pleine conscience - Centre de méditation de l`Estrie

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COMMENTAIRESDETHICHNHATHANHSUR
LESQUATORZEENTRAÎNEMENTSÀLAPLEINECONSCIENCE
Premierentraînement:Ouvertured'esprit
Conscientsdelasouffranceprovoquéeparlefanatismeetl’intolérance,noussommes
déterminésànepasfairepreuved’idolâtrieniànousattacheràunedoctrine,théorieou
idéologie,mêmebouddhiste.Lesenseignementsbouddhistessontdesmoyensquinousguident
etnousaidentàpratiquerleregardprofondetàdévelopperainsinotrecompréhensionetnotre
compassion.Cenesontpasdesdoctrinespourlesquellesnousnousbattrons,nousnoustuerons
ounousnoussacrifierons.
Lorsquenouslisonslessutras,discoursduBouddha,noustrouvonssouventl’expression:
”legrandrugissementdulion”.C'estlavéritéhautementetclairementproclaméeparleBouddha
ouparl'undesesgrandsdisciples.Lepremierentraînementdel'Ordredel'Inter‐Êtreestcemême
rugissement.C'estlavoixcompatissanteduBouddhaquinousappelle.LeBouddhaconsidéraitses
enseignementscommeunradeauquinousaideàtraverserlarivièreetnoncommeunevérité
absoluequ'onvénèreraitetàlaquelleons'accrocherait.Cecipouréviterquelefanatismeetle
dogmatismeneprennentracine,larigiditéidéologiqueétantlacausedetantdeconflitsetdetant
deviolencedanslemonde.Denombreuxtextesbouddhistes,ycomprisleKalamaSutra,Arittha
(Discourssurlameilleurefaçond'attraperunserpent)etleVajracchedikaSutra,(LeDiamantqui
trancheàtraversl'illusion)ontabordécetimportantsujet.PourleBouddhisme,lesavoirpeutêtre
unobstacleàlacompréhension,etlesopinions,unebarrièreàlavisionprofondedeschoses.
S’accrocheràsesopinionspeutnousfaireperdrel’occasiond’accéderàunecompréhensionplus
profondedelaréalité.LeBouddhismenousencouragevivementàdépassernospropres
connaissancespouravancersurleChemindel'Éveil.Lesopinions(drishti)sont"desobstaclesàla
connaissance”.LePremierEntraînementàlaPleineConsciencedel'Ordredel'Inter‐Êtrenous
éveilleàlavraiedimensionduBouddhisme,àsavoiruneouverturetotaleetunetolérance
absolue.Cetteouvertureetcettetolérancenesontpasdesimplesfaçonsdesecomporterdansla
viequotidienne;cesontdevraiesportesmenantauChemindelaRéalisation.D’aprèsle
Bouddhisme,sinousnecessonspasd'étendrelesfrontièresdenotresavoir,nousresterons
prisonniersdenosopinionsetnepourronspasatteindrelaVoiedel'Éveil.
Dansle“SutradesCentParaboles”,setrouvel’histoired’unjeunemarchandveufqui
aimaittendrementsonfilsmaisquileperditparmanquedesagesse.Unjour,alorsquel'homme
étaitauloin,sonpetitgarçonfutkidnappépardesbanditsquibrûlèrentlevillageavantde
prendrelafuite.Quandlejeunemarchandrevintchezlui,iltrouvalecorpscalcinéd’unenfant
nonloindesamaisonenfeu.Danssasouffranceetsaconfusion,ilpensaquececorpsétaitcelui
desonproprefils.Ilpleuralonguementet,aprèslacérémoniecrématoire,ilportalesacde
cendresjouretnuitensouvenirdesonfilsbien‐aimé.Quelquesmoisplustard,lepetitgarçon
réussitàéchapperauxbanditsetàrentrerchezlui.Ilarrivaàminuitetfrappaàlaportedela
maisonreconstruiteparsonpère.Pensantquequelquegalopinsemoquaitdelui,lemarchand
refusad’ouvrir.Legarçonfrappa,frappamaisenvain.Cepèrequiaimaittantsonfilsleperdità
jamais.

