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Lesstatuesvuesparl’Islam:Détailsetprécisionsdetaille
LouangeàAllah.NousLelouons,imploronsSonaideetLuidemandonspardon.Nousnousréfugionsauprès
d’Allahcontrenosmauvaispenchantsetnosmauvaisesactions.Certes,celuiqu’Allahguidenulnepourra
l’égarer,quantàceluiqu’ilégare,nulnepourraleguider.J’attestequ’iln’yaaucunedivinitéexceptéAllah,
L’Unique,sansassociéetj’attestequeMuhammadestSonserviteuretmessager,quelesalutd’Allahsoitsur
lui,sursafamilleetl’ensembledesescompagnons.
NousavonscemmentassistéauSénégalàundébatpassionnéautourdelapositiondel’Islamsurla
fabricationdesstatues.Ceuxqu’onappellelesintellectuelsonteudesavisdivergentssurlaquestion.Le
prétextedecettedivergence:l’élévationparleprésidentdelarépubliqued’unestatued’uncoûtdeplusde
25millionsdedollarsaméricains.Deuxpositionsopposéessesontdégagéeslorsdesdifférentes
interventionsautourdelaquestion:unpointdevuefavorable,selonlequell’Islampermetlaconstruction
decegenredestatuessiellesn’ontpaspourobjectifl’adorationoulasanctification.Al’opposé,unautre
quiconsidèrequel’Islamaformellementinterditleurfabricationmêmesilemobilequilesoustendn’est
pasdelesadoreroudelesdéifier.
L’auteurdeceslignesn’auraitpasécrituneseulelignesurlaquestionn’eûtétécettedivergencedangereuse
entredesgensquidisentseréféreràlachariaislamique,cequiaconduitàunevéritableconfusiondansles
espritsdesmusulmansdecepaysdansunelargemesure.Ceciparcequejetrouvequec’estunepolémique
stérilequedediscutersurunestatuedéjàélevéeetdontletravailestdéjàachevépours’ajouteraux
dizainesdestatuesdanslesruesdeDakaretsesplacespubliques.Parconséquent,cetarticleseveutune
analyseprofondevisantàétudierceproblèmeetàmontrerlapositiondel’Islamsurlaquestionàla
lumièredelaCharia.Qu’Allahfassequetoutcequej’évoquesatisfasseledésirdetoutmusulmanàla
recherchedelavérité,quisedémarquedel’extrémismeoudel’influencedelanégligence.«Je ne veux
que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance,
et c’est vers Lui que je reviens repentant »Hûd, v88.
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DéfinitiondeTamathil(statuesouimages)
Tamâthî l:plurieldetimthâl.
EnArabe,levocabletimthâlestlesubstantifduverbematthala.Ilcomporteunkasra(voyellei)sousleTaà
l’instardetilqâ,tibyânettiryâq1.Timthâldésignetouteformed’image,dereprésentationetcertainsle
restreignentauxreprésentationscomportantuneombre2
Acepropos,unpoèteadit:
Combiendejoursdenuitsjemesuisdiverti
Avecunejeunefilleàlasilhouettesemblableàuntimthâl(statue)3
Selonl'usagedelalangue,levocabletimthâlnesignifiepasexclusivementlesreprésentationspouvant
avoiruneombre,maisonl'utiliseégalementpourdésignerlesimagesvirtuellessansombre4.Le
dictionnaire"Qâmus"donneladéfinitionsuivantedumottimthâl:Timthâloutamtlveutdireimage.
DansAlwassit,timthâldésignelesimageseteffigiesfaitessurunhabit5.
Demême,Ilestrapportédanslasunnadeshadithsquiconsolidentcepointdevue:D'aprèsAicha(qu’Allah
l’agrée):«Nousavionsunrideausurlequelétaitdessinéunoiseau.Quandquelqu'unentraitcheznous,ilse
trouvaitenfacedelui.Leprophète(paixetsalutsurluietsafamille)medit:"retournecela"6»
Elleditégalement:«Unjour,leprophète(paixetsalutsurluietsafamille)entrachezmoiettrouvaque
j'avaiscouvertunedemesétagèresparunedraperiequicomportaitdesimages(tamâtl).Lorsqu'illevit,
leprophète(paixetsalutsurluietsafamille)ledéchiraetsonvisagechangea.Ildit:Aicha,sachequeles
gensquisubirontleschâtimentslesplusterribles,lejourdujugementdernier,sontceuxquiimitentla
créatured'Allah"»7.
