Glossaire du Bouddhisme thaï

Glossaire du Bouddhisme thaï
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Mardi, 23 Mars 2010 17:36
L'identité des Thaïlandais est fondamentalement liée au bouddhisme. Officiellement, 90% de la
population thaïe adhère au bouddhisme théravada, une doctrine qui se distingue par son esprit
de tolérance et son sens de la mesure. Les magnifiques temples, les moines défilant dans leurs
robes orangées, les statues du Bouddha, et les nombreuses étonnantes cérémonies sont de
séduisants symboles du pays.
Afin de mieux comprendre cette doctrine et d’en saisir le sens profond, il est utile de connaitre
les termes utilisés et leurs significations. Voici un petit lexique du bouddhisme thaïlandais.
L'orthographe peut varier, selon que l'on se réfère au pâli, au sanskrit, au thaï, ou à la
prononciation occidentale.
Abhaya
Absence de crainte, rassurant, apportant la paix. "Mudra Abhaya" est la position de Bouddha
qui exprime l'absence de crainte l'apaisement, la protection, la bienveillance. La main droite est
levée vers le ciel, tandis que la gauche pointe vers le sol.
Cette position est associée en Thaïlande au Bouddha marchant
.
Aniconique
Dénué de référence {tooltip}anthropomorphique{end-link}L’anthropomorphisme est l'attribution
de caractéristiques comportementales ou morphologiques humaines à d'autres formes de vie, à
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des objets, voire à des idées.{end-tooltip} (dans le contexte bouddhique). Dépourvu d'images
figurées. Jusqu'à l'ère chrétienne, Bouddha est absent, frappé d'interdit iconographique (fait
récurrent à l'aube de la plupart des religions). Par conséquent, les évévements et miracles
fondamentaux de son existence sont évoqués par des motifs allusifs, des symboles comme le
lotus, l'empreinte de pied, la roue de la Loi, pour suggérer sa présence. Cette première phase,
essentiellement indienne, appelée donc phase aniconique, durant laquelle la personne du
Bouddha est évoquée par des symboles
, est suivie vers le Ier siècle d' une phase iconique durant laquelle apparaissent des
représentations anthropomorphiques du Bouddha.
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Apsara
Dans
nymphes.
danseuses
principalement
désigner
temples
fous,
l’immortalité.
tentatrices,
apsaras
tandis
la
mythologie
khmers.
de
Dans
ou
quel
sortent
que
ce
Elles
musiciennes.
au
nom,
l’empire
ceux
Les
Cambodge.
symbolisent
des
indienne,
soit
parfois
apsaras
qui
eaux
d’Indra,
l’effet
les
Les
àle
acceptent
pour
les
ont
tort,
Elles
dans
apsaras
dieu
apsaras
connus
leurs
séduire
les
sont
tous
du
divinités
comme
interventions.
ciel,
aussi
s’inscrivent
les
étaient
différents
les
cas
elles
hommes
appelées
représentées
maîtresses
des
l’excès
étaient
rôles
dans
êtres
;profondément
ceux
devata.
et
à
souvent
l’art
travers
célestes
ou
sont
en
qui
comme
bas-relief
représentées
On
les
représentées
qui
a
temps.
repoussent
épouses
pris
en
ont
Asie
sur
l’habitude
l’apparence
les
comme
du
gagnent
comme
deviennent
murs
sud-est
la
de
légende,
des
des
et
Arhat
(Arhant)
Le
terme
ou
arhant
(de
la
racine
Sanskrit
arh,
désigne
véhicule
anciennes,
courant
theravâda,
nirvāna{end-link}Terme
transmigrations
fin
reste
un
l'arhat
propre
les
des
salut,
idéal
adeptes
êtres
rien
(appelé
et
renaissances
théravāda.{end-tooltip}.
dans
et
»,
vivants.
