas avoir besoin de Lui, et ceux qui ont un cœur assoiffé.
C’est une idée que l’on retrouve souvent dans l’Ecriture. Pour découvrir plus de Dieu, il faut venir à lui les mains
vides, comme un mendiant, comme " un pauvre en esprit " (Matt. 5.3.)
Ce même contraste se retrouve en Luc 5.31 : " Jésus prit la parole et dit [aux Pharisiens] : Ce ne sont pas ceux
qui sont en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades ". C’est une autre image, celle du
médecin et du malade. Tous ceux qui se croient en bonne santé (comme les religieux de l’époque) rejetteront
toujours Dieu. Seuls sont réceptifs ceux qui ont conscience que leur cœur n’est pas droit, et qu’il a besoin du
salut.
Avant d’aller plus loin, je vous pose cette question : vous considérez-vous comme un enfant, ou un sage ? Comme un
bien portant ou un malade ? Comme un mendiant ou un riche ?
Selon votre réponse, Dieu vous influencera différemment. Relisons le verset 25 :
Dieu a caché ces choses aux sages, aux bien-portants, aux riches. Dieu a crypté (c’est la translittération du
verbe caché) le message. Il l’a enfoui, dissimulé. Il le garde secret. Pourquoi ? Parce que Dieu ne doit rien à sa
création. Notamment depuis que l’homme s’est rebellé contre Dieu. Sa propre arrogance est la punition de son
endurcissement. Dieu n’est pas injuste, il laisse développer l’homme dans ses choix. Dieu agit selon sa libre
volonté. Paul regrette l’arrogance des Corinthiens : " Que nul ne s’abuse lui-même : si quelqu’un parmi vous
pense être sage selon ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage " (1 Cor. 3.18)
Dieu a révélé aux enfants. Dieu a dévoilé des trésors de connaissance à ceux qui sont comme des enfants. Il
dévoile son amour et sa grâce. Esaïe 57.15 " Car ainsi parle le Très-Haut Dont la demeure est éternelle Et dont
le nom est saint : Je demeure dans les lieux élevés et dans la sainteté, Mais aussi avec l’opprimé Et celui qui est
humilié dans son esprit, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les coeurs opprimés. "
Comment ça marche ? Lisons ensemble :
2 Thess. 2.13-14 : " 13 Quant à nous, frères bien-aimés par le Seigneur, nous devons continuellement rendre
grâces à Dieu à votre sujet, car Dieu vous a choisis dès le commencement " " pour le salut, par la sanctification
de l’Esprit et par la foi en la vérité. 14 C’est à cela aussi qu’il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous
possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. " C’est Dieu qui choisit
Act. 2.39 : " Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi
grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. "
Act. 2.47 : " ils louaient Dieu et obtenaient la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à
l’Église ceux qui étaient sauvés ".
Act. 13.48 : " Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux
qui étaient destinés à la vie éternelle crurent ".
Act. 16.14 : Paul est à Philippes et parle à un groupe de femmes. " 14 L’une d’elles s’appelle Lydie, elle est née
à Thyatire. C’est une marchande de très beaux tissus rouges et elle adore Dieu. Cette femme nous écoute, et le
Seigneur ouvre son cœur pour qu’elle soit attentive aux paroles de Paul. "
Dieu se révèle et comme dit Romains 9.15, il fait miséricorde à qui il fait miséricorde. Est-ce que cela nie la
responsabilité personnelle ? Aucunement ! D’ailleurs Jésus ne dit pas « venez à moi vous les élus. » Il dit venez, vous

tous qui êtes fatigués et chargés… Son appel est universel, pour tous les hommes. 1 Tim 2.4 nous dit que Dieu veut
que tous les hommes soient sauvés. L’appel est universel, 1 Jean 2.2 nous dit que Christ est mort pour les péchés du
monde entier.
Souveraineté de Dieu et responsabilité humaine vont main dans la main. L’une s’exprime avec l’autre. Même si c’est
incompréhensible.
Le pharaon endurcit son cœur… Mais c’est également Dieu qui endurcit le cœur du pharaon.
Jean 6.35-40 " Jésus leur dit : Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui
croit en moi n’aura jamais soif. Mais je vous l’ai dit : Vous m’avez vu, et vous ne croyez pas. Tout ce que le
Père me donne viendra à moi, et je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi ; car je suis descendu du ciel
pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. Or, voici la volonté de celui qui m’a envoyé
: que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. Voici, en effet, la
volonté de mon Père : que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au
dernier jour ".
D’un côté : " Tout ce que le Père me donne viendra à moi "
D’un autre : " celui qui vient à moi… celui qui croit en moi… " " je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi…
quiconque "
Cela évoque l’image d’une auberge. Au-dessus de la porte est inscrit en gros l’inscription : Bienvenue à tous, mais
seuls ceux qui sont entrés peuvent lire l’inscription qui est au dessus de la porte à l’intérieur : Bienvenue à …et le
nom des élus.
Est-ce qu’on peut connaître comment Dieu choisit ?