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 LeBouddhaditquelorsquenoussommesattachésauxopinions,mêmesilavérité
frappeànotreporte,nousnelalaisseronspasentrer.S'accrocherinflexiblementàuneopinionet
laprendrepourvéritéabsolueestlafinduprocessusderechercheetd'éveil.Lesenseignements
duBouddhasontdesmoyenspouraiderlesgens.Ilsnesontpasunefinàvénéreretpourlaquelle
nouscombattons.Embrasserdefaçonfanatiqueunedoctrinenousempêchenonseulement
d'apprendremaiscréeégalementdesanglantsconflits.LespiresennemisduBouddhismesontle
fanatismeetl'étroitessed'esprit.Lesguerresreligieusesetidéologiquesontravagél'histoire
humainedurantdesmillénaires.Lesguerressaintesn'ontpasleurplacedansleBouddhismecar
tuerdétruitsespropresvaleurs.Ladestructiondesviesetdesvaleursmoralespendantlaguerre
duVietNamfutpourbeaucouplefruitdel’étroitessed’espritetdufanatisme.L'Ordredel'Inter‐
Êtreestnédanscettesituationd’intensesouffrancecommeunefleurdelotusdansunemerde
feu.Comprisdanscecontexte,lePremierEntraînementàlaPleineConscienceestréellementla
voixcompatissanteduBouddhajaillissantd'unocéandehaineetdeviolence.
 Cetentraînementincluttouslesautres,ycomprisceluidenepastueretdeprotégerla
vie.SelonleBouddhisme,lesactionsémergentdetroisdomaines:ducorps,delaparoleetde
l’esprit.Nouspensonsgénéralementquetuerestuneactioncorporelle.Maisunespritfanatique
peutaussicauserlemeurtre,nonpasd’un,maisdemillionsd’êtreshumains.Sinousobservonsle
PremierEntraînementàlaPleineConscience,lesarmesserontinutiles.
Demêmequetoutessortesderemèdessontnécessairespoursoignerdiversesmaladies,
leBouddhismesedoitdeproposerdesportesduDharmavariéesauxgensdemilieuxdifférents.
Etcommecesremèdesquifontappelàuneformeouuneautredemédecine,eau,airou
massage,cesportessonttoutesdesportesduDharma,mêmesiellesdiffèrentl'unedel'autre.Les
enseignementsetlespratiquesbouddhistespeuventparaîtredifférentslesunsdesautres.Ilsont
cependanttouscommebutlalibérationdel'esprit.Bouddhaadit:”L’eaudesquatreocéansn’a
qu’unseulgoût,legoûtdel’émancipation”.Lesétudiantsbouddhistesdoiventenvisagerces
diversenseignementsdanscetesprit.Uneattituded’ouvertureetdenon‐attachementaux
opinionsdoitêtreàlabasedetousnoseffortsenverslaréconciliationetlapaix.C'estlaporte
ouvrantsurlemondedeladimensionultimeetdelalibertéabsolue.
Deuxièmeentraînement:Non‐attachementauxopinions
Conscientsdelasouffranceprovoquéeparl’attachementauxopinionsetauxperceptions
erronées,noussommesdéterminésànepasêtrebornésniànousattacherànosidéesactuelles.
Nousapprendronsetpratiqueronslenon‐attachementauxopinionsafind’avoirl’espritouvert
auxexpériencesetauxvisionsprofondesd’autrui.Noussommesconscientsdufaitquenotre
connaissanceactuellen’estpaslavéritéabsolueetn’estpasimmuable.Lavéritéestàtrouver
danslavieetnousobserveronslavieennousetautourdenousàchaqueinstant,toutenétant
prêtsàapprendretoutaulongdenotrevie.
