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Le Prophète Adam (Première partie)
Introduction: Parmi les buts de la création de l'homme.
Avant d’entamer le récit d’Adam, père et premier prophète envoyé à l’humanité,
il est important de citer les buts pour lesquels l’homme fut crée.
Les gens passent leur temps dans les distractions et l’amusement et oublient de
se poser les véritables questions. D’où venons-nous ? Quel est notre but sur
terre ? Où allons-nous ? Que se passe t-il après la mort ? Où sont passées les
générations avant nous ?
Difficile à notre époque de se poser ce genre questions. « La vie est trop courte,
il faut en profiter », une phrase souvent répétée mais sans aucun sens.
L’illusion de la vie aves toutes ses diverses tentations (le matérialisme, le
pouvoir, l’argent, le sexe) nous fait oublier la réalité de la vie. Cette vie est
courte. La mort nous surprendra toutes et tous. Chacun devra alors rendre des
comptes de ce qu'il a accompli sur terre. Heureux sera celui qui aura trouvé le
chemin de la vérité: le chemin de la félicité. Malheureux celui qui s'est laissé
guidé par ses propres passions qui le conduiront sur le chemin de sa perte.
Allah dit à ce propos :
"Sachez que la vie présente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à
l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des
enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille
les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient
des débris. Et dans l'au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et
agrément d'Allah. Et la vie présente n'est que jouissance trompeuse."
(Sourate 57 ; verset 20)
Laisse ceux qui prennent leur religion pour jeu et amusement, et qui sont séduits
par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu'une âme ne s'expose
pas à sa perte selon ce qu'elle aura acquis, elle n'aura en dehors d'Allah, ni allié
ni intercesseur. Et quelle que soit la compensation qu'elle offrirait, elle ne sera
pas acceptée d'elle. Ceux-là se sont abandonnés à leur perdition à cause de ce
qu'ils ont acquis. Leur breuvage sera l'eau bouillante et ils auront un châtiment
douloureux, pour avoir mécru.
(Sourate 6 ; verset 70)
Que nous enseigne l’Islam sur les buts de l’homme sur terre ?
 Notre premier but est commun à celui de toute la création à
savoir la soumission et l’adoration d’un Dieu unique sans aucun
associé.
Jadis, les arabes avant l’Islam adoraient plus de 360 statuts d’argile à la
Mecque, les perses adoraient le feu, les incas adoraient le soleil. Ainsi ils
donnaient des associés à Dieu et adoraient tout et n’importe quoi. La nature

humaine est faite de telle sorte que l’homme doit se soumettre et adorer
quelqu’un ou quelque chose. Donc s’il est ignorant, il adore tout et n’importe quoi.
A notre époque, la forme a certes changé et évolué. Mais le fond reste le même.
A chacun son dieu, voir même plusieurs dieux. Certains se soumettent et adorent
l’argent, d’autre ont pris des idoles humains telles les stars du showbiz ou du
sport, d’autres c’est le pouvoir et la gloire, d’autres encore c’est les femmes et le
sexe et le plus surprenant encore sont ceux qui se prennent eux-mêmes pour des
dieux ambulants sur terre ou prennent leurs passions comme divinités.
Dans l’Islam tout est clair. La soumission et l’adoration
appartiennent exclusivement à Dieu, Créateur des mondes.
Allah dit :
« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent ».
(Sourate 51 ; verset 56)
Donc notre principal but sur cette terre, c’est l’adoration d’un Dieu unique sans
aucun associé.
 Parmi les buts de la création de l’homme, on trouve le verset
suivant :
Allah dit dans le Coran:
" De la terre Il vous a créé, et Il vous l'a fait peupler (et exploiter). "
(Sourate 11 ; verset 61)
Le rôle de l’homme sur terre est de peupler la terre. Peupler la terre c’est
l’embellir, l’explorer, l’exploiter, la découvrir, bâtir des civilisations, fonder des
foyers, etc.
Ce n’est nullement répandre le sang et semer le désordre sur terre comme nous
le voyons de nos jours.
 Parmi les buts de la création de l’homme, c’est aussi la
reconnaissance envers notre Créateur comme le stipule le
verset suivant :
« Et lorsque votre Seigneur proclama : «Si vous êtes reconnaissants, très
certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats,
Mon châtiment sera terrible.»
(Sourate 14 ; verset 7)
La formule qui caractérise la reconnaissance de l’homme envers son serviteur est
: « Al HAMDOU LLI LLAH » - Louange à Allah. Être reconnaissant c’est
remercier Le Seigneur pour tous ses bienfaits ; si nombreux qu’il est impossible
de les compter.
Allah dit à ce propos :

« Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les
bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L'homme est vraiment très
injuste, très ingrat. »
(Sourate 14 ; verset 34)
 Parmi les buts aussi de notre création : Demander le Pardon à
Allah et se repentir à Lui.
On trouve parmi les Noms sublimes de notre Seigneur : Celui qui pardonne
(GHAFOUR), Celui qui accepte le repentir (ATTAWWAB)…
Dieu veut dans notre création manifester Ses Attributs telles la miséricorde, le
pardon, l’absolution des péchés, le repentir, la patience, etc.
Les seuls êtres qui commettent des péchés sont l’homme et le djinn. Le péché en
lui-même n’est pas une fatalité dans l’Islam. Le plus grave chez Allah, c’est de
commettre un péché sans le faire suivre par le regret, la demande du pardon et
du repentir.
Allah dit dans le Coran :
« Implorez donc Son pardon, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est bien
proche et Il répond toujours (aux appels)».
(Sourate 11 ; verset 61)
 Parmi les buts de notre création enfin : Des Khalifs (vicaires)
d’Allah sur terre.
Allah dit :
« Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre
un vicaire (Khalif) ».
(Sourate 2 ; verset 30)
Cette notion de khalifa (vicaire, représentant, lieutenant) signifie que l’homme
doit établir l’ordre de Dieu sur terre, et non aller l’encontre des décisions du
Créateur. Cette responsabilité a été donnée à l’homme, et ce dernier devra
rendre compte à son Seigneur le jour du jugement dernier.
Voici donc en guise d’introduction un aperçu des buts pour lesquels l’homme fut
crée. Dans ce récit d’Adam, je m’emploierai à mettre en évidence la nature originelle
de l’homme et ses rapports particuliers avec Le Seigneur. Nous verrons également
les origines de Satan et son hostilité déclarée à l’homme.
Chapitre 1:
Le dialogue entre Allah et les Anges à propos de la création
d’Adam.