Decequiprécèdenousdéduisonsquelemottimthâlsignifie,dansuneutilisationcorrectedelalangue
arabe,aussibienlesreprésentationsd’imagesréelles(avecombre)quevirtuelles(sansombre).
Positiondel'Islamsurlesimagesetstatues
Nousnousintéresseronsici,àlareprésentationd'êtresvivantsavecuncorpsdistinct,dontonpeuttoucher
lescontoursetquiproduisentuneombrelorsqu'ellesfontfaceàunesourcelumineuse8.
PourmieuxexpliciterlepointdevuedelaChariasurlafabricationdestatues,ilnoussembleindispensable
deposerleproblèmecommesuit:
1 Voir lissanul arab : chapitre sur mathala
2 Voir ma’jam lughatil fuqaha, 146 et dictionnaire chapitre sur mathala
3 Recueil des poèmes d’Imri’ul Qayss. Voir aussi lissanul Arab, chapitre mathala et ahkam al Qur’an de Abu Bakr Ibn
al arabi 4/ 1598-1599
4 Voir lissan al arab, al qamuss al al muhit et al mu’jam al wassit : chapitre sur mathala
5 Voir les deux dictionnaires : chapitre mathala
6 Rapporté par Muslim dans le livre des vêtements n°88
7 Rapporté par Al Bukhari dans le livre des vêtements n°5954 et par Muslim dans le livre des vêtements n° 88.
8 Al adab ach-char’iyya 3/509, Mu’jam lughat al fuqaha p 146, Encyclopédie Kowétienne du fiqh 12/ 92-93, vision de
l’Islam sur les images p 154
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Premièrement:sil’onfabriquelastatuedanslebutdel'adorerendehorsd'Allah,end'autrestermespour
enfairedesidolesquel'onconsidèrecommedesdieuxcommelefaisaientlesgensdelapériodeante
islamique:c'estunactedemécréancequi,detoutévidence,exclutsonauteurdel'Islam,commele
mentionnentl'ensembledessavantsdel'Islamsansdivergenceaucune9.Lespreuvessontmultiplesdansle
Coran,ettouslesversetsquiparlentdesidolâtresseprononcentsurlaquestiondefaçonclaireetexplicite.
Atitred'exemple,nousciteronslesversetssuivants:« Quand il dit à son père et à son peuple : "Que sont
ces statues auxquelles vous vous attachez » Les Envoyés, v52jusqu’à« Il dit : "Certainement, vous avez
été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident" ».Les Envoyés, v54.Allahdit:« Et nous avons fait
traverser la Mer aux enfants d'Israël. Ils passèrent auprès d'un peuple attaché à ses idoles et dirent : "Ô
Moïse, désigne-nous une divinité semblable à leurs dieux." Il dit : "Vous êtes certes des gens
ignorants." » AlA'raf, v138.Ilditaussi:« Alors que le Messie a dit : "Ô enfants d'Israël, adorez Dieu,
mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe à Dieu (d'autres divinités) Dieu lui interdit le
Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !" » La Table Servie, v72,«Et
quiconque invoque avec Dieu une autre divinité, sans avoir la preuve évidente [de son existence], aura à
en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas ».Mu'minun 117,etde
nombreuxautresversetsquijugentcommemécréantsceuxquiadorentouglorifientunautrequ'Allah,
Deuxièmement:Sil’onfabriquedesstatuespourdesmobilesautresquel'adorationoulaglorification,tel
quelessymbolesenguisedesouvenirdepersonnesmortesouencoreenvie,ledécord'uneplacepublique
danslebutd'attirerlestouristesetautresvisiteursouencorelefaitd'embellirunespace,unemaison,une
salleouunechambre:Sachonsqu'ilestformellementinterditdefabriquerdesstatuesreprésentantdes
êtresvivants(parmileshommesetlesanimaux)etlamajoritédessavantsontmentionnéleconsensusdes
savantssurlaquestionnotammentl’ensembledessavantsmalékites10.Aucunedivergencen'aété
rapportéeàcesujetexceptélepointdevuedeAbuSa’îdAlIstakhri11quiétaitunchaféite.Cependantson
avisvaàl'encontred'unemultitudedetextesetréférencesauthentiquesparmilesquelsnousciteronsceux
ci:
1. SelonIbnUmar(Qu’Allahlesagrée),leprophète(paixetsalutsurluietsafamille)adit:«ceuxqui
fabriquentdesstatuesserontchâtiéslejourdujugementdernieretonleurdira:donnezdesâmesà
cequevousavezcréé»12.