Ledeuxièmeentraînementestnédupremierettraiteaussidel'esprit.Cetentraînement
nousprévientdenepasselaisserprendreaupiègedesonpropresavoir.Lesavoirpeutêtre
nécessairepourpenseretjuger;ilpeutêtreutiledansplusieursdomainesdenotrevie
quotidienne,maisiln’estpaslavéritéabsolue.Quandnousadmironsuncoucherdesoleil,nous
pensonsquelesoleilestau‐dessusdel’horizonmaisunsavantnousdiraitquelesoleils’est,en

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fait,couchéilyadéjàhuitminutes.C'estletempsquecelanousprendpourlevoir.Nousréalisons
alorsquelesoleilquenousavonsvuestlesoleildupasséetnonceluiduprésentetquenotre
perceptionétaitfausse.C’estpourquoi,sinousnousaccrochonsànotresavoirpréliminaire,nous
perdonsl’occasiondeprogresserdanslavoiedelacompréhension.
LeBouddhismenousenseignelamanièrederegarderleschosesdansleurnature
interdépendanteetco‐apparaissante.Enregardantainsi,nousnouslibéronsd'unmonde
conceptueldanslequelchaquechosesembleavoiruneidentitépropre.L’espritquivoitleschoses
dansleurnatureinterdépendanteetco‐apparaissantes’appellel'espritdelacompréhensionnon‐
discriminatoire.Iltranscendetouteslesvues.LeBouddhismeZen(Dhyâna)décritcetétatde
compréhensionprofonde:”lechemindelaparoleaétébloqué,celuidel’intellectaétécoupé.”
“Lavéritésetrouvedanslavieetnondanslesavoirconceptuel.“Commentpratique‐t‐
oncela?Enobservantlaréalitéennousetdanslemondeàtoutinstant.Telleestlaréponse
bouddhiste.Observerlaviecontinuellement,c’estpratiquerleSutradesQuatreFondementsde
l'Attention,SuttaSatipatthana.LeSutranousconseilled’êtreconscientdecequicepassedans
notrecorps,nossensations‐sentiments,notreespritetlesobjetsdenotreesprit,àsavoirle
monde.Lapratiquedelapleineconsciencepeutnousaideràdéveloppernotreconcentrationet
notrevisionprofonde,afinquenouspuissionsvoirlaréalitétellequ'elleest.
Troisièmeentraînement:Libertédepensée
Conscientsdelasouffranceprovoquéequandnousimposonsnosopinionsàautrui,noussommes
déterminésàneforcerpersonne,ycomprisnosenfants,àpensercommenous,quecesoiten
ayantrecoursàl’autorité,àlamenace,àl’argent,àlapropagandeouàl’endoctrinement.
Nousrespecteronsledroitd’autruid’êtredifférent,d’avoirsesproprescroyancesetdeprendre
desdécisions.Nousaideronsnéanmoinslesautresàrenonceraufanatismeetàl’espritborné
parundialoguecompatissant.
Letroisièmeentraînementparleduproblèmedelalibertédepensée,doncdel'esprit.
Beaucoupdeparentstransgressentcetentraînementsansmêmes’enrendrecompte.Respecter
lepointdevuedesautresestunpointmarquantduBouddhisme.LeKalamaSutraestl'unedes
premièreschartesdulibreexamen.Danscesutra,leBouddhaabordelesquestionsde:Quicroire?
Quecroire?Quelledoctrineestlameilleure?etdit:”Ilestbondedouter.Necroyezpasenune
doctrineparcequelesautresenontunehauteopinion,parcequ’ellevientdelatradition,ou
simplementparcequ’ellesetrouvedanslesÉcritures.Vousdevezvousdemandersiellevaà
l’encontredevotrejugement,siellepeutnuire,sielleestcondamnéepardesgensdebonsens,
maissi,surtout,unefoismiseenpratique,elleapporterasouffranceetdestruction.Toutechose
quevoustrouverezbelle,quis’accordeavecvotrejugement,estappréciéedesgenssageset
apportejoieetbonheur,peutêtreacceptéeetmiseenpratique.“
Commeuneombreaprèssonobjet,letroisièmeentraînementsuitlesecond,car
l’attituded’ouvertureetdenon‐attachementauxopinionscontribueaurespectdelaliberté
d'autrui.Lalibertéestundesdroitsfondamentauxdel’êtrehumain,detouslesêtreshumainset
passeulementdequelquesuns.Afinderespecterlalibertéd'autrui,nousdevonsnous
débarrasserdetoutattachementetdetoutfanatismeetaiderlesautresàfairedemême.