c'est-à-dire
d'atteindre
à
a
l'état
est
bien
apprendre
du
été
de
couramment
{tooltip}Petit
(saṃsāra),
bouddhisme
que
d'arhant
supplanté
plus
le
cet
la
dans
en
».
nirvāna,
délivrance
désignant
emploi
est
Avec
plus
le
la
dans
Véhicule{end-link}Hīnayāna,
employé
monde
cessation
ancien
souvent
l'essor
but
soit
alors
Dans
ce
de
la
final
rôle
parfois
de
le
finalité
la
que
pour
les
stade
srāvaka
de
nécessité
la
de
par
Bouddisme
anciens
le
souffrance
la
la
contesté,
de
le
bodhisattva
douleur
le
pratique
bodhisattva.
la
plus
:ont
élève)
pratique
de
textes
le
mériter),
élevé
renaître
en
Mahāyāna,
inhérente
saṃsāra
bouddhique
bouddhisme
qui
particulier
atotalement
indiens
terme
bouddhique,
dans
On
se
que
vue
et
contente
akhmer,
à
sanskrit
la
de
et
l'accession
insisté
l'arhat
toute
l'on
le
progression
:le
par
dans
mourir
theravāda
l'atteinte
suprême
peut
les
existence.{end-tooltip},
l'Éveil.
a
signifiant
sur
de
le
cessé
pratiquants
sans
traduire
bouddhisme
rechercher
le
àSelon
{tooltip}du
bonheur
et
côté
l'état
Ilpassions.
religieuse
cesse,
d'être
exprime
les
«
égoïste
par
petit
«
écoles
où
du
tenu
son
de
la
«des
ilsaint
l'idée
pour
fin
tous
ne
salut
de
pour
des
»,
la
Tibet.{end-tooltip}
Avalokitesvara
compassion
après
formes
bodhisattvas.
de
plus
pour
universel
ses
vénéré
belles
connu
diminutif
la
émanations.
ou
mort.
dans
les
figures
et
et
;les
mani,
aspects
Ce
le
le
(seigneur
protège
peut
plus
plus
bouddhisme
bodhisattva
mythiques
Le
est
être
récité:
populaire
les
Mantra
voyageurs,
un
féminin
qui
des
{tooltip}Om
observe
du
{tooltip}protéiforme{end-link}Qui
mahāyāna.
divers.{end-tooltip}
de
plus
parmi
Grand
en
six
malades
célèbres
Chine
syllabes
depuis
Véhicule
Mani
adeptes
Ildésigner
et
est
et
le
mantra
Padme
au
du
mourants
haut)
également
Japon,
bouddhique.
bodhisattva
peut
du
du
est
Hum{end-link}Om
Bouddhisme
représenter
le
bouddhisme.
sans
; en
Dalaï
ilbouddhisme,
un
est
Avalokiteśvara
mantra
Ilet
doute
peut
«
personnifie
lama
passeur
Mahayana...
tous
le
Son
national
est
présenter
grand
mani
les
considéré
»
rayonnement
la
autres
(tāra)
est
padme
bodhisattva,
miséricorde,
du
C'est
le
sous
des
mantra
comme
hum
l'une
les
âmes
est
ayant
le
le
des
la
une
Bhikku
bouddhisme
mais
générosité
doivent
Bhikkhu,
continue
lailIlle
quêter.
moines,
mot
des
En
sanskrit
laïcs
du
Thailande,
fait
pour
qu'ils
qui
leur
signifie
ne
Les
subsistance.
peuvent,
bhikkhus
littéralement
en
sont
principe,
«
mendiant
mettre
dépendants
»
de
désigne
côté
de
dans
de
la
nourriture,
la
le
Bodhi
une
le
vertueux
futiles,
ont
conditionnements
bouddhisme
été
personne
est
l'envie,
dissout,
:arhat
un
tuer,
terme
libérée
la
Theravada,
voler,
quand
malveillance,
psychologiques
pâli
l'inconduite
du
les
et
saṃsāra,
sanskrit
quatre
un
tel
les
nobles
état
sexuelle,
vues
le
ont
signifiant
cyle
est
été
erronées)
vérités
des
réalisé
détruits.
