MÉTAMORPHOSES DE LA PHILOSOPHIE Platon, Descartes, Kant

MÉTAMORPHOSES DE LA PHILOSOPHIE
Platon, Descartes, Kant, Nietzsche

Collection L'Ouverture Philosophique
dirigée par Dominique Chateau et Bruno Péquignot
Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions
qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou non. On n'y
confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique;
elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser,
qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences
humaines, sociales ou naturelles, ou ... polisseurs de verres de lunettes
astronomiques.
Dernières parutions
Marcel NORDaN, Quelques énigmes scientifiques de l'Antiquité à
notre temps, 1999.
Alexandra ROUX, La question de la mort, 1999.
Bourahima OUATTARA, Adorno et Heidegger: une controverse
philosophique, 1999.
Agemir BAVARESCO, Le mouvement logique de l'opinion publique,
1999.
Michel VERRET, Dialogues avec la vie, 1999.
Nicolas FÉVRIER, La théorie hégélienne du mouvement à Iéna
(1803-1806), 1999.
David KONIG, Hegel et la mystique germanique, 1999.
Gérald HERVÉ et Hervé BAUDRY, La Nuit des Olympica, Essai sur
le national-cartésianisme (4 tomes: Descartes tel quel, Descartes
inutile, La France cartésienne, Adieu Descartes), 1999 :
Mohamed RACHDI, Art et Mémoire, 1999.
Agnès CHALIER, Des idées critiques en Chine ancienne, 1999.
Rémi TEISSIER du CROS, Jean Calvin. De la réforme à la
Révolution, 1999.
Béatrice DURAND, Le paradoxe du bon maître, 1999.
D. BERTHET (sous la direction de), Art et Critique Dialogue avec la
Caraïbe, 1999.
Saïd CHEBILI, Figures de l'animalité dans l'œuvre de Michel
Foucault, 1999.
Maryvonne DAVID-JOUGNEAU, Antigone ou l'aube de la
dissidence, 1999. @L' Harmattan, 2000
ISBN: 2-7384-8814-5

Pierre FOUGEYROLLAS
MÉTAMORPHOSES DE LA PHILOSOPHIE
Platon, Descartes, Kant, Nietzsche
L'Harmattan
5-7, rue de l'École-Polytechnique
75005 Paris -FRANCE
L'Harmattan Inc.
55, rue Saint-Jacques
Montréal (Qc) - CANADA H2Y IK9

Du même auteur
Le marxisme en question. Seuil. 1959.
La philosophie en question. Denoël. 1960.
L'action sur l'homme: cinéma et télévision, en collaboration avec G.
Cohen-Séat. Denoël.l961.
La conscience politique dans la France contemporaine. Denoël. 1963.
Contradiction et totalité. Surgissement et déploiement de la
dialectique. Editions de Minuit. 1964.
Modernisation des hommes. L'exemple du Sénégal. Flammarion.
1967.
La télévision et l'éducation sociale des femmes. UNESCO. 1967.
L'art africain et la société sénégalaise, en collaboration avec L-V
Thomas. Editions de la Faculté des lettres et sciences humaines de
Dakar. 1967.
Pour une France fédérale. Vers l'unité européenne par la révolution
régionale. Denoël. 1968.
La révolution freudienne. Denoël. 1970.
Où va le Sénégal? Analyse spectrale d'une nation africaine.
Anthropos. 1970.
Marx, Freud et la révolution totale. Anthropos. 1972.
Le jeu de Kostas Axelos, en collaboration avec H.Lefebvre, Fata
Morgana. 1973.
La révolution prolétarienne et les impasses petites-bourgeoises..
Anthropos. 1976.
Contre Lévi-Strauss, Lacan, Althusser, Savelli Rome-Paris. 1976.
Nouvelle édition augmentée. L'obscurantisme contemporain.
Lacan, Lévi-Strauss,Althusser. SPAG-Papyrus. 1983.
Sciences sociales et marxisme. Payot.1979. Nouvelle édition
augmentée d'un avant-propos. L'Harmattan. 1990.
Les processus sociaux contemporains. Payot.1980.
Un destin planétaire, roman, SPAG-Papyrus. 1982.
Les métamorphoses de la crise.Racismes et révolutions au XXème
siècle. Hachette-Littérature. 1985.
Marx. Que sais-je? PUF.1985. Deuxième édition revue et corrigée.
1992.
La nation. Essor et déclin des sociétés modernes. Fayard.1987.
L'attraction du futur. Essai sur la signification du présent. Méridiens-
Klincksieck. 1991.
La conquista dei diritti dell 'uomo nel l'eta dei lumi, in La
communicazione nella storia. SEAT -Divisione Stet. 1993.
Vers la Nouvelle Pensée. Essai postphilosophique. L'Harmattan.
1994.

PRÉAMBULE
Reconnaissons-le sans ambages: la philosophie est depuis
quelque temps l'objet d'un engouement nouveau dans le grand
public ou, du moins, dans une part croissante de ce public.
En Allemagne, en France et dans d'autres pays, des cafés
philosophiques sont apparus, se sont multipliés et ont ainsi créé
un type de convivialité animée par un esprit de libre débat. Par
ailleurs des cabinets de philosophie se sont ouverts et ont offert
des dialogues à celles et à ceux qui le désiraient, sur des
questions d'importance vitale. Les grands médias ont fait écho à
ces phénomènes sociaux et ont contribué par là même à
augmenter leur importance. Les stations radiophoniques et les
chaînes de télévision ont organisé des discussions sur la
philosophie, sa nature et ses fonctions qu'elles auraient naguère
refusé de programmer en invoquant le manque d'intérêt des
auditeurs et des téléspectateurs.
Ce qui se passe dans ces nouveaux lieux de dialogues ne
ressemble ni à une séance d'enseignement ni à une séance de
psychanalyse. Au café, les participants choisissent un thème de
discussion, et il revient à l'animateur de lancer le débat et non
de prononcer un discours qui pourrait ressembler à une
conférence ou à un cours magistral. Ceux qui animent les
discussions et ceux qui y participent ont sans doute en commun
une méfiance à l'égard de ce qui est institué et pour ainsi dire
figé dans quelque chose de trop organisé. Dans les cafés en
question, on entend philosopher tout autrement qu'au lycée et à
l'Université; on refuse la transmission d'un savoir tout fait et le
«prêt-à-porter» intellectuel. Dans les cabinets, on participe au
même état d'esprit et on rejette toute ressemblance, toute
comparaison avec le traitement psychanalytique; il s'agit