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Commentaidons‐nouslesautres?“Parundialoguecompatissant".Undialoguecompatissantest
l'essenced'uneactionnon‐violente(ahimsa).C'esttoutd'abordl'énergiedelatoléranceetde
l'amourbienveillants'exprimantsousformed'unlangagedoux,compatissantetintelligent,qui
touchelecœurdesgens.C'estensuitel'engagementmoraletsocialquiviseàlestransformer.
Compréhensionetcompassiondoiventêtreàlabasedetouteactionnon‐violente.Touteaction
motivéeparlacolèreoulahainenepeutêtreappeléenon‐violente(ahimsa).
Entantqueparents,nousdevonsrespecterlalibertédepenséedenosenfants,même
s’ilssontencoretrèsjeunes.Cettepratiquenouspermettrad’apprendrebeaucoupd’eux.Les
êtreshumainsdiffèrentlesunsdesautresparleurstraitsdecaractère,leurscapacitésetleurs
préférences.Nousdevonsessayerd’êtreouvertsafindevoiretcomprendrenosenfantsetnous
abstenirdeleurimposernosopinions.Bienquelesfleursappartiennentàl’arbre,ellesdiffèrent
desracines,desfeuillesetdesbranches.Nousdevonspermettreauxfleursd’êtrefleurs,aux
feuillesd’êtrefeuilles,auxbranchesd’êtrebranches.Alorschacunpourraatteindresonplushaut
potentieldedéveloppement.
Quatrièmeentraînement:Consciencedelasouffrance
Conscientsdufaitqueleregardprofondsurlanaturedelasouffrancepeutnousaiderà
développernotrecompassionetàdévelopperlecheminmenantàlacessationdelasouffrance,
noussommesdéterminésànepaséviterlasouffranceniàfermerlesyeuxdessus.
Nousnousengageonsàtrouvertouslesmoyens,notammentparlecontactpersonnel,les
images,lessons,pourêtreavecceuxquisouffrent,ceciafindevraimentpouvoircomprendre
leursituationetdelesaideràtransformerleursouffranceencompassion,enpaixetenjoie.
LepremierdiscoursdudharmaqueleBouddhaadonnétraitaitdesQuatreNobles
Vérités.LaPremièreVéritéestdukkha,laprésencedelasouffrance.C’estlepointdedépartde
toutepratiquebouddhiste.Sinousnenousrendonspascomptequenoussommesmalades,nous
nechercheronspasànousfairesoigner,etnousnepourronspasguérir.LaDeuxièmeVéritétraite
delacausedelasouffrance,laTroisièmedupouvoirdel’abolir,etlaQuatrièmeindiquecomment
lefaire.Cesvéritéssontdesvéritéslibératrices.Maisnousnepourronsalleràlarecherchedes
troisdernièressinousn'acceptonspaslapremière.Lasouffrancepeutavoirunpouvoir
thérapeutique,ellepeutnousaideràouvrirlesyeux.Laconsciencedelasouffrancenous
encourageàrechercherlacausedecequisepasseennousetdanslasociété.Maisnousdevons
êtreprudents.Tropdesouffrancepeutdétruirenotrecapacitéd’aimer.Nousdevonsconnaître
noslimites,resterencontactavecleshorreursdelavieaussibienqu’avecleschoses
merveilleuses.TandisquelaPremièreVéritéparledelaprésencedelasouffrancedanslavie,la
TroisièmeVériténousencourageàychercherlajoieetlapaix.D'aucunsconsidèrentle
Bouddhismecommetroppessimisteparcequ'ilsmettentsurtoutl'accentsurlaPremièreVéritéet
pasassezsurlaTroisième.LeBouddhismeMahayanaprendgrandsoind’insistersurlaTroisième
Vérité.Ilparledusaulevert,dubambouvioletetdelapleinelunecommeétantdes
manifestationsduvraiDharma.
Noussommesintimementconnectéslesunsauxautres.Quandnoussommespaisibleset
heureux,nousnecausonspasdesouffranceàautrui.Demême,quandnousessayonsd’allégerla
souffrancedesautres,nousnoussentonspaisiblesetheureux.Pratiquernesignifiepasseulement

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pratiquerpoursoi,c'estpratiquerégalementpourlesautresetpourlasociététoutentière.C’est
lesensduGrandVéhiculeouMahayana:s’aideretaiderlesautrespourselibéreretlibérerles
autres.
