Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (2,41

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (2,41-52
Chaque année, les parents de Jésus allaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque.
Quand il eut douze ans, ils firent le pèlerinage suivant la coutume.
Comme ils s'en retournaient à la fin de la semaine, le jeune Jésus resta à Jérusalem sans que
ses parents s'en aperçoivent.
Pensant qu'il était avec leurs compagnons de route, ils firent une journée de chemin avant de
le chercher parmi leurs parents et connaissances.
Ne le trouvant pas, ils revinrent à Jérusalem en continuant à le chercher.
C'est au bout de trois jours qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de
la Loi : il les écoutait et leur posait des questions,
et tous ceux qui l'entendaient s'extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.
En le voyant, ses parents furent stupéfaits, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous astu fait cela ? Vois comme nous avons souffert en te cherchant, ton père et moi ! »
Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m'ayez cherché ? Ne le saviez-vous pas ? C'est chez
mon Père que je dois être. »
Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.
Il descendit avec eux pour rentrer à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son
cœur tous ces événements.
Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en taille et en grâce, sous le regard de Dieu et des
hommes.
Introduction:
Le calendrier liturgique prend quelques libertés avec la chronologie.
Mardi, jour de Noël, Jésus était un nouveau-né.
Aujourd'hui, fête de la sainte Famille, il a douze ans.
Dimanche prochain, il sera à nouveau un bébé.
Dimanche 13 janvier, fête de son baptême par Jean, il aura environ trente ans et, le
2 février, Fête de la Présentation,il aura quarante jours.
Difficile à suivre, c'est vrai, mais c'est toujours le même événement qui marque ces
différentes étapes, le même événement qui nous rassemble pour l'Eucharistie,
l'événement de Pâques, la vie de Dieu qui nous est donnée en Christ ressuscité.
Et c'est aujourd'hui encore ce que nous célébrons, nous, ses frères, sa vraie famille,
sa sainte famille.
HOMELIE
Ainsi l'enfant Jésus, devenu adolescent, se serait offert le luxe d'une petite fugue à
Jérusalem….
L'anecdote pourrait être intéressante, amusante si le but de l'Evangile était de
raconter une histoire de la vie de Jésus.
Mais non. L'Evangile n'est pas une biographie.
A part cet épisode, l'Evangile ne dit rien quelque trente années qui ont séparé la
naissance de Jésus du début de son ministère public avec le baptême de Jean au
Jourdain.
Si l'Evangile était une biographie, une vie de Jésus, nous aurions certainement eu
plus de détails sur toutes ces années, voire sur l'apparence physique du personnage.
A quoi ressemblait Jésus?
Grand, petit, maigre, gros, blond, brun, roux… chauve, peut-être?
Non, l'Evangile n'est pas là pour cela: ce n'est pas un récit journalistique, c'est un
récit théologique. L'Evangile a pour seule raison d'être de nous faire découvrir Dieu,
de nous faire découvrir la Bonne Nouvelle du Christ ressuscité.
Et, précisément, c'est à la lumière de la résurrection que nous pouvons comprendre
cet épisode.
Très vite, nous voyons des parentés, des parallèles entre ce récit de Jésus au
Temple et le long récit de la Passion et de la Résurrection.
. Le contexte est le même dans les deux cas: cela se passe à Jérusalem, pendant
une fête juive de la pâque.
. Dans ce récit, la disparition de Jésus s'étale sur trois jours, comme, plus tard, le
temps séparant sa mort de sa résurrection.
. Comment ne pas rapprocher aussi deux phrases. Ici, la question de Jésus à ses
parents: "Pourquoi me cherchez-vous?" et, au matin de Pâques, celle des deux
messagers au tombeau: "Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts?" 1
Pourquoi une telle parenté, de tels parallèles entre ces deux textes?
Sans doute à cause d'une question que se sont posés les tout premiers chrétiens,
une question que nous nous posons aussi parfois:
QUI EST VRAIMENT JESUS?
Sa passion, sa mort sur la croix, sa résurrection au matin de Pâques ont convaincu
les disciples, puis les communautés chrétiennes, que Jésus était du côté de Dieu,
plus encore qu'il est le Seigneur des vivants et des morts, et plus encore qu'il est le
Fils de Dieu.
Cet homme qu'ils ont connu, avec qui ils ont partagé les moment les plus quotidiens
de la vie, cet homme avec qui ils ont marché, avec qui ils ont mangé, cet homme est
le Fils de Dieu.
Cela, ils en sont certains.
Mais depuis quand est-il Fils de Dieu?
Depuis toujours, affirme l'évangéliste St Luc.
Rappelez-vous le message de l'ange aux bergers de Noël:
"Aujourd'hui vous est né un Sauveur (…) Il est le Messie, le SEIGNEUR"
A sa naissance, Jésus reçoit le titre de Seigneur, le terme qui est utilisé pour
désigner Dieu lui-même.
Et aujourd'hui, à l'âge de douze ans, à Jérusalem, Jésus vit par avance les trois
jours de sa Passion et de Résurrection: même lieu, même contexte, même durée,
mêmes questions…
1
Luc 24,5
C'est la manière choisie par l'Evangéliste pour dire que Jésus est depuis toujours Fils
de Dieu.
Chacun des évangélistes pose la même affirmation, et notamment Jean, quand il
écrit:
"Le verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu (…) Et le Verbe s'est fait chair,
et il a habité parmi nous".2
En même temps, nous dit St Luc, Jésus, Fils de Dieu, était bien l'un des nôtres.
Pas un fantôme, pas un petit prodige: Jésus enfant est soumis à ses parents, il
grandit "en sagesse, en taille, et en grâce, sous le regard de Dieu et des hommes".
Nous, chrétiens, frères de Jésus, devenus par lui enfants de Dieu, nous n'aurons
jamais fini de le contempler, lui, Jésus, vrai homme, vrai Dieu.
2
Jn1,1 et 1,14