Plan de cours - sciences

27, rue Saint-Guillaume 75007 Paris France T/ [phone] - F/ [phone] www.sciences-po.fr
Année universitaire 2014/2015
Collège universitaire
Semestre d’automne
Grands débats : du sujet au citoyen, de la raison à l’ingénierie, des
principes aux valeurs.
Paul Clavier et Cyrille Bégorre
Syllabus
PROGRAMME DE L’ENSEIGNEMENT
Les questions politiques, économiques, sociales et sociétales ont d’abord été des débats
métaphysiques :
 L'universel doit-il primer sur l'individuel ? La loi sur le moi ?
 La réalité est-elle socialement construite ?
 Quelle est la réalité des signes (linguistiques, monétaires, …) ?
 Existe-t-il une nature humaine ?
 L'action est-elle soumise au déterminisme ou ouverte à la liberté ?
 Toute croyance religieuse est-elle irrationnelle ?
 L'éthique peut-elle encore prétendre à l’objectivité ?
 Le droit est-il pure convention ?
On ne voit souvent dans ces questions que les vestiges de débats périmés, stériles et éloignés de la
réalité.
A rebours, ce cours-séminaire, animé conjointement par Cyrille BEGORRE et Paul CLAVIER, prend
au sérieux le débat métaphysique et s’efforce d’en montrer les effets sur l’organisation et le
fonctionnement des communautés humaines : famille, entreprise, confessions, cité, etc.
A travers la reconstitution des grands débats métaphysiques occidentaux, ce cours propose d’acquérir la
maîtrise d’un certain nombre de jalons, de définitions et d’outils permettant de délimiter et de discuter
les positions contemporaines qui, souvent, reproduisent à leur insu ces débats fondamentaux…
PROGRAMME DETAILLE DES SEANCES
Séance n°1 – Qu’est-ce qu’un « -isme » ?
Pour interroger la présence de constantes ou de variantes dans l’histoire des positions métaphysiques, on testera la
continuité ou les ruptures entre le cynisme grec, la misanthropie classique et la punk attitude, comme autant de réponses
à la question de la nature humaine.
L’association politique et l’agrégation sociale reposent-elles sur une définition de l’homme ? Qui est habilité à la donner ?
Et si toute définition de l’homme recelait une part de violence ?
Lectures préparatoires :
Les Cyniques Grecs, Fragments et témoignages, Livre de Poche, 1992.
MOLIERE, Le Misanthrope

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Références complémentaires :
YouTube : Bérurier noir ; Alceste à bicyclette (Philippe Le Guay, Pathé 2013)
Séance n°2 –La rationalité à la conquête de la cité
La naissance de la rationalité est-elle « le miracle grec » tant célébré, ou la résultante mécanique d’une évolution
adaptative de l’homo sapiens sapiens ? Cette séance exposera les tenants du rationalisme des penseurs présocratiques
(Thalès, Pythagore, Zénon, …). On étudiera la géométrie, comme source de normalisation des organisations humaines
sur le modèle d’un kosmos mathématique. On interrogera les transformations (militaire, monétaire, institutionnelle)
politique) qui accompagnent ou génèrent ce mouvement de « rationalisation ».
Lectures préparatoires :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004, livre premier « Période hellénique », chapitre 1 « Les présocratiques ».
Références complémentaires :
VERNANT, Jean-Pierre, Les origines de la pensée grecque, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige,
Paris, réédition 1995, chapitre VIII « La nouvelle image du monde », p. 119-130
Séance n°3 – Idéalisme vs. naturalisme : le match Platon-Aristote
La séance sera consacrée à la présentation du tandem fondamental Platon–Aristote,
La séance explorera les notions :
- d’idée générique et de réalité individuelle ;
- d’apparence et de rationalité ;
- de matière et de forme ;
- d’immanence et de transcendance ;
- d’universel et d’individuel.
Elle interrogera les conséquences méthodologiques de ces notions dans l’épistémologie contemporaine, dans les
sciences sociales, dans la théorie de l’art, dans la réflexion éthique.
Lectures préparatoires :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004, livre premier « Période hellénique », chapitre 3 « Platon » et chapitre 4 « Aristote ».
Références complémentaires :
Aristote, Métaphysique, livre A, chapitre 1 et livre Gamma, chapitre 1 cf. textes VIII et IX in La métaphysique, textes
choisis et présentés par Élie Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 91-106.
Séance n°4 – Les matérialismes philosophiques : entre libération de l’homme et réduction à la matière
La séance sera consacrée aux avatars de la tradition matérialiste, tout à tour émancipatrice et réductrice. On lèvera
d’abord l’ambiguïté du terme de matérialisme (individualisme hédoniste ou collectivisme révolutionnaire). Le matérialisme
sera envisagé comme diagnostic et comme thérapie des illusions métaphysiques et des idéologies éco-politiques. La
séance abordera le problème de la responsabilité et étudiera les relations entre matérialisme dialectique et responsabilité
politique.
Lectures préparatoires :
Épicure, « Lettre à Ménécée », in Lettres, maximes, sentences, traduction, introduction et notes par Jean-François
Balaudé, Le livre de poche, Paris, 1994, p. 191-198.
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004 : livre deuxième « Période hellénistique », chapitre 3 « L’épicurisme ».
Références complémentaires :
ENGELS, Friedrich, Anti-Düring, cf. texte IV, in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie Düring, GF
Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 68-72.
Séance n°5 –Laïcité et débat philosophique sur l’existence de Dieu
La question de l’existence de Dieu est-elle susceptible d’un traitement rationnel ? Constitue-t-elle un enjeu pour la
laïcité ? Le monde se divise-t-il fatalement en croyants et incroyants ?
Qu’est-ce que l’argument ontologique ? L’argument cosmologique ?