tromper,
Éveil.
renaissances
quand
qui
Dans
été
mentir,
lient
les
le
un
dix
et
les
être
le
empêchements
paroles
tourbillon
humain
comprises
dures,
le
à
des
terme
la
les
roue
(ou
s’applique
et
paroles
actes
quand
du
samsara
Dans
non
les
à
Grand
Véhicule
appellation
est
typique
surtout
du
commentent
Cette
laquelle
dernière
se
mêlent
longuement
est
faite
des
pouvoirs
de
les
connaissances
deux
magiques
sortes
de
multiples
bodhi
une
multitude
:Cette
et
la
constitue
bodhi
de
inférieure
caractéristiques
une
,se
véritable
dont
et
la
les
bodhi
textes
omniscience,
merveilleuses.
supérieure.
à
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Bodhisattva
Dans
volonté
salut
aux
autres
le
pure
devenir
bouddhisme
disciples
et
la
arahant,
pratique
et
theravâda,
devenir
mais
des
obtenir
ainsi
vertus
le
terme
un
la
dites
bouddha
connaissance
de
paramita,
bodhisattva
parfait.
ne
complète
cherchent
désigne
de
des
la
aspirants
Vérité
àatteint
atteindre
afin
à
d'enseigner
l'éveil
qui,
par
Contrairement
nirvâna
Véhicule
suspendent,
tous
les
après
êtres
»l'espace
(Mahāyāna),
par
dans
la
au
mort.
compassion
bodhisattva
la
souffrance.
Le
enseigne
bouddhisme
pour
présenté
que
leurs
cependant,
certains
dans
semblables,
le
bouddhas
mahâyâna,
spécialement
entrée
décident
le
dans
sous
de
sa
le
se
nirvāṇa
forme
réincarner
theravâda
du
afin
«leur
et
Grand
d'aider
rejoindra
le
Le
Dalaï-lama
cite
très
souvent
cette
strophe
qui
contient
l'essence
de
cette
aspiration
"Tant
que
durera,
Tant
qu'il
restera
des
êtres,
Puisse-je
moi
aussi
demeurer
Pour
enrayer
souffrance
de
tous."
Bot
Abréviation
importantes
ymais
retrouve
ilet
doit
le
pouvoir
de
de
bouddha
ubosot.
la
communauté
abriter
le
Désigne
plus
au
moins
vénéré
monastique,
le
bâtiment
21
du
moines,
wat.
consacré
notamment
minimum
qui
les
est
requis
ordinations.
utilisé
pour
pour
certaines
Ses
les
cérémonies
dimensions
célébrations.
les
varient
plus
Bouddha
Le
(selon
historique
le
comme
capable
roue
vérités.{end-tooltip}
premier
titre
de
le
de
le
la
de
hinayana),
«
(Siddhārtha
a
Bouddha
loi
{tooltip}«
bouddha
avoir
désigne
reçu
et
ou
désigne
mettre
pur
le
de
Gautama),
ce
transcendé
premier
et
propager
titre
parfait
en
une
de
branle
sermon
personne
bouddha.
né
»la
l’enseignement
de
543
dualité
la
notre
roue
de
ans
ayant
Tous
Gautama,
samsara
de
av.
ère,
la
les
J-C,
réalisé
qui
bouddhiste
loileur
courants
non
»{end-link}La
(selon
adans
fondé
l'éveil,
seulement
lequel
lebodhisattva
bouddhistes
la
dans
mahayana).
c'est-à-dire
doctrine
ilpas
mise
le
énonce
a
monde.
en
bouddhique
le
atteint
Le
les
mouvement
considèrent
l’éveil,
Bouddha
quatre
le
nirvāna
mais
et:seul
nobles
serait
deest
laOn
Suite
en
cours
de
rédaction...
4/4