2. UnhommevintàIbnAbbas(Ra)etluidit:«ÔIbnAbbas,jesuisceluiquifabriquetoutesces
statues,jevoudraistonavisdessus(uneautreversionajoute:jevisdecequemainfabrique),Ibn
Abbasrépondit:«Approchetoi»,ils'approchajusqu'àcequ'IbnAbbasposasamainsursatêteet
9 Voir le commentaire du Sahih de Muslim 14/91, Fathul Baarii 10/397 et Mirqat al mafatiih 8/272
10 Voir le commentaire de Manh al Jalîl 2/167, al kharchi ala mukhtassar Khalil 3/303, Ach-charh As-saghîr de Dardîr
2/501 et charh At-tirmizi d’Ibn Al Arabî 7/235
11 Ahkam at-taswir fil fiqhil islami p 162
12 Unanimement rapporté dans les hadiths d’Aicha et Ibn Omar. Rapporté par Bukhari dans le livre des vêtements n°
5971 et Muslim dans le livre des vêtements et des parures n°97
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repris:«jevaist'informerdecequej'aientendudirelemessagerd'Allah(paixetsalutsurluietsa
famille):j'aientenduleprophète(paixetsalutd’Allahsurluietsafamille)dire:"toutepersonnequi
faitdesreprésentations(d'imagesetdestatues)iraenEnfer,mettrauneâmeàtouteslesimages
qu'ilreprésentaitetelleslechâtierontdanslaGéhenne".Situnepeuxpastepasserdeces
représentations,alorsreprésentedesarbresoudesêtresinanimés»13.
3. SelonAbuHurayra(qu’Allahl’agrée),leprophète(paixetsalutsurluietsafamille)adit:«Djibril
m’arenduvisiteetm’adit:"Hiernuit,jesuisvenucheztoi,etriennem’aempêchédepénétrerla
maisondanslaquelletuétaissicen’estlaprésencedesstatuesd’hommesàlaportedelamaison.Il
yavaituneétagèredrapéeparuntissucontenantdesimages.Enplus,ilyavaitunchiendansla
maison.Donnel’ordredecouperlatêtedelastatueetdedéchirerlerideau.Lerideaufurdéchiré
etonenfabriquadeuxcoussinsnégligés"»14.
4. AbulHiyajAlAsdiraconte:UnjourAli(qu’Allahl’agrée)s'estadresséàmoiencestermes:Neveux
pasquejetedonneunconseilqueleprophète(paixetsalutsurluietsafamille)m'adonné?Ce
conseilestlesuivant:«Nelaisseaucunestatuesansladétruire,niaucunetombeélevéesans
l'aplanir»15.
5. JabirIbnAbdallah(qu’Allahl’agrée)rapportequeleprophète(paixetsalutsurluietsafamille)a
ordonnéàUmar,lorsdelaconquêtedelaMecque,d'alleràlaKaabapourdétruiretouteimageou
statuequis'ytrouvait,etleprophète(paixetsalutsurluietsursafamille)n'yentraquelorsqu’elles
furententièrementdétruites16.
6. AbuHurayra(qu’Allahl’agrée)racontequeleprophète(paixetsalutsurluietsafamille)arapporté
desonSeigneur:«Nuln'estplusinjustequeceuxquisepermettentdecréercommejelefais.Qu'ils
créentunatome,unegraineouungraind'orge»17.
Commentairedeceshadiths
1. Leshadithsd'IbnUmaretIbnAbbasmentionnentunemenaceterribleetunavertissementdu
châtimentdelaGéhennepourceuxquireprésententdesêtresvivants.Ornuln'ignoreque
lorsqu'unpéchéestpuniparlechâtimentdel'Enfer,c'estunpéchécapital.
2. Lehadithd'AbuHurayramentionnedefaçonexplicitelerefusdeDjibrild'entrerdanslademeure
setrouvaitleprophète(paixetsalutsurluietsafamille),unrefusquis'expliqueparlesimages
13 Rapporté par Al Bukhari dans le livre des ventes, chapitre sur la vente d’images d’objets inanimés n° 2225, et par
Muslim dans le livre des vêtements, chapitre sur l’interdiction de représenter des animaux n° 99.