Ici est souligné que Dieu se révèle à ceux qui ont l’attitude d’un enfant… En Actes 10 on voit un homme plein
d’ardeur pour Dieu à qui il se révèle, en Actes 16, une femme qui va dans un lieu de prière.
En fait la réponse se trouve en Romains 9:18 : " Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il
veut. "
D’ailleurs, Jésus se réjouit de cette volonté divine, qu’il qualifie de " bonne & bienveillante ".
La révélation du Fils (11.27)
" 27 Tout m’a été remis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, personne non plus ne
connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. "
Dieu le Père a pour désir de se révéler aux ‘petits.’ Et il a confié l’administration de son œuvre au Fils. Jésus a tout
reçu du Père. Paul écrit que " « [Christ] est le chef de toute principauté et de tout pouvoir " (Col. 2.10.) Une
affirmation que Jésus lui-même tiendra avant de partir au ciel : " Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la
terre " (Matt 28.18.) Non seulement Christ a tout pouvoir, mais il est le juge souverain : " le Père ne juge personne,
mais il a remis tout jugement au Fils " (Jean 5.22.)
Il a y a eu un moment dans l’éternité passée, où le Fils a reçu la royauté des mains du Père. Jésus est Roi, et il
conquiert le monde.
1 Cor. 15.26 " Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. (Dieu), en effet, a tout mis sous ses pieds. […]
28 Et lorsque toutes choses lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis
toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. "
Apocalypse 19:6 " Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme la voix de grandes eaux, et
comme la voix de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, a établi son règne. "
Quand Jésus dit que personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père, c’est une affirmation que Dieu le Fils seul peut
faire. Car aucun homme, aucun ange ne peut affirmer connaître Dieu avec cette intimité. Le rapport très étroit entre
Jésus et le Père est particulier. Les Juifs ne s’y sont pas trompé lorsqu’ils ont voulu lapider Jésus pour avoir affirmé
que Dieu était son Père (Jean 10.33)
La communion entre le Fils et le Père est parfaite. Il n’y a jamais le moindre désaccord. La moindre anicroche. A tel
point que la volonté du Père de révéler aux enfants, passe par la volonté du Fils, qui choisit à qui il révèle le Père.
Et cette révélation n’est pas une doctrine. Mais une personne. La personne même de Dieu. La vie éternelle, c’est de
connaître Dieu, et celui que Dieu a envoyé (Jean 17.3) C’est une relation personnelle avec Dieu.
Ainsi, Dieu se révèle — sur invitation. Il invite les hommes à festoyer à son banquet. Avec tout cet aspect théorique
sur l’appel de Dieu derrière nous, regardons ce que Jésus propose.
Dieu offre son repos — sous contrat (11.28-30)

La promesse (11.28)
" 28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ".
L’invitation est large, généreuse. Jésus appelle. S’il marchait dans les rues de notre ville, il regarderait dans les yeux
des hommes qu’il croiserait, invitant à l’aimer et le suivre. On retrouve plusieurs fois ce type d’appel dans l’Ecriture :
Esaïe 55:1 " « O vous tous qui avez soif, Venez vers les eaux, Même celui qui n’a point d’argent ! Venez,
achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, Sans argent, sans rien payer ! " »
Esaïe 45:22 " Tournez-vous vers moi et soyez sauvés, Vous, tous les confins de la terre ! Car je suis Dieu, Et il
n’y en a point d’autre. Je le jure par moi-même, De ma bouche sort ce qui est juste, Une parole qui ne sera pas
révoquée : Tout genou fléchira devant moi, Toute langue prêtera serment par moi. "
Jean 7:37 " Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus debout s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi
et qu’il boive ".
Apocalypse 22:17 " L’Esprit et l’épouse disent: Viens ! Que celui qui entend, dise: Viens ! Que celui qui a soif,
vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie gratuitement ! "
Son invitation est particulièrement ciblée sur ceux qui sont fatigués & chargés.
Fatigué : le mot est un verbe qui décrit ceux qui ont longtemps travaillé, qui sont épuisés ou écrasés par la
charge, comme ceux qui ont labouré les champs. Le verbe est un participe présent, donc il décrit la fatigue
constante de l’individu.
Chargé : ceux qui ont des fardeaux sur le dos. Le temps évoque le résultat d’une action passée. Il y a quelque
temps, on a placé ces choses sur le dos de ces personnes, et elles n’en peuvent plus.
Manifestement, ce ne sont pas à des ouvriers que Jésus parle. Mais à ceux qui sont fatigués de chercher Dieu
par leur propres efforts, ou de ceux qui sont chargés de toutes les traditions que le Judaïsme a ajouté à
l’Ecriture. Ils sont écrasés par ces poids là.
On n’arrive pas à connaître Dieu par soi-même. On vient à Dieu humblement, comme un enfant qui a faim ou
soif.
Jésus promet un repos. Un repos spirituel. Un rafraîchissement intérieur. La paix.
Le conflit caractérise les hommes. Les remous intérieurs. Je lisais cette semaine en Esaïe : " les hommes se font
des sentiers tortueux, quiconque y marche ne connaît pas la paix " (Esa. 59.8.)
