Éthique, confiance, dialogue: Les CER au

Éthique, confiance, dialogue: Les CER au-delà des seuls principes généraux
Thèmes
• Genèse critique de l’éthique de la recherche
• Problème «polyphonique» des traditions
morales
• Traditions morales actuellement utilisées en
organisation (au-delà de Kant et de Bentham)
• Éthique de la recherche, Bioéthique,
ORGéthique
• Analyse de cas: Prix Nobel de médecine
• Défis actuels de l’éthique de la recherche
• Vers une éthique postmoderne et évolutive de
la recherche
Genèse de l’éthique de la recherche
• 1947: Code de Nuremberg, «Médecins maudits»
• 1966: Henry Beecher, «Ethics and Medical
Research»: Cellules cancéreuses, Hépatite B, LSD,
radioactivité… Remise en question des «experts»
• 1968: Sénat U.S., Mondale, Commission nationale
• 1970s: Belmont Report; Bioéthique, Van R. Potter
• 1980s-1990s: Codification de la bioéthique / éthique
de la recherche
• 1994: Affaire Poisson au Québec
• 1998: Énoncés de politique des trois Conseils
Contexte culturel, scientifique et politique
•
•
•
•
•
•
Démarche réactive: Réponses à des scandales
Positivisme: A. Comte…
Universalisme: I. Kant…
Utilitarisme: J.S. Mill…
Légalisme: J. Bentham…
Idéologie (occidentale et masculine) d’un
«système de règles, soi-disant rationnelles et
exhaustives, qui permettent de surveiller et de
punir» (M. Foucault)
Philo morale classique ≈25
Philosophie morale actuelle ≈100 + traditions
1996: 250 articles
152 auteurs
2004: 300 articles
260 auteurs
1999: 400 articles
440 auteurs
Inventaires et comparaisons de multiples traditions
(occident - non occident; hommes - femmes; religieux non religieux; philosophes de profession ou non…)
rédigés par un collectif d'auteurs internationaux
Traditions morales ≈100 +
Paradoxe de la polyphonie morale
• Non seulement Kant X Bentham ou petit nombre de
traditions morales acceptées et/ou sélectionnées
culturellement;
• Mais impossible d’embrasser toutes les traditions;
• Et pourtant, nécessité de répondre à la croissance de
la diversité: multidisciplinarité, pluralité des enjeux,
globalité des échanges, nouvelles organisations
publiques-privées, épistémologie postmoderne,
humilité scientifique, complexité…
Centralité de Kant et de Bentham en éthique
de la recherche: Double déontologie? (I)
• Immanuel Kant
• Maxime – loi universelle; traiter l’humanité comme
une fin, jamais seulement comme un moyen; devoir
moral;
• Respect de la dignité humaine, protection des sujets
humains, des «sujets de recherche», principe
d’autonomie, consentement libre et volontaire,
confidentialité…
• «La recherche doit être menée dans le respect de la
dignité des personnes qui y participent sans atteinte à
leurs droits et libertés»
Centralité de Kant et de Bentham en éthique
de la recherche: Double déontologie? (II)
• Jeremy Bentham (Deontology or the Science of Morals,
1834)
• «Il n’existe rien de tel que des droits naturels, rien de tel que
des droits antérieurs à l’établissement du gouvernement»;
«Tous les hommes calculent. L’argent est l’instrument qui
sert de mesure à la quantité de peine et de plaisir» ;«Sans
la notion de punition, on ne peut concevoir ni le droit, ni le
devoir»: Cadre législatif, évaluation des risques et des
bénéfices, règles déontologiques…
• «La recherche doit être assujettie à un cadre normatif,
suivant la volonté politique de faire de la recherche une
priorité, contribuant au bien-être de la collectivité».
Traditions morales utilisées en organisation: Analyses de contenu
1.
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3.
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8.
9.
10.
11.
RSC (CSR): A. Carroll
Développement durable: G.H. Brundtland
Stakeholder (groupes d’intérêt): R.E. Freeman
Déontologie légaliste: J. Bentham
Néolibéralisme: M. Friedman
Utilitarisme: J.S. Mill
Caractère vertueux: Aristote
Déontologie catégorique: I. Kant
Développement moral: L. Kohlberg, C. Gilligan
Éthique des valeurs: E. Durkheim
Autres traditions montantes: Confucius, Gandhi, Ayn Rand, H.
Kung, etc…
Bentham et Kant seulement 4ième et 8ième : Autres suppositions de base,
à la fois individuelles / sociétales (valeurs) et organisationnelles
(normes sociales)
Recherche scientifique sur la pluralité morale en organisation
Recherche scientifique sur la
pluralité morale en organisation
• Pas seulement niveaux individuels et sociétaux, mais
aussi organisationnels: Théorie de l’évolution
socioculturelle (Adam Smith);
• En organisation, pas seulement règles et valeurs
abstraites, mais aussi climats +/- empathiques et
normes sociales spécifiques: Quatre quadrants;
• 130 entrevues / Analyses de cas / Questionnaires
www.ethiquesautravail.com
Quatre quadrants éthiques
Subjectif
• Écoute active
• Empathie
• Discernement
Individuel • Méditation
• Mentorat
4
• Groupes /discussion
• Cercles /Dialogue
Collectif • Centralité / valeurs
• Ateliers artistiques
• Sens collectif
3
Objectif
•
•
•
•
•
Code de déontologie
Règles de travail
Récompenses
Punitions
Bios-individuelle
1
•
•
•
•
•
Coûts et bénéfices
Recherche d’efficacité
Indicateurs de gestion
Systèmes
Bios-écologique
2
« Orgéthique »: au-delà de la bioéthique actuelle
(ou la redévelopper?)