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Que vaut l’argument de Dawkins en faveur d’une régression infinie de causes ?
Quelle laïcité est possible s’il est démontré que la croyance religieuse n’est que superstition ?
Lectures préparatoires :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004, livre troisième « Moyen-Âge et Renaissance, chapitres 2 et 3.
Références complémentaires :
KANT, Emmanuel, Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science, § 57, cf. texte
XX in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p.
153-160.
CLAVIER, Paul, Qu’est-ce que la théologie naturelle ? (Vrin, 2004)
Séance n°6 – La vision panthéiste : « l’empire et le système »
La séance sera consacrée à l’histoire d’un véritable « drame métaphysique » : la contestation du théisme classique et
des idées de finalité, de providence, de volonté, de libre-arbitre. Quelle est la pertinence descriptive et critique du
système panthéiste ? Quelles sont ses déclinaisons politiques et éthiques ?
On évoquera précisément ses répercussions dans le débat contemporain des sciences physiques et des neurosciences.
Lectures préparatoires :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004, livre quatrième « Le XVIIème siècle », chapitre 6 « Spinoza ».
Références complémentaires :
SPINOZA, Éthique, éditions du seuil, collection L’ordre philosophique, Partie 1 « De Dieu », Appendice, p. 79-90.
Séance n°7 – Le créationnisme, voilà l’ennemi ?
Les relations entre science et métaphysique sont devenues houleuse, du fait de la revendication par des lobbies politico-
religieux d’un droit de cité en biologie de Dieu, d’un Intelligent Design ou de quelque source de la Complexité
Irréductible. Quelles limites doivent être prescrites aux convictions métaphysiques ? Sont-elles recevables dans le
laboratoire scientifique ? Peuvent-elles s’inviter dans le débat public ?
Lectures préparatoires :
CLAVIER, Paul, Qu’est-ce que le créationnisme ? Paris, Vrin, 2012
Références complémentaires :
Séance n°8 – Positivismes : la réaction anti-métaphysique
La séance sera consacrée à la critique métaphysique formulée par de nombreux philosophes aux 19ème et 20ème siècle
Auguste Comte et les membres du Cercle de Vienne. Elle retracera le projet d’élimination de la métaphysique au moyen
de l’analyse logique ou de la mise en perspective historique, avec ses variantes et ses critiques principales.
Lectures préparatoires :
COMTE, Auguste, Discours de l’esprit positif cf. texte III in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie Düring,
GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 62-67.
NIETZSCHE, Friedrich, Le crépuscule des idoles, cf. texte V, in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie
Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 73-76.
Références complémentaires :
AYER, Langage, vérité et logique, cf. texte VII in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie Düring, GF
Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 81-87.
Séance n°9 – L’existentialisme ne fait que commencer !
La perspective ouverte par l’existentialisme sartrien, loin d’être démodée, triomphe dans l’affirmation que la nature n’est
en aucun cas source de normes pour l’animal humain.
Dès lors, comment l’existentialisme peut-il prétendre au titre d’humanisme, s’il se coupe de toute référence à une nature
humaine ?
Et si l’existentialisme était la clef de compréhension de la pensée dite post-moderne ?