Le repos, c’est ne plus s’agiter pour tenter de plaire à Dieu. On vient à lui dans la confiance, recevant
gratuitement son amour. On est alors dans une absence de fatigue. Dans un calme intérieur.
Le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix…(Gal 5.22)
L’embauche (11.29-30)
" 29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez du
repos pour vos âmes. 30 Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. "
Mais ce repos est associé à une condition : prendre le joug du Christ, recevoir ses instructions.
Le joug est un morceau de bois qui se plaçait sur les épaules de deux bœufs afin de les unir dans le travail de
labourage.
Quand Jésus parle de prendre son joug, c’est prendre la partie gauche (ou droite) du bois qui est déjà sur ses
épaules à lui. Le verbe " recevez mes instructions " est proche de l’idée de faire des disciples.
L’embauche que Jésus propose, c’est donc d’être instruit par lui, d’être soumis à lui, de le suivre dans la plénitude de
son identité divine. Alors, vous trouverez du repos pour vos vies ! C’est la plus grande libération que celle d’être unie
à Jésus. Le repos que Christ offre est éternel. Le joug évoque d’habitude l’esclavage, celui de Jésus produit l’inverse.
Il libère de l’esclavagisme du péché.
Il libère de l’esclavagisme des rituels religieux.
Il libère de notre nature en la crucifiant avec lui.
Il libère des motivations douteuses pour vivre.
Vous trouverez du repos pour vos âmes. Peut-être le 1er fruit de l’œuvre de Dieu dans une vie.
Mitsuao Fuchida était commandant de l’armée de l’air japonaise. C’est lui qui a conduit les 860 avions qui se
sont précipités sur Pearl Harbor le 7 décembre 1941.

Jacob DeShazer était un pilote américain de bombardier. Il avait hâte de venger son pays. Le 18 avril 1942, il
devait effectuer une mission périlleuse. Après avoir lâché ses bombes sur la ville de Nagoya, DeShazer s’est
perdu, tomba en panne de carburant, et dut s’éjecter au-dessus du Japon.
Il fut emprisonné, torturé, et on le menaça de mort chaque jour. Pendant deux ans, il a souffert de la faim, du
froid et de la dysenterie. En Mai 1944, on lui donna une Bible. ‘Tu peux la garder pendant 3 semaines’ dit le
garde. Il se mit à la dévorer, la lisant plusieurs fois, mémorisant les passages qui lui semblaient les plus
pertinents. Arrivé sur Romains 10.9 : " Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton
coeur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé " Jacob donna sa vie à Christ.
Une paix profonde l’avait envahi, et les paroles de Jésus de Matt. 5.44 " Mais moi, je vous dis : Aimez vos
ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui
vous maltraitent et qui vous persécutent " modifièrent sa perspective. Sa haine et sa colère s’évanouirent, et il
s’appliqua à traiter ses tortionnaires différemment. Il priait pour eux, les accueillait avec chaleur… Leur attitude
commençait à changer aussi. Ils glissaient à manger de temps à autres.
Après la guerre DeShazer devint missionnaire… au Japon. Il s’installa à Nagoya, la ville qu’il avait bombardé, et
rédigea son témoignage. Cette brochure fut distribuée par milliers. Un homme fut particulièrement touché par
cette histoire. Mitsuo Fuchida, l’homme qui avait mené le raid de Pearl Harbor.
Les deux hommes devinrent des amis. Et aussi des frères en Christ. Fuchida devint un évangéliste puissant et
fécond au Japon.
Quel repos, peut-on connaître en Christ ! Je pense à Calvin, ce pasteur célèbre de Genève, dont chaque enfant est
décédé de maladie. Il était toujours accompagné de sa paix.
Je pense à la tempête, au milieu de la nuit, où les disciples affolés pensaient qu’ils allaient périr. Et Jésus, qui
dormait, qui se réveille pour calmer la mer. Quel repos !
Jésus est doux et humble. La douceur, c’est la force maîtrisée. L’humilité, c’est cette capacité de se plaire dans les
choses qui sont basses, petites, insignifiantes. Dieu est comme cela. Maîtrisant sa puissance. Aimant les enfants, et
ceux qui leur ressemblent.
Conclusion
L’Evangile se résume à ces mots : " Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs " (1 Tim. 1.15.)
Un texte de l’Evangile résume bien ce que nous soulignons ici. Matthieu 18.1-5 :
" 1 A ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus et dirent : Qui donc est le plus grand dans le
royaume des cieux ? 2 Alors Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux et dit : 3 En vérité je
vous le dis, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez
point dans le royaume des cieux. 4 C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant
sera le plus grand dans le royaume des cieux. 5 Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme
celui-ci, me reçoit moi-même. "
Viendrez-vous à lui ? Viendrez-vous à Jésus ? Si vous venez, vous venez en enfant qui cherche à apprendre. Sans
arrogance ni orgueil. Venez à lui ! Acceptez son enseignement. Placez-vous sous son influence. Il donnera du repos
pour vos âmes…