Lesmaîtresspirituelsquiconseillentdenepasprêterattentionauxproblèmesdumonde
(telsquelafaim,l’oppression,laguerreetl’injusticesociale,)maisdeseconcentrerseulementsur
sapratique,n’ontpasvraimentcomprislesensduMahayana.Biensûrnousdevonspratiqueren
comptantnotrerespiration,enméditantetenétudiantlesSutras,maispourquoifaisons‐nous
toutcela?Pourêtreconscientsdecequisepasseennousetdanslemonde.Cequisepassedans
lemondesepasseégalementennousetvice‐versa.Unefoisquenousvoyonscelaclairement,
nousnepouvonspasnepasprendrepositionetagir.Quandunvillageestbombardéetquedes
enfantsetdesadultessouffrentdeblessuresetmeurent,est‐cequ’unBouddhistepeutrester
assissansbougerdanssontempleintact?Envérité,s’ilestsageetpleindecompassion,iltrouvera
desmoyensdepratiquerleBouddhismeenaidantlesautres.PratiquerleBouddhisme,c’est,dit‐
on,voirdanssaproprenatureetdevenirunBouddha.Sinousnesommespascapablesdevoirce
quisepasseautourdenous,commentpouvons‐nousvoirnotreproprenature?Ilyaunerelation
entrelanaturedusoid’unBouddhisteetlanaturedelasouffrance,del’injusticeetdelaguerre.
Voirlavraienaturedesarmesmondiales,c’estvoirnotrevéritablenature.
Resterencontactaveclaréalitédelasouffrance,c’estrestersaind’espritetcelanourrit
notresourcedecompréhension(prajna)etdecompassion(karuna).Nousrenforçonsainsinotre
volontédepratiquerleCheminduBodhisattva.“Lesêtresvivantssontinnombrables;jem’engage
àlesaideràtraversersurl’autrerive".Sinousnouscouponsdelaréalitédelasouffrance,cet
engagementn’aurapasdesens.Aiderlesenfantsàvoiretàcomprendrelessouffrancesdesêtres
humainsetdesautrescréaturesnourritleurcompassionetleurcompréhension.Nousdevons
pratiquercetentraînementquotidiennement.Chaqueaction,quecesoitmangerunsandwichou
dépenserdel'argent,estuneoccasiondepratiquerlaPleineConscience.Nousdevonspratiquerà
chaquemomentdelaviequotidienneetpasseulementdanslasalledeméditation.
Cinquièmeentraînement:Viesimpleetsaine
Conscientsdufaitquelevraibonheurestenracinédanslapaix,lasolidité,lalibertéetla
compassionetnondanslarichesseoulacélébrité,noussommesdéterminésànepasvivredans
lebutd’acquérirlacélébrité,desprofits,desrichessesoudesplaisirssensuels,niànousenrichir
pendantquedesmillionsdegensmeurentdefaim.Nousnousengageonsàmenerunevie
simpleetàpartagernotretemps,notreénergieetnosressourcesmatériellesavecceuxquisont
danslebesoin.Nouspratiqueronslaconsommationattentivesansprendred’alcool,dedrogues
oud’autresproduitstoxiquespournotrecorpsetnotreconscienceoupourlecorpsetla
consciencecollectifs.
Commeunebranchesortantdutroncd’unarbre,lecinquièmeentraînementémerge
directementduquatrième.Lebutdelaviebouddhisteestd’atteindrelacompréhensionprofonde
(prajña)etd’aiderlesgens(maitrya),nonpasd’obtenirpouvoir,richesseoucélébrité.Comment
aurons‐nousletempsdevivrel’idéalbouddhistesinouspoursuivonsconstammentlarichesseou
lagloire?Lorsquenousnevivonspassimplement,nousdevonstravaillersansarrêtpourpayer
nosfacturesetilrestealorsbienpeudetempspourpratiquer.DanslesutrasurLesHuit