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Lecture préparatoire :
SARTRE, Jean-Paul, L’existentialisme est un humanisme, Gallimard, collection Folio essais, Paris, réédition 1996.
Références complémentaires :
HEIDEGGER, Martin, « Lettre sur l’humanisme », in Questions III et IV, Gallimard, collection Tel, Paris, réédition 1966-
1976, p. 65-127.
Séance n°10 –La route de la servitude : liberté et déterminisme
La séance sera consacrée à l’un des débats les plus « chauds » de la métaphysique :
- sommes-nous libres ?-
- ou bien sommes-nous complètement déterminés ?
- et pouvons-nous le savoir ?
La séance marquera un point d’arrêt sur les arguments compatibilistes et anti-compatibilistes et sur la discussion de
l’épiphénoménalisme.
Lectures préparatoires :
DESCARTES, René, Discours de la méthode, Gallimard, collection Folio essais, Paris, 1991, quatrième partie, p. 102-
111.
Références complémentaires :
BERGSON, Henri, « Introduction à la métaphysique » cf. texte XXV, in La métaphysique, textes choisis et présentés par
Élie Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 184-192.
Séance n°11 – Subjectivisme et Constructivisme
La séance sera consacrée à la conquête de l’autonomie du sujet comme tournant de la métaphysique cartésienne. Les
principaux points d’étude seront les suivants :
- La perspective du subjectivisme et la tentation du solipsisme;
- Le primat du « ressenti » sur l’objet.
- Le sujet humain ne connaît-il que ce qu’il fait ? sapiens parce que faber ?
Lectures préparatoires :
OVIDE, Métamorphoses, Livre III, vv. 339-510, par exemple http://bcs.fltr.ucl.ac.be/METAM/Met03/M03-339-510.html
Références complémentaires :
MERLEAU-PONTY, Maurice, « La métaphysique dans l’homme », cf. texte XXVII in La métaphysique, textes choisis et
présentés par Élie Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 199-205.
BAGNOLI, Carla, Constructivism in Meta-ethics, dans Stanford Encyclopaedia of Philosophy , lien :
plato.stanford.edu/entries/constructivism-metaethics/
Séance n°12 – Métaphysique et éthique : pluralisme et relativisme
La séance sera consacrée aux tentatives de fonder la morale dans la métaphysique. Elle sera tout particulièrement
dédiée aux questions suivantes :
- L’éthique est-elle susceptible d’être fondée objectivement ?
- Le Bien n’est-il qu’une vieille lune métaphysique ?
- Ethique substantielle vs Ethique procédurale.
- Le Bien et le Vrai peuvent-ils être remplacés par des procédures d’agrément ?
- Qu’est-ce que l’argument de la question ouverte ?
Lectures préparatoires :
HABERMAS, Jürgen, « La redéfinition du rôle de la philosophie », in Morale et communication, Flammarion, collection
« Champs », Paris, 1986, p. 23-40.
Références complémentaires :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004, livre cinquième « Le XVIIIème siècle », chapitre 2 « Le déisme et la morale du sentiment ».
NIETZSCHE, Friedrich, Le crépuscule des idoles, cf. texte XXIII, in La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie
Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998, p. 172-175.

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PRESENTATION DES MODALITES D’EVALUATION :
Un contrôle continu est organisé sous forme de deux QRL (questionnaires à rédaction limitée) portant
sur les définitions et les arguments évoqués au cours des séances précédentes (durée ½ h)
Un examen final de 2h combine QRL et « Essay » pouvant faire intervenir plusieurs problématiques.
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES :
Manuels de référence :
BREHIER, Émile, Histoire de la philosophie, Presses universités de France (PUF), collection Quadrige, Paris, réédition
2004.
La métaphysique, textes choisis et présentés par Élie Düring, GF Flammarion, collection Corpus, Paris, 1998.
Bibliographie complémentaire :
CLAVIER, Paul Qu’est-ce que le bien ? Paris, Vrin 2010
CLAVIER, Paul Qu’est-ce que le créationnisme ? Paris, Vrin 2013
BEGORRE, Cyrille L’amitié, Paris, Eyrolles 2013
P S : La lecture des oeuvres complètes de Paul CLAVIER et de Cyrille BEGORRE ne revêt en aucun cas un caractère
obligatoire !