Allah créa toutes choses. Tout ce qui devait exister apparent ou caché fut crée,
à l’exception de l’être humain qui sera la dernière création du Seigneur.
Dieu créa les Anges qui devaient jouer un rôle dans l’organisation des mondes. Ils
sont des serviteurs soumis totalement à Dieu et Lui sont entièrement dévoués.
Tel est le but de leur existence. (Un exposé sera consacré aux Anges
ultérieurement dans le thème du début de la création).
Lorsqu’Allah décida dans son immense sagesse de créer Adam, Il rassembla les
Anges pour leur faire part de cette décision. Un dialogue s’installa alors entre Le
Créateur des mondes et les Anges. Ce dialogue est rapporté dans le Coran, et
voici le contenu :
« Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un
vicaire «Khalifa ». Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et
répandra le sang, alors que nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? » -
Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! » ».
(Sourate 2 ; verset 30)
Arrêtons-nous un instant sur ces versets pour en tirer les enseignements.
 Première enseignement :
La notion du dialogue. Quelle belle leçon que nous donne Allah. Le Créateur Tout
Puissant qui informe, discute et écoute l’avis de simples serviteurs sur une
décision de haute importance : le Khalifa (lieutenance) sur terre.
 Deuxième enseignement :
Allah décide de confier la lieutenance sur terre à l’homme. Une énorme
responsabilité que chacun parmi nous, femme et hommes, portons sur nos
épaules. Le jour viendra où chacun de nous devra rendre des comptes à propos de
cette responsabilité.
 Troisième enseignement :
Les Anges ne comprennent pas pourquoi Dieu veut créer un tel être. Ils se
justifient en disant : « alors que nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier
». Que va apporter cette créature de plus si ce n’est que le sang et le désordre.
- Les Anges sont-ils donc contre la décision d’Allah ?
Non ! Les Anges ne s’opposent jamais à une décision et une volonté de Dieu. Mais
ils sont inquiets pour eux même. Ils pensent que leur adoration et leur
obéissance présentent des lacunes et des insuffisances d’où cette décision divine
de créer un autre être.
Il est important ici de noter un point primordial. En effet les Anges ne sont pas
hostiles à la venue de cet être. Non ! Ils doutent d’eux même. Ils ne font que se

remettent en question dans leur adoration et leur soumission à Dieu. Une belle
leçon d’autocritique.
 Quatrième enseignement :
Adam (ou l’homme) n’est pas encore crée à ce moment là. Comment alors les
Anges pouvaient-ils avancer que celui-ci allait semer le désordre et répandre le
sang sur terre ? Connaissent-ils l’avenir ?
Non ! Absolument pas. Seul Allah connait le futur. En fait ils se sont basés sur
une expérience déjà vécue sur terre: celle des djinns qui justement ont peuplés
la terre et on semé le désordre et répandu le sang entre eux. Les Anges se sont
dit que finalement l’homme fera la même chose. C’est une simple déduction de
leur part. (Je reviendrai sur le récit des djinns plus loin dans cet exposé).
 Cinquième enseignement :
Allah répond aux Anges : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ».
Pourquoi Allah interrompt le dialogue sans donner des explications pour rassurer
les Anges et pour qu’ils comprennent l’enjeu de cette décision ?
Dieu Seul sait ce que vaut cet être. Mais ce dialogue ne se termine pas là. La fin
de cette discussion entre Allah et les Anges sera reprise plus tard après la
création d’Adam. Nous verrons la suite plus inchallah.
Donc Allah mit fin au dialogue à cet instant. Puis les Anges se sont retrouvés
entre eux (pour commenter cet événement). A ce propos un hadith du Prophète
nous rapporte les détails de ces discussions.
« Après cela, les anges se sont retrouvés entre eux et dirent: Qu’Allah crée ce
qu’Il veut, nous resterons auprès de Lui les plus nobles et les plus savants parmi
les créatures ».
Hadith
Il est vrai que les Anges étaient les plus nobles et les plus savants parmi toute la
création. On voit ici cette envie d’être le plus proche et le plus valeureux auprès
d’Allah et surtout de rester le meilleur serviteur de Dieu. Cette concurrence
(d’agir dans le bien, de s’instruire dans les sciences, d’avoir un noble caractère)
est même recommandée dans le Coran.
Allah dit ;
" Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C'est vers Allah qu'est votre
retour à tous; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez."
(Sourate 5 ; verset 48)
Abraham également invoquait Allah pour être le premier des musulmans (soumis)
en ces termes:
"A Lui (Allah) nul associé ! Et voilà ce qu'il m'a été ordonné, et je suis le premier à me
soumettre."
(Sourate 6 ; verset 163)