14 Raporté par muslim dans le livre des vêtements n° 81-82
15 Rapporté par Muslim dans le livre des funérailles n° 93
16 Rapporté par Ahmad 3/335 et par Abu Dawud dans le livre des vêtements, chapitre sur les images, n°4156. A propos
de ce hadith, Albani dit que sa chaîne de transmission est authentique (fiable) selon les règles de Muslim. Cf : Ghayat
al maram.
17 Rapporté par Bukhari dans le livre des vêtements, chapitre sur la destruction des images, n° 5953, et par Muslim dans
le livre des vêtements, chapitre sur l’interdiction de représenter des animaux, n°101.
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quiétaientsurlerideauetquipourtantn'étaientmêmepasdescorpspalpables.Ceciconstitueune
preuvetangiblesupplémentairequelemottimthâlpeutdésignerdesimplesimagesdessinéesne
pouvantpasrefléteruneombrecommenousl'avonsindiqdansladéfinitioncitéeplushaut.Ce
refusd'entrermontrequecesimagessontuneimpuretébannieparl'Islam.Cecitvient
corroborercequeAicha(qu’Allahl’agrée)arapporté:«J'airembourpourleprophète(paixet
salutsurluietsafamille)uncoussinilyavaitdesimages.Leprophète(paixetsalutsurluietsa
famille)vintetsetintdeboutentrelesdeuxportesetsonvisagechangea.Alorsjeluidemandai:
"qu'yatilômessagerd'Allah?"Ildit:"Qu'estcequec'estquecetoreiller?"Jerépondis:"jetel'ai
rembourrépourquetut'yadosses",Leprophète(paixetsalutsurlui)reprit:"Nesaistupasqueles
angesn'entrentpasdansunemaisonilydesimagesetquelesauteursdesimagesserontchâtiés
lejourdujugementdernier.Onleurdira:Donnezdesviesàcequevousavezcréé"»18.
3. LeshadithsrapportésparAlietJabirconstituentunepreuvedelasouilluredecesimageset
l'obligationdeleséliminerdeslieuxpursetdes'enéloignerdelapartdespersonnesvertueuses.Si
cesimagesetstatuesnefaisaientpaspartiedeschosesbanniesparl'Islam,leprophète(paixet
salutsurluietsafamille)n'auraitpasordonnéleurdestructionetleuréliminationdetousleslieux
publicsetdelesretirerdelamaisonsacrée,
Noteimportante:Onexceptedecetteinterdictionlesjouetsdesenfantscarunedérogationest
mentionnéedanslehadithsuivantrapporparAicha:«Leprophète(paixetsalutsurlui)étaitrentde
l’expéditiondeTabukouKhaybar;leventsoufflaetlatenturequirecouvraitmesétagèressesouleva,
laissantapparaîtremespoupées."Qu’estcequec’estAicha?"demandaleprophète(paixetsalutsurluiet
safamille)."Cesontmespoupées",répondisje.Commeleprophète(paixetsalutsurlui)avaitaperçuau
milieudespoupéesunchevalavecunepaired’ailes,ildemanda:"Etaumilieudespoupées?»."‐C’est
uncheval"."‐ Qu’atilsurledos?"elledit:"unepaired’ailes?""‐ unchevalavecunepaired’ailes!",
s’exclamaleprophète(paixetsalutsurluietsafamille).Ellereprit:"NesaistupasqueSalomonavaitun
chevaldotésdeplusieursailes?"».PuisAichaajouta:"l’envoyéd’Allah(paixetsalutsurluietsafamille)se
mitalorsàrireaupointdelaisservoirsesmolaires»19.
Explicationssurcetterègle
L'onpourraitsedemander:Pourquoicesimagesetcesstatuessontinterditessionn'apasl'intentiondeles
adorer?Enguisederéponse,nousdisonsqu'ellessontinterditespourplusieursraisonsnotamment:
1. lareprésentationenimagesd'êtresvivantsressembleaucomportementdeceuxquifabriquaient
desstatuesdanslebutdelesadorer,lesglorifieretlessanctifierendehorsd'Allah.
2. Lesimagesd'êtresvivantsempêchentauxangesdelamiséricorded'entrerdansleslieuxilsse
18 Rapporté par Bukhari. Muslim a rapporté un hadith d’Abu Talha (qu’Allah l’agrée) semblable à lui.
19 Rapporté par Abu Dawud dans le livre des bonnes conduites, chapitre sur les jouets de filles, n° 4932 et considéré par
Albani comme authentique dans Ghayat al maram, n°129 et adab az-zifaf (les règles du mariage), page 170.
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