«Org»: «Travail», «organisme», «organisation», «organiser»
Subjectif
Indiv.
Objectif
Subjectif
Bioéthique
4
1
Indiv
.
4
Objectif
Orgéthique
1
Collect.
Collect.
3
2
3
2
CER: Encadrer le chercheur individuel (ou son équipe) par des règles
dites universelles et considérant sa dépendance financière… MAIS
indépendance financière des groupes privés et autres «règles»,
«valeurs», «suppositions»…
Ex. de l’influence quadrants 4 et 3
Barry Marshall & Robin William, Prix Nobel de médecine,
2005: Causes bactériales des ulcères d’estomac
Subjectif
Indiv.
4
Objectif
Subjectif
Aucune
problématique
d’éthique de la
recherche
1
Inertie du
processus de la
recherche et de
l’industrie
Collect.
3
2
1. Prise de
risque
individuelle
Indiv
.
Collect.
Objectif
4. Cure ulcère
d’estomat
d’origine
bactériale
4
2. Réponse
empathique du
milieu
3
1
3. Nouvelles
régulations
NHO
2
Vidéo / Cas
http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2005/marshall-docu.html
Évaluer la présence de
différentes traditions
Exemple de différences sur les préférences
envers des traditions éthiques
Subjectif
Indiv.
4
Objectif
Subjectif
• Égoisme
éthique
• Néolibéra lisme
1
•
Paternalisme
Collect.
3
2
Objectif
• Éthique de
la
compassion
Indiv
4
.
Collect.
1
• Éthique de
la discusion
• Approche
valorielle
3
2
Exemple de différences sur les préférences
envers des pratiques éthiques
Subjectif
Indiv.
Objectif
Subjectif
• Code de
déontologie
• Ligne tel.
de délation
• Approches
artistiques
• Techniques
de méditation
4
1
Approches
de
conformité
Indiv
4
.
•
Collect.
3
2
Collect.
Objectif
1
• Cercles de
dialogue
3
2
But des questionnaires (anonymes): Non pas de stigmatiser mais mieux
comprendre les différences entre les Traditions et les Pratiques ainsi que
leurs contributions et limitations : Les rendre plus visibles afin de pouvoir
les combiner/bonifier
L’éthique de la recherche actuelle:
Challengée par de nombreux enjeux (I)
1. Confiance, alors que double rôle, Contrôle vs. Projet de
formation et de sensibilisation: Conflit d’intérêt?
2. Formations et moyens attribués aux CER? Compétences
X Charge de travail;
3. Comment encadrer des équipes de recherche
financièrement indépendantes? Croissance du secteur
privé et démocratisation de la recherche;
4. Une définition de la recherche scientifique ou plusieurs?
Viabilité d’un mode ou d’un «guichet unique»?
L’éthique de la recherche actuelle:
Challengée par de nombreux enjeux (II)
5. Danger du légalisme procédurier: Inflation des règles et
procédures; évaluation proportionnelle?
6. Danger de la logique administrative: Inflation des normes
institutionnelles. Priorités CER? Incitations pour
recherches?
7. Croissance de la «société informationnelle»: Web 2.0,
découvertes fortuites, gestion des résultats et formats;
8. Humanisme et écologisme: Sujets humains / vivants /
«sentients»?
Un exemple de tradition qui
accommode l’orgéthique: Adam
Smith et les Lumières Écossaises
• Premier scientifique à avoir défendu avec succès que l’intérêt
personnel peut avoir des conséquences positives pour la
société (≠ Thèse néolibérale): Souci de soi;
• Premier scientifique à avoir suggéré que l’empathie est
instinctuelle et à la source du sentiment moral: Souci des
autres;
• « Même si l’on suppose que l’être humain soit égoïste, il existe
des principes dans sa nature qui font qu’il s’intéresse au sort
des autres et qui rendent leur bien-être nécessaire, même si la
personne n’en dérive aucun avantage, excepté le plaisir d’en
être le témoin ».
«Sentiments Moraux»: Une des
(nombreuses) traditions qui
accommode l’orgéthique
Indiv.
Collect.
Subjectif
Objectif
Dévelopement
empathique de
l’individu;
pédagogie
Lois; liberté
individuelle
mais
encadrement
Évolution et
examen des
valeurs et des
normes sociales
Design Intl;
Normes
sociales des
institutions;
4
3
1
2
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
1750-1800, Écosse (≠ Angleterre ou France)
Début du relativisme envers la religion
Précède le cloisonnement des sciences
Réseau, pluri-disciplinaire
Global, international
Souci de soi / Souci des autres
Raison, sentiment, imagination
Évolution socioculturelle des sociétés:
Cueillette, élevage, agricole, commerce…
… Société de information / connaissance?
Besoin de recherches scientifiques sur d’autres traditions morales qui
pourraient accommoder et bonifier l’orgéthique et/ou redévelopper le projet de
bioéthique…
Vers une éthique postmoderne et évolutive de la recherche?